罗得的失败
上一次我们讲到，有一天三位使者拜访了亚伯拉罕，其中有一位对亚伯拉罕说明年在这时候，你要生一个儿子。当时撒拉在心里暗笑。她否认说我没有暗笑；可是耶和华告诉她说，你真是暗笑了。后来那两位天使继续的往前走。到何处去呢？到所多玛城。只留下了一位，那一位就是耶和华。耶和华与亚伯拉罕有对谈。耶和华说我所要作的事，岂可瞒着亚伯拉罕呢？后来神允许亚伯拉罕，特别为在所多玛、蛾摩拉城里的人代求。当时亚伯拉罕说如果有五十个义人，你还要毁灭这城吗？神说，不！那时亚伯拉罕又提出，“有四十五个呢？”神说，当然不！“如果有四十个呢？”后来一次次递减，有三十个、二十个，到最后剩下十个，神都答应他了。
在同时，这两位天使他们到了所多玛城。那时罗得就接待他们到家里，让他们能够住一个晚上。到了晚上，所多玛城里许多的人，围困着罗得的家。他们要求罗得把家中的客人放出来，让他们任其所为。这个「任其所为」有不好道德行为之意。当时罗得为了要保护这两位客人，甚至向那些暴民说，我仍然有两个女儿，她们是处女，可以任凭你们所为。但是这些暴民，他们仍然不满意。他们还想要攻破罗得家的房门。最后，还是天使把罗得拉到屋里来，并且使那些人眼目昏迷，找不到房门。隔天清晨时，这两位天使，他们的手各拉着罗得、他的妻子，以及他两个女儿。一只手拉着他们一个人。这个时候罗得和他的妻子及他两个女儿，他们还犹豫不决。但是，神真是怜悯他们，就强拉他们把他们带出来。
那时天使告诉他们说，当你们出来时，不可以回头看，也不可以在平原站住，要往山上跑。而且当你们跑时，要努力的跑，免得被剿灭，绝对不要往回头看。当罗得要求他们只跑到琐珥这个地方时，天使也答应了。
我们继续读创世记十九章二十三节到二十九节「罗得到了琐珥，日头已经出来了。当时耶和华将硫磺与火，从天上耶和华那里，降与所多玛和蛾摩拉，把那些城，和全平原，并城里所有的居民，连地上生长的，都毁灭了。罗得的妻子在后边回头一看，就变成了一根盐柱。亚伯拉罕清早起来，到了他从前站在耶和华面前的地方，向所多玛，和蛾摩拉，与平原的全地观看，不料，那地方烟气上腾，如同烧窑一般。当神毁灭平原诸城的时候，他记念亚伯拉罕，正在倾覆罗得所住之城的时候，就打发罗得从倾覆之中出来。」
天使拉着罗得一家人，从所多玛城逃出来时，那个时间是在清晨。当罗得逃到琐珥的时候，日头已经出来了。他进入琐珥城之后，神的忿怒就临到所多玛和蛾摩拉。有硫磺和火从天而降。那么，有硫磺与火从天而降是什么意思？火从天降与闪电打雷的作用是相同的。但硫磺是属于土地的，是在地里面的。到底这个硫磺与火从天而降是什么意思呢？圣经第一次记载从天降火，最强而有力的是，以利亚和巴力先知斗法。那个时候圣经说，连石头都烧尽了。
至于这个硫磺，有人相信是在这地方附近有火山爆发，然后由火山口喷射出来的溶浆岩，然后涌到各个城市。从天上有火降下，然后从地里又有硫磺喷射出来，两面夹攻，所以整个城都毁了。
我们在这里看到天上降下火、硫磺这样的事情，绝对是从神来的，是神让这件事情发生在所多玛和蛾摩拉。圣经说在那天清晨，亚伯拉罕站在耶和华面前，向着所多玛与蛾摩拉和平原全地来观看。当他观看时，他看到那个地方烟气上腾，如同烧窑一般。当然这时，亚伯拉罕他是站在山上，他可以看到这两个城，都被火焚烧，有烟气上腾。
各位弟兄姐妹，看到这两个城这样地被焚烧，看到这两个城，被天上的火，又有硫磺自地上喷射出来，这样毁灭性的临到，真是提醒我们，耶稣基督快再来了。当耶稣再来之前，可能有许多国要攻打国，民要攻打民，可能有许多战争来到，我们就要像亚伯拉罕一样，站在高山来看全平原。基督徒应该是这样，我们要站在高山，要举目向山来仰望神。然后我们的心态要如站在山顶上，来看这个世界。我们的心是很平静的。虽然这个世界一直在变化；虽然这个世界要有许多国攻打国，民攻打民。世界有许多地方，好像烟气上腾，如同火烧窑一般，因为许多的战争，许多的灾难要临到。各位弟兄姐妹，这个时候快到了。耶稣基督再来的日子近了。我们应该豫备我们的心。
