一个作门徒的人，也是一个终身学习的人，当我们停止学习的时候，就是停止作门徒的时候。当保罗关在罗马监狱的时候，他特别吩咐提摩太说：「我在特罗亚留于加布的那件外衣，你来的时候可以带来，那些书也要带来，更要紧的是那些皮卷。」（提后四13）保罗珍惜的这些皮卷（可能抄有旧约经文）和书籍。我们看见保罗虽然不久就要殉道了，他仍然不断阅读和学习，真是活到老，学到老，保罗是终身学习的好榜样。以下我们要从几处经文知道，圣经教导我们要看重学习的生活：
1˙首先；在旧约百姓要终身学习遵守上帝的话语「摩西将以色列众人召了来，对他们说：以色列人哪，我今日晓谕你们的律例典章，你们要听，可以学习，谨守遵行。」（申五1），摩西吩咐各领袖说「要招聚他们男、女、孩子，并城里寄居的，使他们听，使他们学习，好敬畏耶和华你们的神，谨守、遵行这律法的一切话。」（申三十一12）。
2˙其次；君王要终身学习以谦卑的态度敬畏上帝「他（君王）登了国位，就要将祭司利未人面前的这律法书，为自己抄录一本，存在他那里，要平生诵读，好学习敬畏耶和华他的神，谨守遵行这律法书上的一切言语和这些律例，免得他向弟兄心高气傲，偏左偏右，离了这诫命。」（申十七18~20）。
3˙最后；祭司利未人要终身学习敬拜上帝的事奉「他们和他们的弟兄学习颂赞耶和华；善于歌唱的共有二百八十八人。这些人无论大小，为师的、为徒的，都一同掣签分了班次。」（代上二十五7~8），他们必须负责在耶和华的殿唱歌、敲钹、弹琴、鼓瑟，办理神殿的事务。
因此，我们要给终身学习下个定义，所谓终身学习顾名思义，就是「我们的一生从现在到离开世界的那一天，随时都保持开放学习的态度，不断给予自己更新的挑战和知识的装备，进而成为具有属灵影响力的人。」由这个定义我们就可以一步一步的来思想要如何成为一个终身学习的人。
一、随时保持开放学习的态度
学习有许多种类，有工作的学习、婚姻的学习、生命教育的学习、人际沟通的学习、亲子互动的学习、课堂上的学习等。换句话说生活就是一种学习，无论在顺境中（胜不骄）或在逆境中（败不馁）上帝会兴起环境让我们学习「我受苦是与我有益，为要使我学习你的律例。」（诗一百十九71），所以学习不单从书本上获得，在你遇见困难的时候，要学习不要轻易放弃的功课。当人得罪你的时候要学习饶恕的功课，我们每一个人都要为自己的成长负责任。
行善也是一种学习：「并且我们的人要学习正经事业（或作：要学习行善），豫备所需用的，免得不结果子。」（多三14）、「你们要洗濯、自洁，从我眼前除掉你们的恶行，要止住作恶，学习行善，寻求公平，解救受欺压的；给孤儿伸冤，为寡妇辨屈。」（赛一16~-17）
求知也是一种学习，当我们一旦停止学习，我们就会停止进步。有许多人从门徒训练的课程结束以后，就把书本、讲义给丢掉，以为自己从今以后已经知道作门徒的道理了，不再需要为了导师（牧师或传道）的要求来读书或写查经的作业了。因此，课程结束以后反而是停止学习的开始，而渐渐成为一个故步自封的人。在这里罗门鼓励已经接受过门徒装备课程的人仍要不断地终身学习，一个真正成为门徒的人，他有一个责任，就是原来自己是为了自己的成长而学习，但是当我们成长到一个阶段以后，我们要成为一个帮助别人也能够成为门徒的人，这时你的学习往往不单是为自己，更是为了你所栽培的门徒。
