【创世记】22. 神与众国(庄亚伦 牧师)

神与众国

创世记第十章,基本上是记载挪亚三个儿子的后代。但事实上,不仅记载挪亚的三个儿子而已,第十章也列出许多不同国家、种族的本源和分布的情况。因此它也常常被称为「列国志」。在第十章说明大洪水之后,挪亚的子孙,慢慢的生养众多遍满了世界,而且也建立了他们自己的城市或国家。其他一般性的记录,并没有像这样详细的记载,只有本章很深入的提出一些神学的意义。

从创世记九章一节,神向挪亚和他三个儿子应许说,要生养众多遍满了地。更重要的是,神要从万国万族里呼召一族的百姓,来承受神特别的启示。这一族的百姓,要成为神施行救赎计划的管道。我们从这个家谱可以知道,神把挪亚的儿子按着次序,排列为雅弗、闪和含。为什么闪排在这三位兄弟的最后面呢?是否他是排行最小?记得我们在上一讲已经讨论圣经并没有很清楚的指出来,谁是长子、次子或者是老么。我们从本章的末了,是接着十一章、十二章,为着是要指出救恩的历史,就是要从闪的后裔而出。

另外一个问题是,这个世界为什么有白种人、黄种人以及黑种人,这三个很大不同种族的分别呢?到底这个答案是在哪里?其实圣经并没有告诉我们真正的答案在哪里?但是其中有一个答案乃是,挪亚所生的这三个儿子,在他们出生的时候,他们的肤色很可能就已经有黄色、白色和黑色的区别了。因为「含」的名字有「黑色」的意思,相信他全身粗黑的皮肤,这就说明了含,他是有黑色的意思的。

雅弗的名字有「美好」,「美丽」,可能是他的肤色比较洁白。而闪的名字有「名字」、「有名」,虽然和他的肤色好像没有太大的关系,但是他可能有黄色或者是棕色的皮肤,也就是亚洲人所有的肤色。因此他们的子孙也有黄的、白的、黑色的区别。挪亚他三个儿子,他们的后裔,就随着他们的方言、种族、支派而立国。有些住在海岛(第五节告诉我们的),后来也成为后代不同的邦国。这些都要等到主耶稣再来的时候,全世界纔能真正的统一,成为神国的一部份了。

创世记十章一至五节:「挪亚的儿子闪、含、雅弗的后代,记在下面。洪水以后,他们都生了儿子。雅弗的儿子是歌篾、玛各、玛代、雅完、土巴、米设、提拉,歌篾的儿子是亚实基拿、利法、陀迦玛。雅完的儿子是伊莱沙、他施、基提、多单,这些人的后裔,将各国的地土、海岛、分开居住,各随各的方言宗族立国。」这一段经文告诉我们,雅弗的后裔,他们慢慢的迁向北方,他们就居住在黑海和里海一带的地方,后来就成为欧洲、亚洲,两个大洲高加索人的祖先。而玛各可能就是高加索、俄罗斯民族的祖先。玛代乃是进入印度以及中东玛代人的民族。雅完的子孙有希腊、罗马以及欧洲最主要的古国。土巴以及米设,也就是俄国人的祖先,米设也就是后来的莫斯科了,提拉为托拉希人的祖先。

六、七节:「含的儿子是古实、麦西、弗、迦南,古实的儿子是西巴、哈腓拉,撒弗他、拉玛、撒弗提迦、拉玛的儿子是示巴,底但。」古实他是先住在中东,以后他迁移到红海那边,就定居在东非洲,成为后来古实人,也就是埃提阿伯或者称为衣索匹亚人的祖先,他也可能成为后来亚述人与巴比伦人的祖先。麦西就成为埃及人的祖先,也就是非洲土人的祖先。迦南也就是迦南十一族人的祖先,弗也就是吕比亚,今天非洲利比亚人的祖先。以后迦南各族被毁灭了,但是含以及他的其他后裔,就住在中东以及非洲各地,散居在这些地方,他们就成为中东,亚拉伯人的祖先了。

我们再看八、九节:「古实又生宁录,他为世上英雄之首。他在耶和华面前是个英勇的猎户,所以俗语说,像宁录在耶和华面前是个英勇的猎户。」古实生了宁录成为这个家族当中,惟一有名的人。他是含的孙子,古实的儿子,他称为世上英雄之首,而且他在耶和华面前是个英勇的猎户。后来他的一生就成为历史、俗语的资料了。我们也知道他建立了第一个帝国,这个帝国占据了示拿地的城,这示拿地也就是后来的巴比伦,后来他继续扩张他的国土,也就建立了第二个帝国。这个帝国就在亚述的地方,他建筑了四个城。在这儿有提到说,他是英勇的猎户,而且他是称为世上英雄之首。