「所多玛和蛾摩拉被完全的毁灭了」。这两个城被毁灭了！到底这两个城的所在地在什么地方呢？据考古学家他们的研究说，这两个城后来就下陷了，造成了死海南端比较突出的地方，考古学家称它为「死海之舌」。那个地方海水较浅，可能只有十到十二尺深而已。在死海中，最深的可以有一千三百里之深。不过，据考古学家说，这个地方到底真正在哪里，他们不知道。但是死海这个地方是很有趣的。死海的盐分特别浓。当人去到死海游泳时，你可以只躺在那里，不须要用游泳圈，不会沉下去的，因为那个盐分特别浓。死海就是这样。到底这两个城在哪里，我们不知道。但真提醒我们，许多圣经学者、考古学家都相信，这两个城就淹没在死海的南端。
我们再来回想罗得的妻子。罗得的妻子，大概是所多玛人，因为她依依不舍她的老家。这也是人之常情。可是先前天使已经吩咐了，在你们出来时，绝对不可再回头看。当然，并不是罗得与他的妻子在逃走的时候，罗得的妻子往后看。乃是他们已经安然抵达琐珥城，他们已经进了琐珥城。但是罗得的妻子在后边回头一看。她故意走慢了她的脚步，不让罗得知道，偷偷的往后看。就在这时候，天火和硫磺灼伤了她，她就变成了一根盐柱了。
有人就解释说，当他们抵达琐珥时，天还没有降下火来。于是罗得的妻子，企图再回到所多玛，要去收拾她的东西。她想把家里的东西，多带一些出来。不料，天火就降下来，把她毁灭了，变成了一根盐柱，这是在圣经里所说的。
我们再看路加福音十七章二十八节到三十二节「又好像罗得的日子。人又吃又喝，又买又卖，又耕种，又盖造。到罗得出所多玛的那日，就有火与硫磺从天上降下来，把他们全都灭了。人子显现的日子也要这样。当那日，人在房上，器具在屋里，不要下来拿。人在田里，也不要回家。你们要回想罗得的妻子。」
我们要常常回想罗得的妻子。因为罗得的妻子她回头看了。圣经明明的告诉我们，要回想罗得的妻子。这一句话是告诉我们什么呢？因为耶稣基督再来时也是这样的情形。人又吃又喝、又买又卖、又耕种又盖造。且是人都在说平安无事的时候。我们好像在为世界忙碌，我们为着世界的事情在其中打转、忙碌。我们就好像罗得的妻子一样。圣经已经清楚的告诉我们，若不然天火就要来把我们完全的毁灭了。
亲爱的基督徒们，不要再贪恋这个世界，不要为这个世界的事情而烦心。因为罗得的日子快到了。我们应该作一个好基督徒。应该与这世界有分别，每日与主相交，每日从主得到能力来服事祂，来为主作工。
我们再回来看二十九节，在二十九节那里，神记念亚伯拉罕，神要来拯救亚伯拉罕的亲人，也就是罗得。神是因为亚伯拉罕的关系，不是因为罗得，神的恩典纔临到罗得。本来神爱他乃是因为亚伯拉罕的缘故，罗得没有好好地把握这个机会。罗得选择了那个平原，并且受到所多玛城和蛾摩拉城的影响。渐渐地走向这个世界，贪恋这个世界。等到毁灭来到时，神还是因着亚伯拉罕的缘故，神听了亚伯拉罕的祷告，纔拯救了他。
在圣经阿摩司书四章十一节说「我倾覆你们中间的城邑，如同我从前倾覆所多玛、蛾摩拉一样。使你们好像从火中抽出来的一根柴。你们仍不归向我。这是耶和华说的。」在阿摩司书中这里所说的，那一根抽出来的火中之柴，是指着罗得这一家人。但是可惜，罗得的妻子却往回头一看，变成一根盐柱了。这真是要提醒我们，由于亚伯拉罕的代祷，由于他的信心，神的怜悯、恩典临到了罗得。同样的，我们也应该常常为我们的家人提名代祷；为我们所关心的人祷告。神要因着我们而拯救他们。当我们为他们祷告的时候，他们就会如同火中抽出来的一根柴一样，神的恩典也一样要临到他们，神也要拯救他们。
「义人祈祷所发的力量是大有功效的」这是记在雅各书五章十六节。因着亚伯拉罕这一位义人的祈祷，神就怜悯了罗得。如果没有亚伯拉罕的祈祷，我们不知道罗得的结局是什么。罗得一而再、再而三的失败，若不是有这一位叔叔亚伯拉罕的祈祷，我们真不知道罗得的下场是如何！
