巴别的审判
创世记十一章所记载的巴别塔的事件，与大洪水同样的重要。大洪水是因人所行的尽是强暴，思想尽是恶。他们那个时候的伦理道德，是越来越败坏，神就用大洪水把人类都毁灭了。以后神又重新让挪亚一家能够生养众多，遍满地面。但是人的骄傲，反叛神的心却没有改变。因此，在这一章里面，又再一次说明神又再一次的审判。
第一节、第二节说：「那时，天下人的口音言语，都是一样。他们往东边迁移的时候，在示拿地遇见一片平原，就住在那里。」我们不知道人类最原始的语言是什么，有一些人认为希伯来文是人类语言中最早的语言，但是这样的说法是没有根据的。圣经第一卷书当然是用希伯来文写的，但是这并不能证明，世界上第一个民族，他们所说的语言，就是希伯来文。
后来他们往东边迁移，就住在示拿地，住在那个平原。洪水以后，人类慢慢的从亚拉腊山上下来，以后就从那个地方分散。可能他们就住在亚美尼亚山脉一带。这里说，就从那个地方分散，可能他们就从亚美尼亚山脉一带地区渐渐分散。这里说「东方」是什么意思呢？其实就是说，向着东方前进，示拿地也就是巴比伦平原，它是位在亚拉腊山的东南方，因此向东游牧，渐渐的就到这个地方。古时候巴比伦平原，是一个非常肥沃的平原。这一个地方，也就是两河流域的三角洲，历史上告诉我们说，人类的文明就是从两河流域开始的。
第三节：「他们彼此商量说，来罢，我们要作砖，把砖烧透了。他们就拿砖当石头，又拿石漆当灰泥。」在上古的时候，巴比伦和叙利亚有两种砖块。一些考古学家发现，其中有一种是在很炎热的太阳之下曝晒而成。另外一种是在火窑、熔炉，慢慢的烘焙而造成一种非常坚固、耐用的石头，在第三节中提到的这是一种坚固的石头。显然他们是为了要建造一座永不朽坏的建筑物，来使用这样的砖头。这里有提到石漆，也就是沥青，这种沥青是要来做一种制造泥浆的。为什么他们要用砖头来建造一座塔，而不是拿当时候的一些大岩石来建造塔呢？原来这个地方是平原是没有石头，没有大岩石的。可是他们并没有气馁，他们就制造砖瓦来代替石头，又拿石漆来当作灰泥。这里让我们看到，那些意志坚定的人，他们为了要达到目标宁可采取变通的办法，用其他的东西来代替，就是不用本来存有的东西来建造。这样的方法，常常会违背神的旨意，没有按照神的指示。由此，我们也看到人的建筑与神的建筑，是不一样的。人建造巴别塔的时候，是以砖和石漆当作他们最好的材料。但是当神建造耶路撒冷的时候，他是以蓝宝石来立定根基，是以宝石来建造边界。
第四节说：「他们说，来罢，我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上。」神本来就告诉他们，不再以洪水来毁灭这个世界。他们建造这个塔，目的在哪里？是要逃避洪水吗？显然不是。到底他们建造这个巴别塔目的在哪里？
建塔的目的，可能有几方面。第一方面是指着宗教方面的，因为这个塔顶通天，让人能爬到顶端，来敬拜神，来献祭给他们自己的神明。所以很可能他们建造巴别塔，是为了宗教的原因。宁录与跟随他的人，渐渐的对崇拜真神没有兴趣，而以代替品来崇拜神。甚至宁录被称为「麦罗达克」或者是「马达克」，因为这是当时神明的称呼。你看！这个宁录甚至被人封为神明，这些就影响了后代的泛神论，或者多神教的思想。譬如说：罗马、希腊、印度、埃及，都是由这个古巴比伦宗教发展出来的。第二方面是指着天文方面，原文「塔顶通天」，这个解释是，塔顶是在观察天上十二星座，以及天星的一般运转的意思。很可能星象学就是从这里开始。观测天文，本来是没有错误的，古代的人他们要航海或旅游到别的地方，他们常常要借着观察星象而知道方向，可是如果把星象当作神明来祭拜那就错了。而且如果把天文当作算命的凭借更是不对。基督徒不应该去算命，不应该借着星象来知道自己的前途。