一个属灵的孩子无法承担什么责任，但是一个属灵的父母（门徒训练的栽培者），除了使自己的灵命饱足以外，还必须去饱足他的家人，一定要读很多书才能作属灵的父母吗？不一定！因为有人虽然满腹经纶，但是却不够成熟，作属灵的父母不一定要用高言大智的内容，但一定要不断学习成长。我们要如何在有限的时间和体力之下，去集中一个目标和焦点充实自己是非常重要的认知，如果我们没有这种认知，我们的学习将会失去方向感，到头来什么都没学好。举例来说，如果上帝给我有教导的恩赐，那么我就必须多花时间去研究圣经本身，甚至去研究圣经的原文（新约是希腊文，旧约是希伯来文），我要把上帝所给我的教导恩赐充分发挥出来，那么这些跟圣经有关系的学问和语言，就是我学习的焦点和目标，当我越明白圣经的意思，那接受我教导的学生就会更加懂得神的旨意，因此这是一个神圣的任务，我的成长和学习不单为了自己，更是为了我的学生，因此在这个阶段我就不可能有太多的时间去读所谓医学类的书或者跟艺术有关的历史，因为跟我现在所设定的学习目标不一致，除非我另外抽出时间来看这些东西。举例，有一个弟兄他本身是学习纺织工程的，学校毕业以后，到成衣厂上班，后来他越来越发现，自己的兴趣不是制造衣服而是帮助别人脱离忧伤的心理辅导，于是他放弃了原来的职业，开始去学习跟心理咨商、家庭关怀辅导有关知识，他学习的非常快乐，许多人也受到这位弟兄许多的帮助，因为他找到了自我学习的定位，后来更进一步的去神学院专门研究跟心理咨商辅导有关的学问，现在他帮助许多教会的弟兄姊妹。
二、不断给予自己更新的挑战和知识的装备
有人说：「满足现状便是落伍」，意思是人要不断求进步、求突破，因此就要给自己有更新的挑战。我们看见如果一个国家的教育、科技和文化不再进步，慢慢的她在国际的社会中就会失去竞争力而被淘汰。一个家庭也是如此，如果这个家庭是一个具有学习力的家庭，那么家庭的成员父母、儿女就可以互相鼓励成长，而不会成为一个封闭式的家庭。所谓封闭式的家庭就是彼此没有良好的互动关系和学习关系，父母没有成长就很难带动他的儿女成长，父母没有学习就很难带动他的儿女学习。所谓的学习不是单指课业的学习，包括情绪的成长学习、婚姻的成长学习、品格塑造的成长学习，我们说过学习不一定在课堂上，而是在生活里。另外封闭式的家庭会抗拒学习，而最主要的原因是自以为这个家庭什么都够了，所以不再需要别人的帮助和学习新观念了。
教会也是一个不断学习的地方。初代教会「都恒心遵守使徒的教训，彼此交接，擘饼，祈祷。」（徒二42），是一个学习性的教会。当保罗在哥林多的时候「保罗在那里住了一年零六个月，将神的道教训他们。」（徒十八11），我们看见哥林多教会成为一个学习的教会。当保罗在以弗所三年牧会即将告一个段落的时候他说「所以你们应当儆醒，记念我三年之久昼夜不住的流泪、劝戒你们各人。」（徒二十31）。以弗所教会也成为一个学习的教会，教会要常常学习上帝的道，才能更多明白上帝的旨意和祂对教会的计划，一旦教会不再看重圣经的学习，这个教会就不再是一个门徒式的教会，而是一个俱乐部式的教会。
国家要学习更进步的文明、家庭要学习更健康的互动关系、教会要学习明白真理的道，个人也是如此。犹太人是个学习的民族，因为他们非常看重学校的学习教育，他们认为学校是延续犹太民族生命之水的活井。今天人口仅有五、六百万人的以色列（犹太人），就有六所跻身世界一流大学（希伯来大学、特拉维夫大学、以色列理工学院、海法大学、本古里昂大学、巴尔伊兰大学）。保守派的犹太人他们不仅从小看重摩西律法，就是所谓妥拉（Torah）的天天学习，也看重技能的学习，孩子从小就要教导他学习一技之长，例如制作帐棚、制作皮件、打铁等谋生技能。他们的观念就是[1]：知识是夺不走的财富！据了解获得诺贝尔奖的人中有30%的犹太人，这可能跟他们的家庭教育有极大的关系，因为他们会在家里教育孩子理财的智慧，记忆的训练和施以传统的训诲等。
