十章1~5节
耶和华晓谕摩西说，你要用银子做两枝号，都要锤出来的，用以招聚会众，并叫众营起行。吹这号的时候，全会众要到你那里，聚集在会幕门口。若单吹一枝，众首领就是以色列军中的统领，要聚集到你那里。吹出大声的时候，东边安的营都要起行。
借着话语指示 (十l~10)
「你要用银子作两枝号」(2)。这「号」(kachocherot=trumpets)指喇叭，与平常的「角」(shepal=horn)不同。
(1)祭司要吹。
「亚伦子孙作祭司的要吹这号」(8)。当时亚伦只有两位儿子(另两位被上帝击毙)，所以只要作成「两枝号」(2)。两位祭司吹出的声音(5、6、7、9)象征上帝的话语。把祭司看为传道人的时候，其象征的意义更明显(参考出十九16、19，启一10；四1，太廿四31，帖前四16等经文)。如此看来，传道人的信息何等重要(林前十四8)。
(2)百姓要听。
「用以招聚会众，并叫众营起行」(2)。这是上帝叫摩西作成两枝号的目的。上帝用吹号的方式来指挥自己的教会，现在也是如此。「这要作你们世世代代的定例」(1)，并不是旧约时代的定例，乃要包括新约时代。重要的是吹号的声音要清楚(参林前十四8)。
看以下的比较：
吹号的声音 吹号的意思
「吹这号」(3) 全会众要聚集。
「单吹一枝」(4) 众首领要聚集。
「吹出大声」(5) 东边的营要起行。
「二次吹出大声」(1) 南边的营要起行。
十章6~10节
二次吹出大声的时候，南边安的营都要起行，他们将起行必吹出大声。但招聚会众的时候，你们要吹号，却不要吹出大声。亚伦子孙作祭司的要吹这号，这要作你们世世代代永远的定例。你们在自己的地，与欺压你们的敌人打仗，就要用号吹出大声，便在耶和华你们的神面前得蒙记念，也蒙拯救脱离仇敌。在你们快乐的日子和节期，并月朔，献燔祭和平安祭，也要吹号，这都要在你们的神面前作为记念。我是耶和华你们的神。
「吹这号」表示要吹第二节所说的那「两枝号」之意思。那时，全会众要聚集到摩西那里就是「会幕门口」(3)。全会众都聚集在会幕门口有所不便，因此可能由他们的代表来之意(Keil)。「单吹一枝」表示只要吹一枝之意。「吹出大声」的「大声」表示警告(alarm or signal)的意思。这警告的声音不但要拉长，又要振动。「二次吹出大声」就是要吹第二次与「吹出大声」一样的方法。无论如何，在旷野，以色列人要注意的听上帝用吹号来指挥的命令。教会在世界也要如此，否则不但会迷路，且会混乱。
此段所说的要吹号的时候如下：
1·招聚会众的时候，要吹号(2)。
2·招聚首领的时候，要吹号(4)。
3·众营起行的时候，要吹号(2、5、6) 。
4·与敌打仗的时候，要吹号(9；卅一6，代下十三14)。
5·快乐日子的时候，要吹号(10，代上十五24，代下五12)。
抬上约柜的时候，要吹号(代上十五24；十六6)。
圣殿献堂的时候，要吹号(代下五12、13)。
第二建堂的时侯，要吹号(拉三10)。
城墙告成的时候，要吹号(尼十二35、41)。
6·记念节期的时候，要吹号(10，利廿一24；廿五9)。
「月朔，献燔祭和平安祭也要吹号」(10)，与节期有关。
「这都要在你们的上帝面前作为记念」(10)的意思是，若你们这样作(吹号……)，你们的上帝要记念你们。
上帝的号吹响：太二十四31，帖前四16。