曾经有人问我：我要如何才能胜过肉体的情欲和属肉体的思想呢？这不是一个三言两语就可以回答的问题，但是保罗说，只有顺着圣灵而行，靠圣灵而生，才是一个基督徒得胜的秘诀。「我说，你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能作所愿意作的。但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。」（加五16-18）
只要愿意让圣灵借着我们活出基督的生命，祂自然就会在我们的生命里结出圣灵的果子。实际上，圣灵的果子乃是住在我们里面的主耶稣基督之生命与性情的彰显。保罗接着描述一位活在圣灵里并靠祂行事，让圣灵借着他活出基督生命之情况：「但圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制……。」（加五22-23）保罗特别强调「但」这个字（英文圣经有中But这个字，中文合和本圣经则无。）乃是特意将「被肉体情欲所辖制的人」与「让圣灵借着他结出果子的人」作了一个明显的对比。
十字架与圣灵
在加拉太书中，神借着使徒保罗告诉我们「过得胜基督徒生活」的方法：
「凡属基督耶稣的人，是已经把肉体，连肉体的邪情私欲，同钉在十字架上了。我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。」（加五24-25）
在我们生命里，基督十字架的工作和圣灵的工作是和谐并重的。我们因着两千年前救主耶稣在加略山的十字架上所作成的工，得蒙救赎，也借着圣灵的工作，过着丰盛、得胜的基督徒生活。十字架的工作和圣灵的能力，是引导我们过得胜基督徒生活之钥。如果我们希望真正得胜，须有几个必要的原则和步骤：首先，我们需要了解、相信，并确定，我们的老我及肉体所附卑劣的情欲，都已经与基督同钉在十字架上了。
耶稣基督的死、流血及复活，在我们里面产生两种拯救之工：
1.主耶稣代替我们因违背神之律所应承受的一切刑罚，担当了我们所有的罪过；祂流出宝血，为要洗净我们的罪恶、过犯。当我们悔改，接受耶稣基督成为我们的救主时，祂的血就已洗净我们一切的罪恶与过犯，祂不再定我们的罪。许多基督徒相信这一点，但是在他们的生活中，仍然会表现出一些肉体的情欲，这是为什么呢？因为他们不明白主耶稣另一件拯救的工作。
2.主耶稣在十字架上，不仅担当了我们的罪及犯罪所带来的后果，同时也担当了我们老旧人的罪性。那产生罪性、肉体情欲的老旧人，也已经与基督同钉在十字架上了。当我们在水中受洗，归入耶稣基督里面时，我们就是在祂里面，与祂同死，而犯罪的老个性也就与基督同埋葬了。主在我们受洗的那一刻，行了一个神迹–摧毁了老个性的权势。然后，当我们从水里上来时，那叫基督从死里复活的大能就在我们里面开始运行，因着圣灵带来的大能力，使我们与主耶稣一同复活，借着「水和圣灵」得到重生。重生之后，靠着圣灵保惠师的护卫、引导，从此就有了新生的样式。
我们被圣灵充满后，就能在圣灵里生活与行事为人，并且让圣灵借着我们活出基督的生命。如此我们方能像使徒保罗一样，宣告说：「我已经与基督同钉十字架，现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，祂是爱我，为我舍己。」（加二20）
在罗马书第七章，使徒保罗也教导我们同样的事。他说，罪和死的律与他心中的律交战，使他被罪和死的律所捆绑，而这律能叫他的身体产生肉体的情欲来。因此，他哀叹道：「我真是苦阿，谁能救我脱离这取死的身体呢？」（罗七24）
接着，经由圣灵的启示，乃得以胜利地欢呼道：「感谢神，靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。」（罗七25）然后，他又在罗马书八1～4说：「如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。律法既因肉体软弱，有所不能行的，神就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案；使律法的义，成就在我们这不随从肉体，只随从圣灵的人身上。」
我们若是被圣灵充满，靠圣灵而生，且接受祂来掌管我们的一生，祂就能借着我们活出基督的生命，释放我们，使我们脱离那在老旧人身上运行的罪和死的律了。因此，基督十字架的工作和圣灵所结的果子，借着我们活出基督的生命。此乃「不断得胜的生活」秘诀。
过去许多年间，我曾经试着靠一些规条努力挣扎，以期过个得胜的基督徒生活，然而我总是失败，而且常有被定罪的感觉。感谢神，引导我找到正确的答案，正确的途径；就是每天让圣灵借着我活出基督的生命，在我生活中结出圣灵的果子来。现在，我每天都感谢主，确信当祂死在十字架上时，我就已经在祂里面，与祂同钉十字架，与祂同死了。我感谢祂，因为我确知受洗时，在浸入水里的那一刻，我是与祂同埋葬；而当我从水里出来，我就与祂同复活了，从此我的一举一动都有新生的样式。每一天我都请圣灵来掌管我的生活，借着我，活出基督的生命来；如此，借着圣灵的果子，使我在每天的生活中彰显主耶稣的特性，并加给我力量，使我能胜过肉体的情欲，做个得胜的基督徒。