举例，有一次一艘大船出海航行，船上旅客尽是些大富翁，唯有一个人例外，他是个拉比。富翁们闲着没事，就互相炫耀自己所拥有的巨额财富。正当他们彼此之间争论得不可开交之时，那位拉比却说：「我觉得还是我最富有；只是现在我的财富不能拿给你们看。」
半途中，海盗袭击了这艘船，富翁们的金银财宝全被抢掠一空。海盗们离去后，这艘船好不容易抵达了一个港口，但已没有资金继续航行了。下船后，这位拉比因其丰富的学识和高尚的人格，立刻受到居民的器重，被请到学校里去教导学生。
过了一段时间，这位拉比偶然遇上那些曾经同船旅行的富翁。如今，他们都已陷入朝不保夕的凄凉境地。富翁们深有体会地对拉比说：「你以前讲得一点都不错，一个有学问的人，等于什么都拥有。」从这则故事中，犹太人得出的结论是－－由于知识可以不被抢夺且可以随身带走，所以教育是最重要的，今天犹太人从事教授、医生、律师、金融、商业工作的人在各地方的比例都非常的高。今天这是个强调竞争力的社会，没有竞争力就会被社会淘汰，但是教会呢？教会要跟谁竞争呢？教会要与天空属灵气的恶魔竞争（弗六10~12），若我们不是基督的精兵，我们就不可能赢得这一场属灵的战争，要作基督的精兵没有别的快捷方式，只有不断成长和不断学习成为门徒才有可能，且在各样的装备上都要受操练。
三、成为具有属灵影响力的人
有了学问和知识不是叫我们自高自大，而是叫我们在知识里面用爱心来造就人（林前八1），特别是基督徒更应为了事奉主的缘故要终身学习，不断充实自己，以更扩大我们的器皿让上帝来使用我们。圣经告诉我们一个不断学习和成长的人，有一天时候到了将成为具有属灵影响力的人。
- 神人摩西：「摩西学了埃及人一切的学问，说话行事都有才能。」（徒七22），将来有一天上帝使用他带领将近两百万以色列民出埃及，虽然摩西有这样大的才能与知识，他却是「为人极其谦和，胜过世上的众人。」（民十二3）。
- 先知但以理：但以理和他三个朋友在巴比伦王宫学习了各样文字和学问，上帝赐福给他们甚至他们的智慧与聪明比其他人胜过十倍（但一17~20），结果但以理这位倚靠上帝的年轻人在巴比伦、玛代、波斯各王朝都身居要职，大享亨通（但六28）。
- 使徒保罗：最后我们要来看新约中的保罗，圣经告诉我们保罗的学问是很大的（徒二十六24），他懂得当时许多希腊的哲学思想，以致于他可以跟这些哲学家在雅典的会议中心亚略巴古辩论起来（徒十七18），后来有一些人因保罗的缘故信了主耶稣，因着保罗的学识和训练，上帝也使用这个特质，使他写了新约圣经二十七卷书中，他就占了十三封书信。
由这里我们看见无论是摩西、但以理、保罗他们都是不断学习的人，他们也都是被上帝大大使用的人，成为当代最具有属灵影响力的人。摩西有学问却是谦和、但以理有学问却是倚靠主、保罗有学问却是爱主、爱教会，弟兄姊妹！今天我们不是要盲目追求知识与学问，而是要将我们所有的一切都献给主来使用，让这位全能的上帝随着祂的旨意来使用我们，若不然，这些知识与学识有一天都将因你生命的消失而随风而去，在永恒中也没有纪念的价值。所罗门王曾发现在日光之下他盲目追求知识，那个结果是「多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。」（传一18），唯有认识在日光之上的那一位掌权者，敬畏祂并且遵守祂的诫命，人生一切的努力才不会等于零（传一14；十二13~14）。今天我们要求主教导我们成为一个终身学习的人，我们智慧不足求主赐给我们智慧，我们爱心不足求主赐给我们爱心，我们能力不足也求主帮助我们专心倚靠祂的能力。
[1] 顾骏着，《犹太的智慧》，林郁文化，2002年，页179-180。