扫罗的战绩与族谱
扫罗是一个心意不坚定的人，他做事没有什么原则，常常是以自己的情绪作决定，这不是一个好的君王所应有的态度。扫罗虽然也为神筑祭坛，但似乎是他自己也想悔改，却又没有认真看待自己的缺点，他所作所为常常是做表面功夫，今天许多基督徒就好像扫罗一样。
(四)、约拿单的罪行和脱罪 (十四36~46)
十四章36~46节
扫罗说，我们不如夜里下去追赶非利士人，抢掠他们，直到天亮，不留他们一人。众民说，你看怎样好就去行罢。祭司说，我们先当亲近神。扫罗求问神说，我下去追赶非利士人可以不可以，你将他们交在以色列人手里不交。这日神没有回答他。扫罗说，你们百姓中的长老都上这里来，查明今日是谁犯了罪。我指着救以色列永生的耶和华起誓，就是我儿子约拿单犯了罪，他也必死。但百姓中无一人回答他。扫罗就对以色列众人说，你们站在一边，我与我儿子约拿单也站在一边。百姓对扫罗说，你看怎样好就去行罢。扫罗祷告耶和华以色列的神说，求你指示实情。于是掣签掣出扫罗和约拿单来。百姓尽都无事。扫罗说，你们再掣签，看是我是我儿子约拿单。就掣出约拿单来。扫罗对约拿单说，你告诉我你作了甚么事。约拿单说，我实在以手里的杖，用杖头蘸了一点蜜尝了一尝。这样我就死吗（或作罢）。扫罗说，约拿单哪，你定要死，若不然，愿神重重的降罚与我。百姓对扫罗说，约拿单在以色列人中这样大行拯救，岂可使他死呢，断乎不可，我们指着永生的耶和华起誓，连他的一根头发也不可落地，因为他今日与神一同作事。于是百姓救约拿单免了死亡。扫罗回去不追赶非利士人。非利士人也回本地去了。
经过了颇长的一段休息和恢复元气的时间，这个时间包括他们吃了所献的平安祭，这些以色列人已经有足够补充体力了。扫罗要以色列人追赶非利士人，把他们杀个片甲不留。古代的战争通常会选择乘胜追击，一举把仇敌歼灭。他这里提到「抢掠」(十四36)也许是要利诱这群已经精疲力竭的军兵继续战斗下去。过去这么多年非利士人一直欺负他们，现在千载难逢扫罗要抓紧机会，因此他才要百姓继续追逐非利士人。军队似乎也不反对，他们当然也知道趁现在继续去攻打仇敌最能够得到全面的胜利。可能他们接受可以去抢掠非利士人吧！
只是祭司亚希亚却建议为此事向神求问，这个建议是对的，提醒要求问神，暗示扫罗并没有常常求问神。神没有回答他们(借着大祭司的乌陵和土明)，神没有回答就是因为前面已经说过，神已经离开他，或许扫罗没有警觉神所要的不是只有献祭，神要他真正的悔改认罪。扫罗便开口说他们中间必是有人犯罪，才会使得神不理睬他们。他想知道是百姓到底犯了什么罪，导致于神不要回应他的祷告，他似乎还没有感觉到都是因为他，神才不回应他们。他于是下令以掣签方式来找出问题的原委。
当「扫罗说，你们百姓中的长老都上这里来，查明今日是谁犯了罪。我指着救以色列永生的耶和华起誓，就是我儿子约拿单犯了罪，他也必死。但百姓中无一人回答他。」(十四38、39)那些百姓都知道约拿单已经吃了蜂蜜，只是他们不敢告诉扫罗。下面扫罗就是要找出是谁得罪神，他把军队首领分为一组，自己跟约拿单为另一组，立誓哪怕是约拿单犯了罪也要一死。首先选中的是扫罗和约拿单，百姓于是便得以脱罪。第二签掣出了约拿单。或许扫罗没有想到会违背他的誓言，居然是自己的儿子，因为他也不知道约拿单没有听到他的誓言。有些解经家还认为扫罗有一点嫉妒他自己的儿子，因为他的儿子是英勇善战，他害怕自己担任王位可能不久，所以他才会说就算是约拿单犯错也要处死。
约拿单承认自己的错误，扫罗为了遵守自己在神面前立的誓，惟有把他处死。这里没有提到约拿单替自己伸冤，或许他也有自辩过也不定。百姓说：『约拿单在以色列人中这样大行拯救，岂可使他死呢，断乎不可，我们指着永生的耶和华起誓，连他的一根头发也不可落地，因为他今日与神一同作事。』(十四45)，百姓强调那天神借着约拿单拯救了以色列的事实，约拿单就像以前的士师一样，把他们从敌人的手中救出来，当然不许他受到伤害，百姓都为约拿单求情。或许百姓也要为扫罗解套，不然这样僵持下去，可能约拿单真的会被他的父亲处死。这里跟撒母耳记上十四章二十四至三十五节一样难以捉摸和解释。约拿单所作的事本来并没有错，只是因为扫罗的誓言才使事情成了错误。正如Keil和Delitzsch所言，「哪怕只是无意地违背了一项严正的誓而激起了上帝的怒气，都是亵渎神名」(p.147)。尽管掣签结果落在约拿单身上，但神却没有宣告要判他死刑。神只是希望表明约拿单违背了他父亲靠神的名所起的誓而已。当然，扫罗立誓日落前不准吃喝的事和裁定约拿单死刑的判决都非常草率。姑且勿论他们对这一切有甚么想法，扫罗见没有神前进的号令，便决定回家去了。至于非利士人，他们从以色列的地方退到撒玛利亚山区，活动范围仅限于地中海沿岸一带。
(五)、扫罗的家族及其战事的总结 (十四47~52)
十四章47~52节
扫罗执掌以色列的国权，常常攻击他四围的一切仇敌，就是摩押人、亚扪人、以东人，和琐巴诸王，并非利士人。他无论往何处去，都打败仇敌。扫罗奋勇攻击亚玛力人，救了以色列人脱离抢掠他们之人的手。扫罗的儿子是约拿单、亦施韦、麦基舒亚，他的两个女儿，长女名米拉，次女名米甲。扫罗的妻，名叫亚希暖，是亚希玛斯的女儿。扫罗的元帅，名叫押尼珥，是尼珥的儿子。尼珥是扫罗的叔叔。扫罗的父亲基士。押尼珥的父亲尼珥。都是亚别的儿子。扫罗平生常与非利士人大大争战。扫罗遇见有能力的人、或勇士，都招募了来跟随他。
这一段经文可以说是扫罗一生的丰功伟业，圣经中十分强调扫罗个人的失败，以致不少研习圣经的人都忽略了他的军事功绩。他的战绩与大卫不遑多让，只是他所征服的地方往往不如后者般历久不衰而已。在约但以东的地方，他打败了南面的以东人和后来的摩押人及亚扪人，占领的地方直至大马士革北面的琐巴(47节)。47~48节说明他如何奋勇攻击那些周遭的邻国。他在当政期间虽然与非利士人在西面「有猛烈的战争」(十四52)，但却未能把他们制服。第四十九节中有提及他的家庭成员，他的军队元帅就是他的堂兄押尼珥。据悉他还有一个儿子名叫伊施波设(撒下二8，参较代上八33；九39)。扫罗在位四十年，他不断招兵买马，也渐渐把国家巩固起来。