你已经了解耶稣医治并且用圣灵施洗，这是奇妙的真理。然而，祂成就的另一件事是最重要的：拯救！耶稣为我们死了并且复活了，永远胜过了死亡、罪恶和阴间的权势。耶稣是谁？祂是这个世界唯一的救主。
圣经说：耶稣来，为要寻找、拯救失丧的人，这句简单的话是基督教的真义。其它宗教试图为人生提供崇高理想，它们告诉人为什么要受苦，人应当怎样生活，否则就要受惩罚。它们缺少最重要的一点：为信从者提供真正的能力战胜邪恶。
基督教提供神自己的办法，解决人不能自救的问题，与其它宗教形成鲜明的对比。无论男女，耶稣对每一个人说：你已经违反了神对你的计划，但你还有成功的机会；你虽被罪玷污，还能被洁净。神怎样藉耶稣拯救我们是本课的主题。
在本课你将学习
耶稣是全世界的救主
耶稣是神的羔羊
本课将帮助你
- 描述“耶稣”这个名字告示我们神是什么。
- 解释为什么每一个人都需要被拯救。
- 述说“神的羔羊”这个名称怎样帮助我们理解耶稣的使命。
- 理解你得到救恩的奇妙益处。
耶稣是全世界的救主
福音的好消息是耶稣来，要作全人类的救主。耶稣降生时，一名天使告诉牧羊人：
路加福音2：10-11 “……不要惧怕！我报给你们大喜的信息，是关乎万民的；因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。”
耶稣的名字
目标1 认识“耶稣”这个名字告示我们神是什么。
“耶稣”这个名字的意思是“救主”或“耶和华施行拯救”。这是父神为祂儿子所选择的名字。祂差遣一位天使，通知约瑟（耶稣的养父），要为马利亚将要生产的婴儿起名叫“耶稣”。这个特别的名字，足以时常提醒众人耶稣是谁，以及耶稣因何降生于世上。祂是神的儿子，而祂降生在世上是要将我们从罪恶中拯救出来。当时，那天使说：
“她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。” 马太福音1：21
当你谈及或听到耶稣的名字时，记住这个名字对你所提示的好信息：耶和华，自有永有的神，亲临世间来拯救你。神要拯救你，我们奉耶稣的名向天父祈求就得到这应许。因此，我们要在崇拜祷告时，轻呼耶稣的名。歌颂救主耶稣，并向别人传扬祂的圣名。耶稣是独一无二的救主，是天父差遣来拯救我们的。使徒彼得和约翰奉靠耶稣的名得到能力，医好一个生来是瘸腿的人。彼得对此事作解释说：
“我们因信他的名，他的名便叫你们所看见所认识的这人健壮了；正是他所赐的信心，叫这人在你们众人面前全然了。……除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。” 使徒行传3：16；4：12
习题
1.“耶稣”这个名字告示我们：神是那位
a) 创造者
b) 听者
c) 审判者
d) 拯救
2. 耶稣这个名字是谁选择的？
a) 天使加百利
b) 父神
c) 约瑟
d) 马利亚
3. 读五遍马太福音1：2并熟记。
4. 思考：有人使用耶稣的名发咒起誓，如果你这样做过，求神饶恕你。为耶稣和祂的名对你的意义而感谢神。
救恩的实质
目标2 认识耶稣拯救人们脱离的四个问题。
在圣经里，“救恩”是一个意义广大的词语。拯救包括救离危险、释放俘虏、免除审判、保守安全，医治疾病等意义在内。我们的救主耶稣把我们从撒但的权势中救出来，从罪恶的桎梏中释放出来。祂担当我们应受审判的罪，带领我们进入平安的地方，赐给我们身体和灵魂的健康。
耶稣来是要拯救我们转离迷途，脱离与神隔绝的危险生活。罪恶使我们全人类离开了神，让我们的生活陷入迷途，在漫无目标的黑暗中绕圈子，浪费宝贵的生命。没有神的同在，永死的厄运就紧紧围绕着我们。但耶稣来拯救我们，将我们带回到神面前，引导我们走入正轨，以祂的荣光照亮我们，使我们过上有目的和有意义的生活。耶稣又能镇定我们的恐惧，赐给我们喜乐与平安，引导我们脱离毁灭的危险，提携我们进入永远的家。耶稣说：
“人子来，为要寻找拯救失丧的人。” 路加福音19：10
耶稣来，为要拯救我们脱离所犯的罪和因犯罪所应得的惩罚。因为我们都违犯了神的律法，所以都面临与神永远隔离的刑罚。但耶稣却为我们的罪过担当了我们应受的刑罚，并甘愿为我们受死，使我们得到赦免。
罗马书6：23“因为罪的工价乃是死；惟有神的恩赐，在我们主基督耶稣里，乃是永生。”
耶稣来，为要拯救我们挣脱罪恶和撒但的权势。祂拯救我们脱离罪恶、悖逆和自私的本性，而赐给我们属神儿女的新性情。祂打破了诱惑的权势，叫我们能够摆脱有害健康的习惯和有损灵魂的情欲。在耶稣里面，我们可以得到安全，而不怕撒但的攻击。我们虽然仍有争战，但耶稣赐我们胜利。
罗马书6：22“但现今你们既从罪里得了释放，作了神的奴仆，就有成圣的果子，那结局就是永生。”