创世记十九章三十至三十八节「罗得因为怕住在琐珥，就同他两个女儿从琐珥上去住在山里。他和两个女儿住在一个洞里。大女儿对小女儿说，我们的父亲老了，地上又无人按着世上的常规，进到我们这里。来，我们可以叫父亲喝酒，与他同寝。这样，我们好从他存留后裔。于是那夜他们叫父亲喝酒，大女儿就进去和他父亲同寝。他几时躺下，几时起来，父亲都不知道。第二天，大女儿对小女儿说，我昨夜与父亲同寝，今夜我们再叫他喝酒，你可以进去与他同寝。这样，我们好从父亲存留后裔。于是那夜他们又叫父亲喝酒，小女儿起来与他父亲同寝。他几时躺下，几时起来，父亲都不知道。这样罗得的两个女儿，都从他父亲怀了孕。大女儿生了儿子，给他起名叫摩押，就是现今摩押人的始祖。小女儿也生了儿子，给他起名叫便亚米，就是现今亚扪人的始祖。」
有许多的人问这样一个问题。圣经为什么要记载，罗得与他两个女儿发生同房的关系。有许多人说这是一个乱伦哪！是的，没错，是一个乱伦。他们继续问，那么为什么仍然要把这样乱伦的事记载在圣经里呢？
首先，我们要想到，神不喜悦这件事情。神并没有赞同这件事情。第二，在全本圣经所记载神说的话，不论是好的或者是坏的，都一五一十地记载下来。你知道许多世界上的历史，他们只有写好的一面，但是圣经都是记载非常清楚的，不论是好是坏。神经常是借着好的事情或坏的事情，是要提醒我们；好的让我们可以学习，坏的可以成为我们的鉴戒。我们可以知道，罗得所发生的事情，神并没有允许，神并没有赞同。
在那个洞里到底发生了什么事情呢？他们用酒来灌醉父亲，而这些手段显然是从所多玛那城学来的。于是大女儿在第一个晚上，小女儿在第二个晚上分别与父亲发生了性关系。结果，这两个人都如愿所偿，怀孕生子。大女儿生子起名叫摩押，小女儿生子起名叫便亚米。从这两个人出了世世代代与以色列人为敌的摩押人与亚扪人。后来这两族是不能入到神的会幕的。申命记二十三章三节「亚扪人，或是摩押人，不可入耶和华的会。他们的子孙虽过十代，也永不可入耶和华的会」圣经里这样的强调，是因为他们是不洁净的民族。
三十一节「大女儿说，地上无人按着世上的常规，进到我们这里」。可能是指着琐珥人或者是迦南人，他们都不愿与她们成亲。所以，她们就想出这样淫荡的方法，与父亲同寝。她们这样做是不对的。而罗得呢？他藉酒装疯。有一点是很值得怀疑的。因为，罗得曾经同意把她的女儿给所多玛人，任其所为。他的道德标准已经渐渐的降低了。我不太认为罗得那天晚上，因为醉酒，完全不省人事。他的大女儿、小女儿做了什么事情，难道他一点都不知道吗？所以我认为，罗得也该负责任。罗得作为父亲的尊严，完全丢尽了。他的后代摩押和亚扪这两族人，就成为以色列人，历史上最大的陷阱，常常与以色列人有打仗。我们看，因着淫乱方面，这两族的人，是最残暴的。在他们宗教仪式上，也是常常地把自己的儿女，献火给摩洛的。因着罗得他只为自己着想的缘故，所以他没有好好地肯悔改，纔会种下这样的种子，也必然会收到可悲的收获。人种的是什么，收的也是什么。
当罗得知道他的女儿如此对他的时候，他心里一定会非常后悔的。这件事情也可以表现出来，他所受的羞辱，是何等大呢？现在，他与他多年以前所要选择的地方，选择是否要在山上，或在平原，已经相差太远了。他所选择的道路，是约旦河谷，是充满了罪恶的。他已经选错了，他的结局就是这样的，已经来不及了。
各位弟兄姐妹，我们不应该像罗得一样。罗得他一生有好多次可以选择的机会。可是当他在作选择的时候，常常选择错了。但愿我们的信仰，不是像罗得。我们应该学习的是像亚伯拉罕。亚伯拉罕也有失败，可是他所选择的是倚靠神。当他倚靠神时，神就给他力量，神就听了他的祷告。亚伯拉罕还称为「神的朋友」呢！让我们一起学习像亚伯拉罕吧！