感谢神！不是靠着律法，不是靠着人所订的规条，或是人为的努力，乃是靠着圣灵。不再需要挣扎，因为圣灵会自然地在我们里面结出她的果子来。哈利路亚！如果我们去参观一片果园，我们会看见主人悉心照料这些果树，给予它们充足的水分和养分，加上灿烂的阳光，我们可以看见这些果树若要结出果子，并不需要果树费力地挣扎，而是在适宜的条件之下自然结出来的。
圣灵的果子也是如此。当我们借着受洗与基督同埋葬时，祂的生命就移植进入我们里面，使我们从水里出来，与祂同复活之后，就开始有新生的样式。「若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。」（林后五17）
我不必自己挣扎着要过圣洁的生活，因基督就是我的圣洁；我让圣灵住在我里面，就会过着基督的圣洁生活。因此，祂就在我生活中结出圣洁的果子（罗六22）。我不需要努力地去「爱」某一个人，基督就是爱。当我让圣灵借着我活出基督的生命之时，祂就能在我生活中结出爱的果子，我也就能用基督的爱来爱别人。我们不需要挣扎努力，期使自己看起来像是喜乐、谦卑、公义或良善；或者挣扎着去表现出基督徒的恩典。耶稣基督满了喜乐，祂是柔和谦卑的，祂是公义、良善……祂是一切。只要我们顺服主，将自己的一生交托在祂的手中，圣灵就自然地会在我们里面，并借着我们表现基督的性情。
圣灵的果子是耶稣生活和性情之彰显
加拉太书五22-23提到九种经由我们彰显基督生命的圣灵果子，保罗说：「这样的事，没有律法禁止。」（加五23）换句话说，经由我们彰显出来的生命和圣洁的性情，永远不会嫌太多。
当人们看到我们生命里圣灵的果子时，同时也会看到我们里面的耶稣基督；当他们被仇恨激动之际，会看到神借着我们彰显出来的爱；当他们被忧愁环绕时，又会看到主的喜乐和基督的温顺、谦柔。当人们发现，我们这些被圣灵充满的基督徒在试炼和苦难中能忍耐；在邪恶的环境中有公义；处在这个情欲、肉体及喜爱宴乐者所控制的世代里，能够自我节制；而且在罪恶世界中能有圣洁的生活时，他就会感受到主那稣基督彰显在我们里面的生命和性情。
果子看得见，而且有芳香的气味
每一种果子都有其自身特殊的芳芬；不同的果子有着不同的香气。柑橘成熟，我们可以嗅到柑橘的芳芬；梨山的果园里也散发着桃子和苹果的香气；芒果也是一样，会散发出迷人的味道。同样的，圣灵的果子借着基督生命在我们里面的彰显，也会使我们在生命中散发出基督的香气。如果我们的生命里没有圣灵的果子，就会散发出「情欲」的臭味，导致人们的厌恶，因而远离了基督。不信的人往往是因为不能在基督徒身上看到基督的性情，闻到基督的香气，所以不愿意相信祂。亲爱的弟兄姐妹们，我们必须让世人从我们的生命中看到圣灵的果子，闻到基督的芳香，因而兴起做基督徒的愿望，这是每一个基督徒的责任。圣经劝勉我们：「感谢神，常帅领我们在基督里夸胜，并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。因为我们在神面前，无论在得救的人身上，或灭亡的人身上，都有基督馨香之气。」（林后二14-15）
果子是美味的
果子有甘美的滋味，各种果子也分别具有其独特的美味，使品尝的人得着不同的享受；圣灵的果子亦是如此。圣灵果子的滋味是十分美妙的，它能让别人分享，并且在分享的时候，生命就得到供应、满足，进而在里面建立起强壮的基督徒性情。
- 一个人充满「神的爱」，就会对自己的生命有积极的态度，对其他人也有信心。
- 一个「喜乐」的基督徒，不仅自己强壮，更能影响别人来相信耶稣。
- 满有「平安」的基督徒，因着内心的安息，不致焦躁忧虑；一切的事也都能在信心与平静安稳之中，作出正确的判断与选择。
- 能够自我「节制」的基督徒不至于偏向异端，因而可以过着平衡、正确的生活。
- 有基督的「良善」在我们里面，我们才能像基督一般，不断地行出善事。
- 有基督的「谦卑」、「柔和」在生命里，我们就不致高抬自己，或是试图靠自己的努力去争取更高的地位，因为我们知道一切的地位都是从主而来的。
- 我们常想掌管别人，但当「忍耐」的果子彰显在我们里面时，我们就看到「服事他人」才是应当的。
- 试炼、苦难和疾病临到时，我们会以「感谢」代替喃喃抱怨，因为晓得「万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。」
- 有「仁爱」和「忍耐」的果子彰显在我们生命时，即使别人故意中伤我们，我们心里也不怀恨。
面对困难和不可能的事时，我们能在内心呼喊着：「在信的人凡事都能」，「在神岂有难成的事？」……圣灵实在已经把「信心」的果子放在我们里面了。处于这纷扰、邪恶的世代，尽管许多人以欺骗和不义的手段在世界中领先，但我们仍然抱持公义和冷静的态度，因为圣灵使「公义」的果子在我们里面萌芽。使徒保罗在以弗所书提到：公义也是圣灵所结果子的一部份。「光明所结的果子，就是一切良善、公义、诚实。」（弗五9）