哥林多后书5：17“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”
耶稣来，为要拯救我们，不受罪的影响，甚至脱离罪的存在。祂为我们的身体与灵魂带来健康，而且有一天，祂会赐给我们一个不受疾病侵扰的新身体。现在，祂正在为所有经祂拯救而脱离罪的人在天上预备一个家。当我们的肉体已死，或还活着而耶稣就为我们再来的时候，祂就会接我们到那天家里去居住，祂会在地上建立祂的统治，洁净地上所有的罪，就是大自然本身也不再受暴力和破坏力的摧残。在那新天新地，一切都完全无缺，这是何等伟大的救恩！
启示录21：3-4“我听见有大声音从宝座出来说：‘看哪！ 神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民；神要亲自与他们同在，作他们的神。神要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。’”
习题
5 配搭题：
|
— a) 我是一个有毁灭性习惯的奴隶 |
1）将我们带回神面前 |
6 思考：你有第5题出现的任何问题吗？如果有，把你的需要告诉耶稣，并请祂在你的生命中作拯救的工作。为祂已经为你成就的事和将要成就的事感谢祂。
耶稣是神的羔羊
目标3 认识“神的羔羊”这名称向我们所说明的耶稣的使命。
“神的羔羊”这个名称是特指耶稣作救世主任务的头衔。
献祭的羔羊
当耶稣开始公开传道的时候，施洗约翰曾向众人介绍祂说：
约翰福音1：29“…….看哪！神的羔羊，除去世人罪孽的。”
凡听见施洗约翰说这话的人只能从一方面解释他的话：羔羊是为赎罪而献上的牺牲祭品。罪人对神认了罪，就求神准许羔羊替代他们受死。耶稣就是从神那里差遣来代替所有罪人受死的羔羊！神的羔羊，除去世上一切罪恶的！
大先知以赛亚曾写下神怎样使弥赛亚为我们的罪孽成为牺牲的祭品。祂将担当我们所有的罪，替我们受死，使我们脱离罪。后来，祂要复活，看到祂所作牺牲的效果而感到满足。
这一切都准确地按着以赛亚所说的预言成就了。
以赛亚书53：3-12“他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好象被人掩面不看的一样，我们也不尊重他。他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被 神击打苦待了。哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤；因他受的刑罚我们得平安，因他受的鞭伤我们得医治。我们都如羊走迷，各人偏行己路，耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。他被欺压，在受苦的时候却不开口（或作“他受欺压，却自卑不开口”）；他象羊羔被牵到宰杀之地，又象羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。因受欺压和审判他被夺去；至于他同世的人，谁想他受鞭打，从活人之地被剪除，是因我百姓的罪过呢？他虽然未行强暴，口中也没有诡诈，人还使他与恶人同埋；谁知死的时候，与财主同葬。耶和华却定意（或作“喜悦”）将他压伤，使他受痛苦。耶和华以他为赎罪祭（或作“他献本身为赎罪祭”）。他必看见后裔，并且延长年日，耶和华所喜悦的事，必在他手中亨通。他必看见自己劳苦的功效，便心满意足。有许多人，因认识我的义仆得称为义，并且他要担当他们的罪孽。所以，我要使他与位大的同分，与强盛的均分掳物。因为他将命倾倒，以至于死，他也被列在罪犯之中；他却担当多人的罪，又为罪犯代求。”
所有四福音书都告诉我们耶稣是怎样为我们的罪而死的。可是，当时的犹太宗教领袖们却不愿承认祂是弥赛亚，他们嫉妒祂，蓄意谋杀祂。他们向巡抚告状，并雇用一些人在审问时作假证来陷害祂。当时的罗马总督彼拉多明知耶稣是无辜的，却依从了那些宗教领袖和他们所招集的流氓群众的请求。
他们要求处死祂，彼拉多就把耶稣交给他们钉十字架，这是处死最凶恶罪犯的酷刑。
有人问，为什么耶稣必须死才能拯救我们呢？因为神是公义的，所以祂必须死，神不能将我们该受的刑罚置之一旁就算了，那怎样才能解决这个问题呢？唯有神儿子耶稣的死。神的公义要求赎罪的祭物，神的怜悯提供了这赎罪祭。
耶稣甘心舍弃祂的生命，尽管邪恶的人围绕攻击祂，他们却没有能力杀害祂。祂本可以求祂的父审判他们，但祂没有这样做。祂情愿选择完成祂的使命。
在致关重要的那一天，祂的仇敌把祂带到一个名叫“骷髅地”的地方。在那里，他们把祂双手和双脚钉在一个木制的十字架上，然后举起来，叫所有的人观看，祂被挂在两个盗贼的中间，祂死了，神的羔羊成为我们赎罪的祭。
