十一章1~7节
你要爱耶和华你的神，常守他的吩咐、律例、典章、诫命。你们今日当知道，我本不是和你们的儿女说话，因为他们不知道，也没有看见耶和华你们神的管教、威严、大能的手，和伸出来的膀臂，并他在埃及中向埃及王法老，和其全地所行的神迹奇事，也没有看见他怎样待埃及的军兵、车马，他们追赶你们的时候，耶和华怎样使红海的水淹没他们，将他们灭绝直到今日。并他在旷野怎样待你们，以至你们来到这地方。也没有看见他怎样待流便子孙以利押的儿子，大坍、亚比兰，地怎样在以色列人中间开口吞了他们，和他们的家眷，并帐棚，与跟他们的一切活物。惟有你们亲眼看见耶和华所作的一切大事。
一、看见的人要爱神 (十一1~7)
摩西在此继续议论十章l2节所说的，神的要求「以色列阿，现在耶和华你神向你所要的是甚么呢，只要你敬畏耶和华你的神，遵行他的道，爱他、尽心尽性事奉他，」。摩西重复前面的话，他的目的是什么？摩西带领以色列民出埃及在旷野生活了四十年，现在他们即将靠近迦南地，过不久他们要过约旦河，当他们出埃及的时候第一代二十岁以上被数点的以色列人，都已经死在旷野了，现在是面对第二代的以色列人，以及他们的子孙，那属于第三代的人士在旷野出生的，他们确实没有看见过埃及十大灾祸，也没有经历过红海，以及土地开口把可拉党的人吞吃了。此段说了三次的「没有看见」，不仅要告诉他们这个故事，更重要是他们可以询问他们自己的家人，长辈们可以做见证。
当时会众的儿女们，确实没有看见下列的神作为：
(1)第一次的没有看见的，是神在埃及地所行的一切神迹(3)。
(2)第二次的，是神在红海和旷野所行的神迹(4)。
(3)第三次的，是神在旷野对大坍和亚比兰所行的事(6)。
这两个人是支持可拉而受神审判的人。在此，摩西为何提到可拉本人？Keil说，可能是因为可拉的儿子们不但没有死，而且继承了可拉家谱的缘故。这里提到似乎要提醒他们，不要重复过去的过错，那是给他们一个借镜。
摩西说，「惟有你们亲眼看见耶和华所作的一切大事。」(7)。他的意思是，那些亲眼看见的人要出去为主做见证；同样的道理，既然福音就是好消息，我们有责任把亲眼看见的好消息去告诉别人。我不是对你们的儿女说话(2)，而是针对你们本身说话，因为你们是亲眼看见的人。看见的人才能爱神，没有看见的人，不能爱神(罗十14「然而人未曾信他，怎能求他呢。未曾听见他，怎能信他呢。没有传道的，怎能听见呢。」)
十一章8~12节
所以你们要守我今日所吩咐的一切诫命，使你们胆壮，能以进去，得你们所要得的那地。并使你们的日子，在耶和华向你们列祖起誓应许给他们，和他们后裔的地上，得以长久。那是流奶与蜜之地。你要进去得为业的那地，本不像你出来的埃及地，你在那里撒种，用脚浇灌，像浇灌菜园一样。你们要过去得为业的那地，乃是有山、有谷、雨水滋润之地。是耶和华你神所眷顾的，从岁首到年终，耶和华你神的眼目时常看顾那地。
二、爱神的结果 (十一8~17)
(1)「胆壮」(8)－－shall be strong，指属灵方面的刚强。
后来在约书亚记第一章神也给了约书亚有一个最大的保证，教他要刚强壮胆，约书亚怎样会刚强壮胆呢？最重要的是神保证要与他们同在，他们才可能壮胆。在他们还没有过约但河以前，其实神早已给他们一个最大的保证，就是神应许他们可以进迦南地，迦南地要成为他们历代的家园。所以我们如果有神的保证，就应该放心往前行，不论面对的困境是什么，如果有神的保证就好像吃了一个定心丸。
(2)「进去」(8)－－shall go in，指得迦南地为业。
