以色列人走干地过约但河
四章8~10节
以色列人就照约书亚所吩咐的，按着以色列人支派的数目，从约但河中取了十二块石头，都遵耶和华所吩咐约书亚的行了。他们把石头带过去，到他们所住宿的地方，就放在那里。 约书亚另把十二块石头立在约但河中，在抬约柜的祭司脚站立的地方。直到今日，那石头还在那里。抬约柜的祭司站在约但河中，等到耶和华晓谕约书亚吩咐百姓的事办完了，是照摩西所吩咐约书亚的一切话。于是百姓急速过去了。
二、河中立石 (四8~18)
这些经节显示有两组的记念。第一组在吉甲，在陆地上，显示发生了什么事情(四8；参19节及以下经文)。第二组纪念石是放在河中，显示是在那里发生(9~18节)。有人会问，这第二组石头放在河中有否确实的用处。这些石头不是很快便会被河水冲走了吗？Keil和Delitzsch有这样的回答：甚至这些石头只存在一个短时间，立石的目的也并不是没有达到。竖立石头的记录传递下来，一定会帮助保存这件奇事的回忆。但我们也不能绝对肯定这些石头会立刻给河水冲走，以致以后不会再看到这些石头。既然祭司并不是站在河的中央、或最深的地方，而只是刚站在河床上，靠近河的东岸，而石头便竖立在这里，并且我们又不知道石块的大小，和他们竖立得怎样牢固，我们实在不能确定石头能否存留在那地方。
祭司站在河床上，百姓急速走过，大概横列 一千人，而纵列两千人，他们如果急速而过，可能只要几个小时就已经都渡河了(四10)。祭司的沉默和镇静，和百姓急速的行动成了对比。百姓为什么急速？他们可能恐惧，考虑祭司要站定，等待二百多万人渡河！另一个可能的理由是出于所有百姓渡河之后，抬着约柜的祭司便离开他们在约但河中的岗位，走过河，再走在群众行列的前面。把耶和华的约柜放在祭司的前面显示了它的重要性，而神的约柜的同在为以色列民提供了神迹。
四章11~14节
众百姓尽都过了河，耶和华的约柜和祭司就在百姓面前过去。流便人、迦得人、玛拿西半支派的人，都照摩西所吩咐他们的，带着兵器在以色列人前头过去。约有四万人，都准备打仗，在耶和华面前过去，到耶利哥的平原，等候上阵。当那日耶和华使约书亚在以色列众人眼前尊大。在他平生的日子，百姓敬畏他，像从前敬畏摩西一样。
纪录流便、迦得和玛拿西半支派是补充的话，表示这些已经决定留居在约但河东的人，也依照摩西的吩咐，参加了河西其他支派征服那地的行动(四12~13，民卅二20~32)。既然提及只有四万人前往和他们的弟兄并肩作战，这两个半支派大部分的人仍旧留在约但河东－－可能为了保护妇孺和供养他们(参一12~15注释)。根据新的统计，流便支派二十岁及以上的男丁有四万三千七百三十人(民廿六7)，迦得支派有四万零五百人(民廿六18)，而玛拿西半支派则有二万六千三百五十人(民廿六34)。提及这四万人带着兵器，准备打仗，「过去－－－等候上车」，显明了这些人是以军事行动为目的。
耶和华多次的应许，祂要与约书亚同在，正如祂与摩西同在一样，这个应许在四章十四节初步得到应验，祂使约书亚在以色列众人眼前尊大。这个应许是耶和华在三章七节第一次对约书亚说的，如今在渡过约但河的这一件事上得到应验了。百姓认识到神在渡过红海的一事上使摩西尊大，如今在渡过约但河的一事上使约书亚尊大，两件事前后互相呼应。结果是百姓敬畏约书亚，像从前敬畏摩西一样。希伯来文敬畏这个词语是畏惧、孝敬、尊祟的意思。利未记十九章三节的孝敬父母，箴言十三章十三节的敬畏诫命，而特别在出埃及记十八章廿一节和申命记廿八章五十八节的敬畏神，都用了这个词语。以色列人承认约书亚是他们在神面前的中保。
四章15~18节
耶和华晓谕约书亚说，你吩咐抬法柜的祭司，从约但河里上来。约书亚就吩咐祭司说，你们从约但河里上来。抬耶和华约柜的祭司从约但河里上来，脚掌刚落旱地，约但河的水就流到原处，仍旧涨过两岸。
所有百姓走过约但河床之后，祭司也从他们站立的地方走上来，当他们的脚掌刚落旱地，河水就流到原处，再一次显示这件事是一项神迹(四18)。
四章19~24节
正月初十日，百姓从约但河里上来，就在吉甲，在耶利哥的东边安营。他们从约但河中取来的那十二块石头，约书亚就立在吉甲。对以色列人说，日后你们的子孙问他们的父亲说，这些石头是甚么意思。你们就告诉他们说，以色列人曾走干地过这约但河。因为耶和华你们的神，在你们前面，使约但河的水干了，等着你们过来，就如耶和华你们的神，从前在我们前面，使红海干了，等着我们过来一样。要使地上万民都知道耶和华的手，大有能力。也要使你们永远敬畏耶和华你们的神。
二、吉甲立石 (四19~五1)
神为祂的子民定下的时间是绝对正确。他们在正月初十进入那地(四19)。这个时间有重要意义，因为尼散月是希伯来日历中的第一个月，也是神命令犹大人要庆祝逾越节的那一个月。
事实上，就是在这一日(尼散月第十日)，以色列人要拣选羊羔豫备守逾越节，以记念他们从埃及为奴之地得释放(出十二2~3)。耶和华使以色列人在这一天进入迦南地，乃是提醒他们认识祂的信实，拯救他们脱离为奴之地，带领他们进入应许之地。自从他们离开埃及，现在恰巧是四十年(申一3)。
在吉甲放置了纪念石(四20)，约书亚便向百姓解释这些石头的意义：
(1)要教导他们的儿女及后代，要跟从耶和华为他们成就了的事(21~22节)。要把渡过约但河的神迹和渡过红海的神迹连合在一起(23节)。我们在其后的圣经写作中，可以看到叮嘱以色列人要永远记念这些历史神迹的话。诗篇六十六篇六节同时提及渡过红海和约但河，并且赞美神(参诗一百零六9和一百十四3，这两节经文也同时提及这两件神迹)。
(2)这些纪念石乃是要使世上的万国认识耶和华的大能(书四24)。耶和华以令人惊骇的大能带领以色列人进入迦南地的信息，是要帮助以色列人征服那地。