习题
7 在每一个正确的句子前划圈。
a) 先知以赛亚说，人们将厌恶、弃绝弥赛亚。
b) 彼拉多被宗教领袖说服，认为耶稣有罪。
c) 唯有约翰福音描述了耶稣为我们的罪而死的情形。
d) 尽管是邪恶的人把耶稣钉在十字架上，却是神使祂成为赎罪祭。
8 为了完成祂作为“神的羔羊”的使命，耶稣
a) 为罪人献祭而死。
b) 更完整地解释了神的律法。
c) 展现了一个完全纯洁的榜样。
人对羔羊的态度
观看耶稣钉十字架的人们给我们展示出一幅世人的图画：有些人以憎恨来看待耶稣，戏弄祂，不信祂说的话；有些人对耶稣显得漠不关心，当祂垂死的时候，竟以赌彩方式来争夺祂的衣服；有些人以失望的态度观望祂；但也有一些人，以信、望、爱来仰望耶稣。
有三个十字架竖立在那山上，那天有三个人死了。从他们的态度中，我们可以找到自己的答案。
路加福音23：33-34，39-43 “……就在那里把耶稣钉在十字架上，又钉了两个犯人：一个在左边，一个在右边。当下耶稣说：‘父啊！赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得’……那同钉的两个犯人，有一个讥诮他，说：‘你不是基督吗？可以救自己和我们吧！’那一个就应声责备他，说：‘你即是一样受刑的，还不怕神吗？我们是应该的，因我们受的，与我们所作的相称；但这个人没有作过一件不好的事；’就说：‘耶稣啊！你得国降临的时候，求你记念我。’耶稣对他说：‘我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。’”
这三个十字架向我们表明：1）悖逆，2）赎罪，3）悔改。在第一个十字架上的人死在罪中；在第二个十字架上的是神的羔羊，祂为罪而死；在第三个十字架上的是一个罪人，他向罪而死。
悖逆：在那个悖逆的十字架上所挂的人是死于他所陷入的罪中，他把自己的生命虚耗于作恶里面，生活使他苦毒强横。现在他面临死亡，也就是最后的失败。只要他相信，救恩就在他身边，因为他正在神的面前。可是，他的悖逆使他对属灵的真理视若无睹。在接近救世主时，他竟死于属灵的痛苦中，充满了憎恶、怨恨和绝望。
赎罪：在赎罪的十字架上，耶稣为我们的罪死了。因我们悖逆神，神公义的审判将我们定了死刑，并且我们已经成为撒但的奴隶，与神为敌。耶稣的死改变了一切，祂死的时候，为我们得饶恕付了代价，并且祂完全击败了撒但。神接受耶稣为我们的替代，撒但也不得不放我们自由。
彼得前书1：18-19 “知道你们得赎…….乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血。”
悔改：在第三个十字架上，一个罪人向他的罪死了，因信靠耶稣，就从罪恶里永远释放了。这个人愿意面对自己和真理，承认他的一切过犯，认出耶稣是救主，是弥赛亚。 耶稣正在死去，但这位为罪痛悔的盗贼却相信耶稣将有一天要掌管世界，所以他请求救主在降临为王的时候记念他（怜悯他）。这是何等大的信心！耶稣在临死之前最后做的事情之一，就是赦免这个垂死的盗贼，赐给他永生。
每一个人都从他对救主耶稣的态度来决定自己永恒的命运。这两个盗贼具有同等的机会，但一个持守自己的悖逆和憎恨，嘲讽那位唯一能够拯救他的， 另一位则悔改而求怜悯。一个去了地狱——永刑之地，另一个到了乐园——永福之地。这两人是所有世人的写照：一个是悖逆而失丧，另一个是悔改认罪，向耶稣求怜悯而获拯救。你愿效法哪一个的榜样呢？你在祷告中呼求耶稣，便可得着永生、赦免、平安和帮助，此时祂就在你身旁。
以弗所书1：6-7 “使他荣耀的恩典得着称赞；这恩典是他在爱子里所赐给我们的。我们藉这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。”
彼得前书2：24-25 “他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。你们从前好象迷路的羊，如今却归到你们灵魂的牧人监督了。”
习题
9思考：假若有人对你说：“有人教导我说，我必须受一名牧师的洗，得到他的宽恕，才能确保死后去天堂。”你同意吗？为什么？
10在下面所画的三个十字架上，写上各所属的名称。再把你自己的名字，写在代表你立场那个十字架下。把这幅图画向你的家人或朋友解释。
答 案
7 a）对 b）错 c）错 d）对
1 d）
8 a）
2 b）
9 你的回答：你已经学习了在十字架上悔改而相信耶稣的强盗。他没有时间受洗或跟牧师谈话，但耶稣告示他“今天”他就要在乐园里了。
5下面的答案合符本课内容，其它答案也可能对。
a 3）
b 1）
c 2）
d 1）
e 4）
10中间的十字架应称为“救赎”，另外两个分别是“悖逆”和“悔改”。