卅二章1~7节
流便子孙，和迦得子孙的牲畜，极其众多。他们看见雅谢地，和基列地，是可牧放牲畜之地，就来见摩西，和祭司以利亚撒，并会众的首领，说，亚大录、底本、雅谢、宁拉、希实本、以利亚利、示班、尼波、比稳，就是耶和华在以色列会众前面所攻取之地，是可牧放牲畜之地，你仆人也有牲畜。又说，我们若在你眼前蒙恩，求你把这地给我们为业，不要领我们过约但河。摩西对迦得子孙和流便子孙说，难道你们的弟兄去打仗，你们竟坐在这里么。你们为何使以色列人灰心丧胆，不过去进入耶和华所赐给他们的那地呢。
一、二个支派和半支派的产业 (卅二1~42)
(一)、流便、迦得的请求(卅二1~5)
这两个支派向摩西，以利亚撒和会众的首领要求第3节所说的那些地方，为他们的产业，因为他们的牲畜很多。那些地方是约但河东边的草原，对牧放当然有益处。可是我们应该了解从人的眼光来看事情，不一定就是神的旨意。神带领他们出埃及进迦南地才是神的旨意。创世纪十三10~13「罗得举目看见约但河的全平原，直到琐珥，都是滋润的，那地在耶和华未灭所多玛、蛾摩拉以先，如同耶和华的园子，也像埃及地。于是罗得选择约但河的全平原，往东迁移。他们就彼此分离了。亚伯兰住在迦南地，罗得住在平原的城邑，渐渐挪移帐棚，直到所多玛。所多玛人在耶和华面前罪大恶极。」罗得的故事我们都知道他后来的遭遇是什么。因此让我们看到人所看的，都是看眼前、看外表；但神所看是未来全面性的。『过约但河』进迦南地本来就是他们的目的地，但是现在他们却说，『我们若在你眼前蒙恩，求你把这地给我们为业，不要领我们过约但河。』难怪摩西会认为他们再一次背叛神的命令。
(二)、摩西的责备(卅二6~15)
1﹒因为他们不愿意参战(6)
『难道你们的弟兄去打仗，你们竟坐在这里么』，这一句话有责备的口吻，责怪他们是否贪生怕死，不愿意跟其他的弟兄去争战。民数记的主题乃是要数点以色列百姓去参战，他们在旷野所经历的大小战役也已经不少，但是将来他们进迦南地之后仍然有许多的争战，他们仍然需要常常面对战争，如果他们不想过河，就完全不考虑其他大众的安危了。今天我们在教会中也是一样，神给我们的异象与目标若已经确立了，就不应该还有杂音，大家应该向着这个共同目标(传道)来努力。但是我们看见在教会里面，还是有一些人常常是为了反对而反对。他们与那两个支派流便与迦得一样，他们只看自己的牲畜和那美丽的草场，然后袖手旁观，都不管其他人的需要。
2﹒因为他们影响他人的信心(7)
『以色列人灰心丧胆』(7)。这一句话的指责又更加强烈了，摩西指出他们的态度使得以色列人灰心丧胆。他们不只是为少数人的利益，他们的态度更影响了所有百姓的士气。我们这些服事神的人要了解我们自己在教会中的定位，不可影响教会全体的信仰生活。流便是长子，所以他的支派照理来说应该做其他支派的表率，而不是只为了谋求自己的好处。摩西仍然强调全体的好处，才会以这样严厉的口吻来询问他们。
卅二章8~15节
我先前从加低斯巴尼亚打发你们先祖去窥探那地，他们也是这样行。他们上以实各谷，去窥探那地回来的时候，使以色列人灰心丧胆，不进入耶和华所赐给他们的地。当日耶和华的怒气发作，就起誓说，凡从埃及上来二十岁以外的人，断不得看见我对亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，因为他们没有专心跟从我。惟有基尼洗族、耶孚尼的儿子迦勒，和嫩的儿子约书亚，可以看见，因为他们专心跟从我。耶和华的怒气向以色列人发作，使他们在旷野飘流四十年，等到在耶和华眼前行恶的那一代人，都消灭了。谁知，你们起来接续先祖，增添罪人的数目，使耶和华向以色列大发烈怒。你们若退后不跟从他，他还要把以色列人撇在旷野，便是你们使这众民灭亡。
3﹒为他们在重复先祖的罪(8~15)
1)先祖不信上帝的应许(8、9)
摩西所派出去的十二个探子中，回来有十个人报了恶信(十三32~33「探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说，我们所窥探经过之地，是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民，都身量高大。我们在那里看见亚衲族人，就是伟人，他们是伟人的后裔，据我们看自己就如蚱蜢一样，据他们看我们也是如此。」；十四36、37)，从上面几节经文可以让我们知道，这些以色列人他们不相信上帝对迦南地的好应许。其结果(报恶信的)以色列人灰心，灰心的结果，他们没有进去上帝所应许之地(9)。
2)先祖惹起上帝的忿怒(10~13)
忿怒的上帝就把他们(支持不信的人)在旷野全部消灭了(迦勒和约书亚除外)。老一 代的以色列人都已经倒毙在旷野了，现在起来的第二代可能不知当时神对他们的教训，因此才会有摩西提到上一代所发生的历史。现在他们若不悔改或仍然是不信的话，还会受到上帝公义的审判。
4﹒因为他们增添罪人的数目(14~15)
『谁知，你们起来接续先祖，增添罪人的数目』(14)，表示摩西很失望，他们的态度与想法与他们的祖先是一样的，这样下去只是增添了罪人的数目。若不悔改的话，他们这种的行为，上帝还是会消灭以色列人(15)。
卅二章16~19节
两支派的人挨近摩西说，我们要在这里为牲畜垒圈，为妇人孩子造城。我们自己要带兵器，行在以色列人的前头，好把他们领到他们的地方，但我们的妇人孩子，因这地居民的缘故，要住在坚固的城内。我们不回家，直等到以色列人各承受自己的产业。我们不和他们在约但河那边一带之地同受产业，因为我们的产业是坐落在约但河东边这里。
(三)、流便迦得支派的态度(卅二16~19)
这两支派的人听到了摩西的话之后，就赶快表明了他们清楚的态度，不管过去他们的想法是什么，他们现在已经表明清楚的立场，这是可称赞的行为。他们要表明不是贪生怕死，也不是不顾其他支派的需要，他们纯粹是为了畜牧的需要。
1﹒为牲畜和孩子们筑城(16)
因那地居民的缘故(17)，虽然他们征服了约但河东，但是仍然有一些其他的居民，如果他们随着摩西到约但河西去打仗，家里若没有安全保障很可能敌人就趁隙而入。因此他们的牲畜要垒圈，可能是用石头筑迭起来，不让牲畜乱跑也不让外来的人靠近它随便就偷或抢。孩子们及妇女们都需要坚固的城(cities)来保护他们是难免的。
2﹒为以色列人打仗(17~18)
1)这两支派的人他们自己要带兵器(17)，走在最前面表示积极的态度，行在前头不仅要有勇气，很可能还会面对许多争战与死亡。
2)『不回家，直等……产业』(18)，表示积极的态度。
在未来要前往迦南地的战争上，他们表明立场不仅会行在以色列人的前头，他们也表示不完成征服迦南地，直等到以色列人各承受自己的产业，不然就不回家。而且需要一份积极的诚意。
3﹒不同受产业(19)
这两支派的人虽然为以色列人辛苦而打仗，但不和他们在约但河西边(迦南地)同受产业，因为他们的产业已经定在东边。如此表白他们没有贪心，也没有表里不同的心。