第三方面是政治方面，宁录以这个城为首都，人们都集中在这个城，使他容易统治。建造这个高塔，可以做为瞭望台，或者来监视城里面一切人的行动。第四方面是指着社会方面的，因为这里有说，要传扬他们的名字，最少宁录他的名字已经传扬到如今了。犹太神学家斐罗他曾经说，他们造砖的时候，每一个人把他们自己的名字，写在砖块上面。因此人人都有名字在这个城，或在这个塔里面。「免得分散在地上」，意思是他们的动机明显要与神作对，因为神两次宣布，要人生养众多，遍满地面。而他们却是故意与神唱反调，他们不愿意遍满地面，却要集合在一起。集合在一起的目的，就是要反叛神。
第五方面是艺术方面，建造一座塔当然需要高度的艺术，因为他们需要审慎的设计，纔能够建造那么高的塔。第六方面是旅游方面，如果有这么一座高的塔，当人来往旅游的时候，他们就能分清东南西北。这样，就不致于迷失方向了。如果他们能把这一座塔建造完成，一定能够成为另一个历史奇观。
再读第四、五节：「他们说，来罢，我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上。耶和华降临要看看世人所建造的城和塔。」在第四节里面，有三件事情是我们特别要提出来的。第一，是塔顶通天。第二，是传扬人的名。第三，是免得分散在全地上。
为什么他们要建造这个塔顶通天呢？这样可说是对神的一种违抗。至少他们想要和神来比较，看谁比较伟大，看谁比较智慧高。他们要竭尽所能的接近神，但不是要在圣洁方面来接近神，而是要在高度方面，他们要和神比比看，看谁比较高。我们可以看以赛亚书十四章十二节到十五节：「明亮之星，早晨之子阿，你何竟从天坠落。你这攻败列国的，何竟被砍倒在地上。你心里曾说，我要升到天上，我要高举我的宝座在神众星以上。我要坐在聚会的山上，在北方的极处，我要升到高云之上。我要与至上者同等。然而你必坠落阴间，到坑中极深之处。」在以赛亚书里，说明了撒旦是怎样坠落的。同样的道理，在这里也告诉我们，人们想要与神同等，他们想要盖一座塔，塔能通天。他们想要与神比赛，看谁是至高无上的神，这当然是不对的。
第二，他们要传扬人的名。在圣经里面告诉我们说，我们要高举的是神，而不是人的名。人的名不算什么，应该高举的是神的名。但是这些人他们的作为是什么？他们甚至把人的名字刻在砖头上，他们以为这样能够成为永久的记念，他们以为他们的名字可以永存万世。但是没有想到，这就是神的审判要来到，神要我们高举他的名。
第三，他们说「免得分散在全地上」。这样，更是违反了神的命令。神本来告诉他们遍满全地。但是他们却要结合成为一个光荣的帝国。他们决心要建造一个城和一个塔，来做为国家的首都和连络的中心。当然，这一切都是宁录开始的。这样的动机完全是出于人类自高、自满、自以为是的想法，而且要与神作对。神并没有拆毁他们所建造的城和塔。神后来只是变乱他们的口音，让他们停工，没办法再继续的建造。这里我们看到有一些相对的事情发生了。他们要建筑一座塔高到天上，但是神却从天上降临，要来观看世人到底做了些什么。另外，他们也想要上去与神同等，但是神却要下来观看。他们要使塔顶通天，神却使他们言语不通。他们要传扬自己的名，后来只是变为混乱的名而已。他们不希望分散在全地面上，神却使他们因为言语不通，不得不分散到全地上了。
第六节：「耶和华说，看哪，他们成为一样的人民，都是一样的言语，如今既作起这事来，以后他们所要作的事，就没有不成就的了。」当我们读这段经文的时候，往往不太容易懂得里面的意思，为什么神要说他们成为一样的人民，都是一样的言语，如今既作起这事来，以后他们所要作的事，就没有不成就的了。所作的事没有不成，与言语相同有什么关系呢？是否人类的语言相同，就会像神一样，变成万能的呢？如果不是的话，这个「没有不成」这四个字，到底是指着什么呢？这个问题虽然圣经里面没有很清楚的解答，但是我们可以从十一章前后经文对照看出来，如果人不建造巴别塔，神就不会变乱人的语言。当时候的人，如果不建造那座塔和城，今天我们就不需要花很多的时间去读英文、法文…或其他的语言。因为我们都是天下一家人，我们可以一样的语言相通。