宁录他的名字有「背叛」的意思,为什么他父亲古实,为他起名的时候来叫做宁录,到底为什么?我们不知道。很可能是他长大了以后,他自己改变了这个名字的,他真是一个名符其实的背叛者。在犹太人中,有一位著名的历史学家,他的名字叫约瑟夫。在他的书中曾经这样的描述说,这一位宁录,他是存心与神作对。宁录他说,假如神再用洪水来毁灭这个世界,他就要向神来报复。这一个宁录,他是以打猎为生的。被人称为猎户,又是一个英勇的猎户,也就表示说,他有很充沛的体力。他勇敢、善战。但是「猎户」,这个名词,不但可以用在野兽的身上,也可以解释为捕捉别人、使役他们来作为奴隶,也就是说他在耶和华面前,是一个英勇的猎户。可是他却是侵犯了别人的人权。别人本来是应该有神的形像的,但是他却奴役他们,表示他奴役别人,让人都来怕他。

我们再看「英勇」这个字,这个字与六章四节中提到的英武有名的人,那个「英武」在原文是同一个字。也就是这个英勇有可怕、凶恶,罪行很多的人的意思。所以或者是英雄,或者是英勇,在原文是同一个字。而我们看到「世上英雄之首」,意思是表示他是第一个历史上的英雄。英雄这个名字,当然可以作好的解释,但是也可以作坏的解释。我们知道说,挪亚是这一家的家长,他当然也可以被称为一家之首,或是英雄。但是这一个名词也可以作不好的解释,宁录就是这样子。因为他以一个新的姿态出现。他要做不仅是一家的家长,或者是一个族长的元首,甚至他也要成为一个国家的君王。要靠着暴虐的手段来对待别人,来侵略别人,来奴役别人。

再继续看十至十四节:「他国的起头是巴别、以力、亚甲、甲尼,都在示拿地。他从那地出来往亚述去,建造尼尼微,利河伯、迦拉,和尼尼微迦拉中间的利鲜,这就是那大城。麦西生路低人,亚拿米人、利哈比人,拿弗土希人、帕斯鲁细人、迦斯路希人、迦斐托人,从迦斐托出来的有非利士人。」他国的起头,是指宁录他建立了第一个大国。他并没有建造在十一节里面所描述的这四个城市。乃是别人早已建筑好了,有一些人已经居住在这四个城市里面。而宁录却是去侵略了他们,统治了这四个城市的人民,来管辖他们。然后就称自己为国王或者是君主,后来这一个示拿地也就是后来的巴比伦帝国了。以后宁录就沿着这个大河北上,侵略其他的地区,就建立了第二个帝国,也就是亚述的地方。亚述也是闪的儿子。宁录是含的孙子。本来河水无犯井水,但是他却侵占别人早已安居的地方,不过他在亚述地方却建立了四个城市,也就是十一、十二节里面所说的,这四个城市就成为一座大城,也就是后来亚述帝国的基础。

我们从八节到十四节,能够知道宁录的生平。虽然宁录在耶和华面前是个英勇的猎户,他也开始了两个帝国,一个是巴比伦帝国,后来是亚述帝国。但是我们看到,他成为这两个帝国的建造者,完全是靠着武力,来侵略别人。我们就可以看到,这里有一个豫表,豫表什么呢?就是预表敌基督。我们知道凡是奴役别人,靠着武力的力量独裁的,他就是敌基督的预表。

再继续从十五到廿节来看:「迦南生长子西顿。又生赫和耶布斯人、亚摩利人、革迦撒人、希未人、亚基人、西尼人、亚瓦底人、洗玛利人、哈马人,后来迦南的诸族分散了。迦南的境界是从西顿向基拉耳的路上,直到迦萨,又向所多玛、蛾摩拉、押玛、洗扁的路上,直到拉沙。这就是含的后裔,各随他们的宗族、方言、所住的地土、邦国。」这一段是迦南的后裔所居住的地方,北到西顿南到迦萨,他们把后来称为迦南地的领域,都占据了,来居住在这个地方。我们看到说,西顿人、赫人、亚摩利人、所多玛人、蛾摩拉人,都跟选民的列祖很有关系。他们彼此来往的情形,都记载在创世记里面。其中最引起我们注意的,乃是所多玛和蛾摩拉这两个城的故事。因为他们罪恶滔天,以致神从天上降火,把这两个城都毁灭了。

继续读下面的经文以前,我们再回来想另外一个问题。为什么雅弗他先排在前面。按照这个家谱,应该是闪、含、雅弗。但是这一章的家谱却是先有雅弗,然后谈到含,最后纔谈到闪的家谱。这一段经文里雅弗的后裔,只有谈到五节,而从第六节到廿节,就谈到含的后裔,含的儿子他们就住在迦南。因为他们的后裔跟神的选民有很多很重要关系。而雅弗虽然不是长子,但是他的子孙,跟神的选民,在列王时代,犹大或者以色列时期,没有什么来往。一直到希腊帝国开始了以后,他们就进兵亚洲,侵略了玛代、波斯,纔开始与神的子民有关。因此这个家谱,先记载在前面,这个家谱最后纔提到闪的后裔。也就是廿一节到卅二节,这一段其实是要接着十一、十二章,也就是神的子民有关的,这样就能一气喝成与神的选民连结起来。

