十六章25~30节
摩西起来，往大坍、亚比兰那里去，以色列的长老，也随着他去。他吩咐会众说，你们离开这恶人的帐棚罢。他们的对象，甚么都不可摸，恐怕你们陷在他们的罪中，与他们一同消灭。于是众人离开可拉、大坍、亚比兰帐棚的四围。大坍、亚比兰，带着妻子、儿女、小孩子，都出来站在自己的帐棚门口。摩西说，我行的这一切事，本不是凭我自己心意行的，乃是耶和华打发我行的，必有证据使你们知道。这些人死，若与世人无异，或是他们所遭的，与世人相同，就不是耶和华打发我来的。倘若耶和华创作一件新事，使地开口，把他们和一切属他们的都吞下去，叫他们活活的坠落阴间，你们就明白这些人是藐视耶和华了。
2、摩西的传达 (十六25~30)
因为大坍、亚比兰不上来(不到会幕前) (12)。为什么大坍、亚比兰不上来，或许他们还是有一点点惧怕。通常那些造谣的人不会出来与你对质，他们通常只会躲在后面造谣，煽动别人去与你辩论争吵，他们是真正的阴谋者，苦事通常他们是不会现身的。所以「摩西起来，往大坍、亚比兰那里去」(25)，传达上帝的宣告。
1)会众离开恶人的帐棚(26~27)
是摩西叫会众离开那些恶人，要让他们再度分别出来，属于神的人与那些靠肉体活着的人有何区别？当然也是让会众亲眼目睹神的作为。
2)叫会众明白恶人灭亡的原因(28~30)
若恶人灭亡的情形与世人相似，摩西所传达的是人的。若恶人灭亡的情形与世人不同，摩西所传达的是神的。摩西讲这样的话，表示他已经知道上帝灭绝恶人的方法是特殊的。他说「倘若耶和华创作一件新事，使地开口，把他们和一切属他们的都吞下去，叫他们活活的坠落阴间，……」(30)这件新事就是与世人的灭亡不同，所以摩西所传达的信息(有关可拉党灭亡的消息)，完全是由上帝而来的。
十六章31~35节
摩西刚说完了这一切话，他们脚下的地就开了口，把他们和他们的家眷，并一切属可拉的人丁、财物，都吞下去。这样，他们和一切属他们的，都活活地坠落阴间，地口在他们上头照旧合闭，他们就从会中灭亡。在他们四围的以色列众人听他们呼号，就都逃跑，说，恐怕地也把我们吞下去。又有火从耶和华那里出来，烧灭了那献香的二百五十个人。
上帝的审判 (十六31~35)
1﹒叫「他们脚下的地就开了口」 (31)
此事表示他们的灭亡与一般世人不同。如果他们的死亡是自然死的，对百姓就没有特殊警告的涵义，但是这个新事，就事前人所未曾见过审判的方法，才能显明是神自己做的。因此神说要从脚下的地开口，活活的把他们吞下。这绝不是一般的人所能见到，或说得出来的话，所以摩西绝对不会乱说，他不是凭自己心意说的，乃是耶和华打发而行的(十六28)。
2﹒叫地「把他们和他们的家眷，……」(32)，活活的吞下。
「他们」是可拉、大坍、亚比兰等人，「家眷」可能指大坍、亚比兰的「妻子、儿女、小孩子」(27)。可拉必定随着摩西和长老到大坍、亚比兰的帐棚那里(十六25)(Lange)，因此可拉与他们一同被吞下(…swallowed them…with Korah)(廿六10)。
3﹒叫地把「一切属可拉的人丁」(32)，活活的吞下。
这些人丁(all the men belonging to Korah)是可拉的仆人们，因为他的儿子们不但没有死(廿六9~11)，且继承了可拉(二十58)。后来，在大卫时代，成为了圣殿里的乐歌队(代上九19，代下二十19)。他们也写成了一些诗篇(诗四十二、四十四至四十九、八十四、八十五、八十七篇等)。
4﹒叫地把「他们的财物」(32)，吞下去。
这财物可能是可拉、大坍、亚比兰他们的对象(33、十六26)
5﹒叫「地口在他们上头照旧合闭」(33)。
这好像上帝用红海的水来灭绝法老军的样子一般(出十四26 ~28)。
6﹒叫「火从耶和华那里出来，烧灭了那献香的二百五十个人」(35)。
这「火」好像是烧灭拿答、亚比户那些人一般(利十2)，也是上帝「创作的一件新事」(十六30)，表示摩西所讲的审判，绝不是他自己心意行的，乃是由上帝打发他而行的(十六26)。
上帝如此审判恶人的时候，「在他们四围的以色列众人听他们呼号，就都逃跑，说，恐怕地也把我们吞下去。」(34)此节证明那些逃跑的人已经知道了自己的错误，且知道了抗议摩西和亚伦的罪不是那么单纯的问题。所以在教会里，随便抗议或骄傲或嫉妒是自灭的行为(箴十六18)。