2˙王不可为自己多立妃嫔(17)
神政国的王要尽心尽力爱神。不过多立妃嫔，恐怕爱女人过于爱神。古代许多妃嫔都是因为政治或外交的原因，与外邦公主通婚。结果随着而来的必定是把那些异教的风俗习惯，以及拜偶像的方法都带进以色列人当中。特别是国王会因此也去拜那些偶像，或听他们的话，后来果然发生这个弊端(王上十一1~8)。
3˙王不可为自己多积金银(17)
国王积钱是容易的事。若注重地上的财物，和奢侈，他就是堕落的王。国王若要积攒金银财宝，就会剥削百姓的金钱压榨他们。神不要以色列人或国王去压榨别人。他们本来是奴隶，是神把他们拯救出来，所以前面几章也题过到了安息年要释放奴隶；相同的概念，神不要国王为了金银而去压榨别人。如果国王不注重他的百姓的需要，就更不会注重在天上的盼望(参王上十14、27)。
4˙王要抄录律法(18~20)
『这律法书，为自己抄录一本』(18)的希腊文圣经和拉丁文圣经为「he shall write for himself the Deuteronomy」。这两本圣经的意思是，叫王抄录申命记。不过「这律法」指五经全本或是全律法(Lange)。第18节就是在强调摩西为本卷的作者。作国王的，应当要注重神的话语，如此才不会被一些地上的势力受诱惑，因为神的话语是神政国一切行政的权柄(参撒上十二14)。神要国王能够认清自己的身份，他们是耶和华的仆人，也是人民的公仆，要成为百姓的好模范，才可以影响后世代的人。
十八章1~8节
祭司利未人，和利未全支派，必在以色列中无分无业，他们所吃用的，就是献给耶和华的火祭，和一切所捐的。他们在弟兄中必没有产业，耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。祭司从百姓所当得的分乃是这样。凡献牛或羊为祭的，要把前腿，和两腮，并脾胃给祭司。初收的五谷、新酒、和油，并初剪的羊毛，也要给他。因为耶和华你的神，从你各支派中将他拣选出来，使他和他子孙，永远奉耶和华的名侍立事奉。
一、祭司和利未人的业 (十八1~8)
『祭司利未人，和利未全支派』(1)，就是指祭司和利未人。祭司利未人，是本卷对祭司的说法(廿一5；卅一9)，表示属于利未支派的祭司之意。祭司和利未人是无分无业的，这是指他们到了迦南地的时候，他们不能够与其他的以色列人一样，分配领受产业，神就是他们的产业，因为他们有下列的产业。
1˙十分之一：「火祭，和一切所指的」(1)，就是神赐给利未人为业的以色列人的十分之一(民十八21、24等)。「火祭」表示在祭坛上被烧的祭物。除了被烧的部分以外，所剩的部分都要归给祭司的意思(参利廿四9「这饼是要给亚伦和他子孙的，他们要在圣处吃，为永远的定例，因为在献给耶和华的火祭中是至圣的。」；书十三14「只是利未支派，摩西（原文作他）没有把产业分给他们。他们的产业，乃是献与耶和华以色列神的火祭，正如耶和华所应许他们的。」)。
2˙耶和华神：「耶和华是他们的产业」(2)，是最大而安全的产业(十9，民十八20，书十三33，结四十四28)。
3˙祭司职任：祭司职任是神赐给利未人的特别恩赐(书十八7)。若是别人，连靠近会幕也不行，若有人随便靠近就要处死(民十八4、7)。祭司可得的分，记在第3、4节「祭司从百姓所当得的分乃是这样。凡献牛或羊为祭的，要把前腿，和两腮，并脾胃给祭司。初收的五谷、新酒、和油，并初剪的羊毛，也要给他。」，表示神绝对负责专心服事祂的传道人生活之意(林前九13)。