但是当时的人他们建造那座塔和城的目的，是为了要传扬自己的名和不愿分散在地上。这几件事情是一种集体背叛神的行动，神造人的目的，是要使他的名得着荣耀，要人类生养众多，遍满地面，治理这地。如今人却要传扬他们自己的名，不肯分散在全地上，这就根本违反了神造人基本的原则。如果人的语言是一样的，又是一样的人那他们一定能在行政上、组织上统一，他们要背叛神就很容易了。这里说，没有不成就的意思，是指背叛神，而不是指做任何一切的事情。因为同一个语言，同一个民族，什么事情都是一致的。所以他们要背叛神，就很快的能够全体一致。神变乱了人的言语，使人类的语言，不能够统一。在种族方面，也就不一样不相同了。
有人问说圣经里面并没有说，神造人的时候，有分为白种人、黄种人、黑种人，这不同的种族。但是当人类语言不同的时候，人种也就不同了。当人类语言、人种不同，他们就不能够居住在一起，也不能继续的建造巴别塔，所以他们纔会分散到世界各个地方。当人类语言统一、行动统一，要顺服就一起顺服，要背叛就一起背叛。但是当人类分散，语言不同，于是人中间有顺服的，也有背叛的。神纔能够从人类当中选出一种的民族，就是以色列人，他们是要认识神，敬拜神的人。他们要成为神自己的选民，而人类分散在全地，他们各自为政，他们就没办法集体的背叛神。另外，如果人集中在一起，力量就很雄厚，要做的事情很容易成功。既然能够成功，就不会想到要记念神或是想到神，他们所想的就是自己。但是一旦人类分散，化整为零，力量当然就薄弱了，很多的事情就没办法做成功，这时候人纔会开始想到神。神本来的意思不是要人类不合一，神是希望人类的里面内心是合一，而不是外表的合一。什么时候人在神以外想用自己的方法合一，他们就会造巴别塔，传扬自己的名。什么时候人的内心合一，就能够灵里合一，荣耀神的名。
再继续看七至九节：「我们下去，在那里变乱他们的口音，使他们的言语，彼此不通。于是耶和华使他们从那里分散在全地上。他们就停工不造那城了。因为耶和华在那里变乱天下人的言语，使众人分散在全地上，所以那城名叫巴别。」【巴别】这字下面的小字提到「就是变乱的意思」。巴别塔到底在哪里？传说这个巴别塔是在巴比伦城西南十里的坡西帕，或是巴比伦城中央部份，也就是马达克庙北面的废墟。「巴别」根据巴比伦人他们的解释，这个字的意思是「变乱」或是「神的门」或者是「神的庭院」或者是「混淆」的意思。神使他们分散了以后，巴别的意思又称为「变乱」了。
许多人在事奉神的时候，也有一种混乱的思想，以为自己所做的，与神有关。但在神看来，只是混乱一片，毫无价值。许多考古学家，也设法要寻找巴别城与塔的旧址，正如要寻找方舟一样。但是顺服神的旨意，比寻找方舟或是寻找巴别城或巴别塔更重要。恩赐是好的，但是顺服更宝贵。
第九节说：「因为耶和华在那里变乱天下人的言语。」为什么神要变乱人的言语呢？本来在大洪水以前，人类的语言都是一样的，但因为神让他们的舌头变乱。现在他们的语言就不一样，实在说这真是神迹阿！
在使徒行传二章也告诉我们说，那里人类的语言重新再变回一样的了。在创世记十一章这里，是人类变乱了口音，而使徒行传那里，却告诉我们人类的语言能够合一。为什么人类的语言能合一呢？是透过圣灵的充满。那一段经文告诉我们说，然而在五旬节的时候，门徒被圣灵充满了，他们说起别国的话来。这是一种象征，象征什么呢？象征人类的语言又能够合一，过去那些变乱的语言，使人分散，而现在却是被圣灵充满，人类的语言，能够合一，借着神所赐方言的恩赐，人又聚集在一起。虽然目前我们在基督徒里面，仍然有语言上的隔阂，但是有一天，在新天新地那里，就好像创世记里面一样全世界都是一样的人、一样的语言，因为我们都要在神的里面说新方言。我们在神的里面，都要灵里合一，就好像说天使的话语一样了。
从我们所看到的经文，提醒我们巴别塔的审判。真的，在这一次巴别塔的审判里，也就是人的骄傲受了审判。我们千万不要重蹈覆辙，走那撒旦的老路，走那巴别塔、罪恶城里的的老路。我们应该回来，在主的面前好好的祈求神说：神哪！帮助我们，叫我们谦卑，不要像那些骄傲的人，他们想要与神同等，结果他们却被神变乱了口音。我们应该常常地祈求圣灵来充满我们，让我们能够在灵里合一，说一样的语言，也就是天上的语言。