廿一节:「雅弗的哥哥闪,是希伯子孙之祖,他也生了儿子。」他的后裔之家谱就记在最后,因为是紧接着下文,要谈到亚伯兰他蒙召的过程。他有儿子五个人,子孙总共有廿七个人,以拦与亚述为亚兰人以及亚述人的祖先。路德是吕底亚人的祖先,后来他们就迁移到小亚细亚。亚兰也就是亚兰人以及叙利亚人的祖先,他们占据了米所波大米平原来住在那里。户勒为亚米尼亚民族的祖先。乌斯为迦南、东南亚、拉伯地居民的祖先。在这一族里面,出了一个很出名的人,也就是约伯记的约伯。我们再看到亚法撒,是闪的第四个儿子,他的第九代子孙,也就是亚伯兰,成为希伯来人的祖先。他的第三代子孙为希伯,希伯来这个民族的名称,也就是从他而来的。在廿一节里面说闪是希伯子孙之祖,也就是闪的后裔,产生希伯来民族。家谱就加上这一句来表示说,希伯来民族是属灵的路线的合法继承人。因为神拣选了希伯来民族,这一个民族后来也产生了大卫,基督也就是从大卫的后裔产生的。

廿二到廿五节:「闪的儿子是以拦、亚述、亚法撒、路德、亚兰。亚兰的儿子是乌斯、户勒、基帖、玛施。亚法撒生色拉,色拉生希伯,希伯生了两个儿子,一个名叫法勒,因为那时人就分地居住。法勒的兄弟名叫约坍。」那个时候人就分开地方居住,为什么他们要分地而住呢?因为神曾经应许他们要生养众多,遍满了地。希伯他生了两个儿子,其中的一个儿子名叫法勒,意思是「分开」,中文圣经里说人就分地居住。这在原文可能有三个意思:有人说,这个划分地图,这样的制度是按照人口比率来划分的。也有人说,在巴别塔事件以后,人类的语言不通,他们就散居在各地居住了。第三也有可能,只有闪的后裔因为人口众多而划地分居。因为法勒与约坍是闪的后裔,他们分居以后,法勒就成为希伯来人列祖之一。约坍和他儿子四个人,后来就成为阿拉伯人的祖先。法勒是住在北方,约坍却是住在南方。这里告诉我们,他们要分别为圣,是神要一切属他的人,学习的重要功课。

「分别为圣」到底是什么意思呢?第一:这里告诉我们要分地居住,来保持圣洁的种类。一个基督徒要常常保持与别人有分别,应该要分别为圣。第二:分别为圣,也就是不要和其他的种族同流合污,基督徒应该是出污泥而不染。第三:对这个世界,应该分别出来,因为他需要与神有亲密的交通。第四:他应该要坚持纯正的信仰,然后传袭到下一代。第五:要从那个城出来,免得与他们一同受刑罚。基督徒应该要保持分开,就是分别为圣。我们看到「法勒」,就是分开的意思,这里告诉我们,廿五节说要分地居住。基督徒的生活,常常要表明出来的,就是这个样子。

廿六到卅二节:「约坍生亚摩答、沙列、哈萨玛非、耶拉、哈多兰、乌萨、德拉、俄巴路、亚比玛利、示巴、阿斐、哈腓拉、约巴,这都是约坍的儿子。他们所住的地方,是从米沙,直到西发东边的山。这就是闪的子孙,各随他们的宗族、方言,所住的地土、邦国。这些都是挪亚三个儿子的宗族,各随他们的支派立国,洪水以后,他们在地上分为邦国。」我们知道这个世界最初的统治者是宁录,他是含的后裔。他所建的第一个大国,也就是后来的巴比伦帝国。他所建立的第二个帝国,后来也就是亚述帝国。这两个帝国,统治着希底结河与伯拉大河西岸,差不多有两千年。后来我们看到雅弗的后裔,就开始统治着后来的世界,约有一千多年,一直到第二次世界大战。我们看到世界的最后一段的时间,应该是闪的时代,闪的后裔是将要执世界牛耳的,亚洲人与东方人,将要代替白种人,称雄于世界了。在不久以前,英国首相撒切尔夫人,她曾经这样说,廿一世纪是在亚洲。

闪的后裔也就是你我,我们应该要看重自己。虽然我们不是神的选民,但是我们仍是闪的后裔。求主帮助我们,让我们真是明白,我们在主面前,有怎样的身分,我们不要叫人小看我们,不要叫人小看我们年轻,不要叫人小看我们的身份,我们应该在主的面前,好好的来服事他,爱他,荣耀他的名。

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