这里不仅是一种建设性、积极性的鼓励，最重要的是神保证不管敌人有多顽强，神要给他们力量得以战胜一切仇敌，因此他们可以长驱进入，毫无阻隔。
(3)「长久」(9)－－may prolong，指守诫命者长寿。
神应许他们除了保证要与他们同在，带领他们进入那流奶与蜜之地以外，还要祝福他们可以在那个地方长久居住，当然也包含个人得以长寿。那个地方本来有迦南七大族住在那里，他们的城墙高耸，人民又高又壮。如果要能够长久居安就必须把当地的迦南七族赶逐出去，这样的应许并不是坐享其成，也是需要以色列民勇敢去面对，勇敢去作战。
那个地方是指埃及尼罗河每年河水泛滥之后，就能够有足够的水源灌溉农田，以色列人在埃及的时候，看到埃及丰富的收成，『用脚浇灌，像浇灌菜园一样』撒了种子就用脚灌溉，可能是像我们农田要用脚引水到农田，也像灌溉菜园一样。摩西这一句话虽然告诉他们那地有丰富的产物，可是他们在那里是奴隶，如果眷念那地何必要哭求神四百年，又让神把他们领出埃及呢？神又告诉他们，现在『你们要过去得为业的那地，乃是有山、有谷、雨水滋润之地。是耶和华你神所眷顾的』(11、12)，显然迦南地不像埃及平原一样，迦南地有山有谷，耕种田地所依赖的是雨水，意思是靠天吃饭，神答应他们耶和华你神所眷顾的，神会供应一切的需要。在这里又看到与第八节相关，因为神要他们壮胆去应战，意思是神从来没有应许我们天色常蓝。事实上，我们会经历各种不同的气候环境，当你面对问题时神会供应你，当我们遭遇强大敌人时，神会帮助我们打赢这一场战争。
『从岁首到年终，耶和华你神的眼目时常看顾那地。』(12)神这样的应许当然要比埃及自然现象要好，神供应他们是从年头到年尾，而且神的眼目会详细的查看与照顾。在埃及是靠着河水泛滥，如果老天爷不帮忙，河水没有水那会泛滥呢？相对的神应许以色列人，神要随时随地照顾他们，他的眼目遍及每一个人、每一个地方，也包括每一个情况，神都会保护。如果我们有了这样的保证还会惧怕吗？神祝福爱祂之人的灵魂和身体(约三2)；神祝福爱祂之人的所有和环境(约三2)。
十一章13~17节
你们若留意听从我今日所吩咐的诫命，爱耶和华你们的神，尽心、尽性、事奉他，他（原文作我）必按时降秋雨春雨，在你们的地上，使你们可以收藏五谷、新酒，和油。也必使你吃得饱足，并使田野为你的牲畜长草。你们要谨慎，免得心中受迷惑，就偏离正路，去事奉敬拜别神。耶和华的怒气向你们发作，就使天闭塞不下雨，地也不出产，使你们在耶和华所赐给你们的美地上，速速灭亡。
(4)「秋雨」(14)－－will give the rain，指神的喂养。秋雨是指秋天入冬的雨，这时候也是最好播种的时机，而到了春雨预备丰收的收割。
(5)「长草」(15)－－will give grass，指神喂养动物。按时候，赐下秋雨(10~1月之间)，春雨(3~4月之间)。迦南地是一年收成一次，前者是为种籽，后者是为收割。如此看顾时，才有丰收而吃得饱足(14、15)。若不爱神，违背祂的诫命，去拜别神，就不给他们下雨，结果在那美地，速速灭亡(16、17)。因此，非守祂的诫命不可。简单的说，爱神，就有福，不爱神，就有祸。这也是称为申命记精神。
上述的五项就是爱神，守祂诫命的结果。神使爱神而守诫命的人壮胆，使他们能进去祂所应许给以色列人的地。这地是流奶与蜜之地，与埃及地有所不同。埃及地是用脚浇灌也可以，因为地形平坦，且有一条大河，但迦南地有山有谷，因此必须靠神赐下来的雨水(11)。为此，神『从岁首到年终‥时常看顾那地』(12)。