以色列人击败五王
叁、冲突的结果 (十16~43)
接着下面的经节记录了冲突的结果：
十章16~21节
那五王逃跑，藏在玛基大洞里。有人告诉约书亚说，那五王已经找到了，都藏在玛基大洞里。约书亚说，你们把几块大石头辊到洞口，派人看守。你们却不可耽延。要追赶你们的仇敌，击杀他们尽后边的人，不容他们进自己的城邑。因为耶和华你们的神已经把他们交在你们手里。约书亚和以色列人大大杀败他们，直到将他们灭尽。其中剩下的人都进了坚固的城。众百姓就安然回玛基大营中，到约书亚那里。没有一人敢向以色列人饶舌。
一、寻获众王 (十16~21)
因着耶和华的干预，就是让日头停住了，让以色列人可以彻底把敌军五王击败了，亚摩利盟军被冰雹和以色列人的刀所毁灭。五王逃离战场，躲在玛基大洞中。山洞通常是躲藏的地方，大卫与扫罗疏远，扫罗追杀大卫的时候，便逃到亚杜兰洞躲藏(撒上廿三1及以下经文)；另一次，大卫勇士中的三人来到山洞和他会面(撒下廿三13「收割的时候，有三十个勇士中的三个人，下到亚杜兰洞见大卫。非利士的军兵在利乏音谷安营。」)。
约书亚发现这些王藏在洞里时，便吩咐人把巨石辊到洞口，防止他们逃脱，那五王绝对不会想到他们已经被别人好像抓鳖一样，困住在那个洞里面。另外，大卫还是怕有一个万一让他们跑掉，所以他还是派一些人防守洞口，以免他们跑掉。让他可以把军力先去追杀敌军。与此同时，以色列其余的战士攻击逃命的亚摩利人的后队，阻止他们逃入其具有防卫的城堡寻求庇
护。这便是耶和华把亚摩利人交在以色列人手中的方法。
以色列人在战场上杀了大部分的敌人，虽然有一些逃脱了，躲进城里去。但这只是短暂的，接踵而来的征服把他们全部消灭了(参十28~43)。第廿一节结尾的一句，『没有一人敢向以色列人饶舌』(字面上是磨利自己舌头的意思)(参出十一7)。意思是：没有人敢伤害任何以色列人，或者说再也没有人敢轻视他们了，因为他们在战场上的表现，实在让人产生敬畏。
十章22~27节
约书亚说，打开洞口，将那五王从洞里带出来，领到我面前。众人就这样行，将那五王，就是耶路撒冷王、希伯仑王、耶末王、拉吉王、伊矶伦王，从洞里带出来，领到约书亚面前。带出那五王到约书亚面前的时候，约书亚就召了以色列众人来，对那些和他同去的军长说，你们近前来，把脚踏在这些王的颈项上。他们就近前来，把脚踏在这些王的颈项上。约书亚对他们说，你们不要惧怕，也不要惊惶，应当刚强壮胆。因为耶和华必这样待你们所要攻打的一切仇敌。随后约书亚将这五王杀死，挂在五棵树上。他们就在树上直挂到晚上。日头要落的时候，约书亚一吩咐，人就把尸首从树上取下来，丢在他们藏过的洞里，把几块大石头放在洞口，直存到今日。
二、诛戮众王 (十22~27)
当以色列军队的司令官凯旋回来时，约书亚吩咐把亚摩利人的五王从山洞提出来。约书亚呼召军队的领袖前来，吩咐他们把脚放在这些被征服的王的颈项上(十24)。在西方人的眼中，这样显得不寻常，但对东方人来说，这是军事上的传统。亚述和埃及的雕刻都有描写他们的王，把脚放在敌人的颈项上。
这个不寻常的举动有几点重要的意义：
(1)这是以色列完全征服敌人的表记，象征征服的完全成功。
(2)也着意在激励以色列人，要进一步在迦南人身上取得胜利(十25「约书亚对他们说，你们不要惧怕，也不要惊惶，应当刚强壮胆。因为耶和华必这样待你们所要攻打的一切仇敌。」)。约书亚接着对各军队领袖说了激励的话，使我们想起神激励约书亚的话(十25，参一7、9)。
作为这次与亚摩利人战争的结局，约书亚杀了五王，把他们挂在五棵树上，直到黄昏。这是进一步的羞辱行动，把羞耻和屈辱加在已被击溃的亚摩利人身上。这些身体，依照摩西的律法(申廿一22~23「人若犯该死的罪，被治死了，你将他挂在木头上。他的尸首不可留在木头上过夜，必要当日将他葬埋，免得玷污了耶和华你神所赐你为业之地。因为被挂的人是在神面前
受咒诅的。」)，在黄昏时会从树上取了下来。尸首被丢在这些王曾经躲藏的洞里，不被埋葬。任从尸体不被埋葬，是最高给与敌人羞辱的一种方法。