约书亚在示剑叙述神的恩典
陆、约书亚第二次的讲话：事奉 (廿四1~28)
在约书亚向整个以色列最后的讲话里，他招聚所有的支派到示剑去(廿四1)。
廿四章1~3节
约书亚将以色列的众支派聚集在示剑。召了以色列的长老、族长、审判官，并官长来，他们就站在神面前。约书亚对众民说，耶和华以色列的神如此说，古时你们的列祖，就是亚伯拉罕，和拿鹤的父亲他拉，住在大河那边事奉别神。我将你们的祖宗亚伯拉罕从大河那边带来，领他走遍迦南全地，又使他的子孙众多，把以撒赐给他。
一、序言 (廿四1)
约书亚招聚整个国家的众支派来到示剑，重申和更新以色列与耶和华的立约。形式依照古代世俗历史的宗主和属国的立约。这是一项双边条约，王(宗主)宣告他应许的祝福，和给与属国或臣民的供应。在另一方面，属国有职责达成某些向他们的王效忠的条件，然后才可领受他祝福的供应。宗主和属国的条约在古代近东是非常普遍。
约书亚将以色列的众支派聚集在示剑，为什么他选择在示剑而不是在示罗的地方呢？示罗是会幕的所在地，而现在约书亚却选择示剑是为什么呢？
【示剑】这个地方在当时的以色列人眼中有四件事情而出名：
(一)是神头一次把迦南地应许给亚伯拉罕的地方（创十二6）。
(二)是雅各献身给神的地方（创卅五1~4）。
(三)是以色列人公布祝福和咒诅的地方（八30~35）。
(四)是以色列人埋葬约瑟和他弟兄们的骸骨的地方（32，徒七17）。
廿四章4~7节
又把雅各和以扫赐给以撒。将西珥山赐给以扫为业。后来雅各和他的子孙下到埃及去了。我差遣摩西、亚伦，并照我在埃及中所行的降灾与埃及。然后把你们领出来。我领你们列祖出埃及，他们就到了红海，埃及人带领车辆马兵，追赶你们列祖到红海。你们列祖哀求耶和华，他就使你们和埃及人中间黑暗了。又使海水淹没埃及人。我在埃及所行的事，你们亲眼见过。你们在旷野也住了许多年日。
二、历史序幕：神的预备 (廿四2~13)
在宗主和属国条约的前引中，首先列出土地为他的子民作成的特别仁慈作为，这一次的陈述特别看重在耶和华，为这个国家自开始孕育时，一直以来所显出的信实供应：「我把……带来(廿四3)…．，，领(3节)……赐给(4节)……差派(5派)……行(5节)-…降灾(5节)……领(6节)……使(7节)……行(7节)……领(8节)……交(8节)……消灭(8节)……救(10节)……交(11节)……派了(12节)……赐给(13节)。
约书亚叙述耶和华的供应，自神呼召亚伯拉罕离开幼发拉底河的吾珥建立国家开始。耶和华把亚伯拉罕带到神应许赐给他的那地；这块地要成为亚伯拉罕和他的后裔蒙福的地方。神然后赐下以撒和雅各，但雅各下到埃及，在埃及受苦。但神继续启示神的信实，兴起摩西，把以色列人从埃及领出来。
廿四章8~13节
我领你们到约但河东，亚摩利人所住之地。他们与你们争战，我将他们交在你们手中，你们便得了他们的地为业。我也在你们面前，将他们灭绝。那时摩押王西拨的儿子巴勒，起来攻击以色列人。打发人召了比珥的儿子巴兰来，咒诅你们。我不肯听巴兰的话，所以他倒为你们连连祝福。这样，我便救你们脱离巴勒的手。你们过了约但河，到了耶利哥，耶利哥人、亚摩利人、比利洗人、迦南人、赫人、革迦撒人、希未人、耶布斯人，都与你们争战，我把他们交在你们手里。我打发黄蜂飞在你们前面，将亚摩利人的二王，从你们面前撵出，并不是用你的刀，也不是用你的弓。我赐给你们地土，非你们所修治的。我赐给你们城邑，非你们所建造的。你们就住在其中。又得吃非你们所栽种的葡萄园、橄榄园的果子。
把亚摩利人交在他们手中；当巴兰意图咒诅以色列时，甚至使他转为以色列国祝福。当以色列来到这地时，神把敌人交在他们的手中。耶和华克服敌人，打发黄蜂在他们面前(廿四12)。较早的预言曾经提及这一点(出廿三28，申七20)。黄蜂可能是指耶和华在以色列入侵前所引起的恐惧和惊惶。耶和华使以色列植根在那地，把他们未有努力争取的赐给他们。