十二章13~18节
现在你们所求所选的王在这里，看哪，耶和华已经为你们立王了。你们若敬畏耶和华，事奉他，听从他的话，不违背他的命令，你们和治理你们的王，也都顺从耶和华你们的神就好了。倘若不听从耶和华的话，违背他的命令，耶和华的手必攻击你们，像从前攻击你们列祖一样。现在你们要站住，看耶和华在你们眼前要行一件大事。这不是割麦子的时候么。我求告耶和华，他必打雷降雨，使你们又知道又看出，你们求立王的事，是在耶和华面前犯大罪了。于是撒母耳求告耶和华。耶和华就在这日打雷降雨，众民便甚惧怕耶和华和撒母耳。
神现在赐他们一位王，让他们如愿以偿。他们虽然拒绝了神作他们的王，但祂却仍要管治他们；「耶和华已经为你们立王了」(十二13)。可是，神也要以色列人以及这一位君王都要顺服神，神又威胁倘若他们转离不跟从神，便会向百姓施行惩罚(十二14~18)。一群希望透过王来排难解困的子民是需要提醒的。倘若他们不跟随耶和华，神就会向他们施行严峻的审判，如同对待「你们的列祖」一样(十二15)。以色列人鲜有能直截了当的明白自己国家为何常有困厄的，那断不是因为他们缺少了一位王。而是因为他们悖逆神，离弃神的带领。
撒母耳为了使自己的话带有能力，便向神求大神迹，他说：「现在你们要站住，看耶和华在你们眼前要行一件大事。」(16)另有人翻译为要求一件「伟大的奇事」。以色列人站住是要学习静默不开口，只有单单的看神的作为。神要在麦子收割的时候打雷降雨。收割的时候在五月至六月，旱季则在四至十月，那里虽是西巴勒斯坦，但那期间内亦不应该有下雨的。吉甲位于约但谷分水岭的东面，雨水稀少，倘若真在那时候出现暴风，就的确是特殊的现象了。那必定会被视为神全能的确据。
以这种方式『耶和华就在这日打雷降雨，众民便甚惧怕耶和华和撒母耳』(18)展示力量，说明神在其他的事情上也可以随时审判他们。这次被认为是神的声音的雷声，令以色列人顷刻间都害怕起来，犹如在第七章十节中的非利士人一样。
十二章19~25节
众民对撒母耳说，求你为仆人们祷告耶和华你的神，免得我们死亡，因为我们求立王的事，正是罪上加罪了。撒母耳对百姓说，不要惧怕。你们虽然行了这恶，却不要偏离耶和华，只要尽心事奉他。若偏离耶和华去顺从那不能救人的虚神，是无益的。耶和华既喜悦选你们作他的子民，就必因他的大名不撇弃你们。至于我，断不停止为你们祷告，以致得罪耶和华。我必以善道正路指教你们。只要你们敬畏耶和华，诚诚实实的尽心事奉他，想念他向你们所行的事何等大。你们若仍然作恶，你们和你们的王必一同灭亡。
神的作为带来了预期的效果，令以色列人都承认自己的过失，希望撒母耳为他们代祷。十二章17：『我求告耶和华，他必打雷降雨，使你们又知道又看出，你们求立王的事，是在耶和华面前犯大罪了。』每一次以色列人有问题的时候他们就会找撒母耳来为他们代祷，而撒母耳所祷告的神一定都会应允。撒母耳指出以色列人要立王是错误的行为，他并且警告他们不要敬拜别的虚神，因为这样对他们无益(十二20~21)。他保证神不会离弃自己的子民，因为他们是神命定的，是属于祂的，祂要「为自己的大名」叫他们存活(十二22)。神借着祂为子民行的奇事，令自己的名在东方人中间威震四方。祂虽然可以暂时惩罚祂的子民，但是，假若祂完全放弃他们，祂在地上的名声也便因此而受损了。撒母耳于是决意一生为他们代求，负上指教他们的责任(十二23)。
最后，先知又再一次劝诫人民无论如何都要事奉神(顾念他为他们所作的一切事情)，又警告他们说，若然他们不从，那么，不论百姓和他们的王都将要「灭亡」(十二24~25)。撒母耳这一篇演讲虽然是他的告别演讲，但是仍然有许多方面证明实际掌权者还是神，如果以色列人或君王不愿意顺服神的带领，将来他们都可能被灭亡的。另外似乎也要提醒新立的国王，要好好的遵守神的律法，国王跟百姓一样都要遵守神的指示，否则神的审判会临到。这审判在以色列国「灭亡」的时候的确发生了，那就是主前723-722年亚述人灭以色列的时候，有大批以色列人因此而流离失所。主前586年犹大国在巴比伦人手中的时候，也得到同样的下场。