神与众国
创世记第十章，基本上是记载挪亚三个儿子的后代。但事实上，不仅记载挪亚的三个儿子而已，第十章也列出许多不同国家、种族的本源和分布的情况。因此它也常常被称为「列国志」。在第十章说明大洪水之后，挪亚的子孙，慢慢的生养众多遍满了世界，而且也建立了他们自己的城市或国家。其他一般性的记录，并没有像这样详细的记载，只有本章很深入的提出一些神学的意义。
从创世记九章一节，神向挪亚和他三个儿子应许说，要生养众多遍满了地。更重要的是，神要从万国万族里呼召一族的百姓，来承受神特别的启示。这一族的百姓，要成为神施行救赎计划的管道。我们从这个家谱可以知道，神把挪亚的儿子按着次序，排列为雅弗、闪和含。为什么闪排在这三位兄弟的最后面呢？是否他是排行最小？记得我们在上一讲已经讨论圣经并没有很清楚的指出来，谁是长子、次子或者是老么。我们从本章的末了，是接着十一章、十二章，为着是要指出救恩的历史，就是要从闪的后裔而出。
另外一个问题是，这个世界为什么有白种人、黄种人以及黑种人，这三个很大不同种族的分别呢？到底这个答案是在哪里？其实圣经并没有告诉我们真正的答案在哪里？但是其中有一个答案乃是，挪亚所生的这三个儿子，在他们出生的时候，他们的肤色很可能就已经有黄色、白色和黑色的区别了。因为「含」的名字有「黑色」的意思，相信他全身粗黑的皮肤，这就说明了含，他是有黑色的意思的。
雅弗的名字有「美好」，「美丽」，可能是他的肤色比较洁白。而闪的名字有「名字」、「有名」，虽然和他的肤色好像没有太大的关系，但是他可能有黄色或者是棕色的皮肤，也就是亚洲人所有的肤色。因此他们的子孙也有黄的、白的、黑色的区别。挪亚他三个儿子，他们的后裔，就随着他们的方言、种族、支派而立国。有些住在海岛(第五节告诉我们的)，后来也成为后代不同的邦国。这些都要等到主耶稣再来的时候，全世界纔能真正的统一，成为神国的一部份了。
创世记十章一至五节：「挪亚的儿子闪、含、雅弗的后代，记在下面。洪水以后，他们都生了儿子。雅弗的儿子是歌篾、玛各、玛代、雅完、土巴、米设、提拉，歌篾的儿子是亚实基拿、利法、陀迦玛。雅完的儿子是伊莱沙、他施、基提、多单，这些人的后裔，将各国的地土、海岛、分开居住，各随各的方言宗族立国。」这一段经文告诉我们，雅弗的后裔，他们慢慢的迁向北方，他们就居住在黑海和里海一带的地方，后来就成为欧洲、亚洲，两个大洲高加索人的祖先。而玛各可能就是高加索、俄罗斯民族的祖先。玛代乃是进入印度以及中东玛代人的民族。雅完的子孙有希腊、罗马以及欧洲最主要的古国。土巴以及米设，也就是俄国人的祖先，米设也就是后来的莫斯科了，提拉为托拉希人的祖先。
六、七节：「含的儿子是古实、麦西、弗、迦南，古实的儿子是西巴、哈腓拉，撒弗他、拉玛、撒弗提迦、拉玛的儿子是示巴，底但。」古实他是先住在中东，以后他迁移到红海那边，就定居在东非洲，成为后来古实人，也就是埃提阿伯或者称为衣索匹亚人的祖先，他也可能成为后来亚述人与巴比伦人的祖先。麦西就成为埃及人的祖先，也就是非洲土人的祖先。迦南也就是迦南十一族人的祖先，弗也就是吕比亚，今天非洲利比亚人的祖先。以后迦南各族被毁灭了，但是含以及他的其他后裔，就住在中东以及非洲各地，散居在这些地方，他们就成为中东，亚拉伯人的祖先了。
我们再看八、九节：「古实又生宁录，他为世上英雄之首。他在耶和华面前是个英勇的猎户，所以俗语说，像宁录在耶和华面前是个英勇的猎户。」古实生了宁录成为这个家族当中，惟一有名的人。他是含的孙子，古实的儿子，他称为世上英雄之首，而且他在耶和华面前是个英勇的猎户。后来他的一生就成为历史、俗语的资料了。我们也知道他建立了第一个帝国，这个帝国占据了示拿地的城，这示拿地也就是后来的巴比伦，后来他继续扩张他的国土，也就建立了第二个帝国。这个帝国就在亚述的地方，他建筑了四个城。在这儿有提到说，他是英勇的猎户，而且他是称为世上英雄之首。
宁录他的名字有「背叛」的意思，为什么他父亲古实，为他起名的时候来叫做宁录，到底为什么？我们不知道。很可能是他长大了以后，他自己改变了这个名字的，他真是一个名符其实的背叛者。在犹太人中，有一位著名的历史学家，他的名字叫约瑟夫。在他的书中曾经这样的描述说，这一位宁录，他是存心与神作对。宁录他说，假如神再用洪水来毁灭这个世界，他就要向神来报复。这一个宁录，他是以打猎为生的。被人称为猎户，又是一个英勇的猎户，也就表示说，他有很充沛的体力。他勇敢、善战。但是「猎户」，这个名词，不但可以用在野兽的身上，也可以解释为捕捉别人、使役他们来作为奴隶，也就是说他在耶和华面前，是一个英勇的猎户。可是他却是侵犯了别人的人权。别人本来是应该有神的形像的，但是他却奴役他们，表示他奴役别人，让人都来怕他。
我们再看「英勇」这个字，这个字与六章四节中提到的英武有名的人，那个「英武」在原文是同一个字。也就是这个英勇有可怕、凶恶，罪行很多的人的意思。所以或者是英雄，或者是英勇，在原文是同一个字。而我们看到「世上英雄之首」，意思是表示他是第一个历史上的英雄。英雄这个名字，当然可以作好的解释，但是也可以作坏的解释。我们知道说，挪亚是这一家的家长，他当然也可以被称为一家之首，或是英雄。但是这一个名词也可以作不好的解释，宁录就是这样子。因为他以一个新的姿态出现。他要做不仅是一家的家长，或者是一个族长的元首，甚至他也要成为一个国家的君王。要靠着暴虐的手段来对待别人，来侵略别人，来奴役别人。
再继续看十至十四节：「他国的起头是巴别、以力、亚甲、甲尼，都在示拿地。他从那地出来往亚述去，建造尼尼微，利河伯、迦拉，和尼尼微迦拉中间的利鲜，这就是那大城。麦西生路低人，亚拿米人、利哈比人，拿弗土希人、帕斯鲁细人、迦斯路希人、迦斐托人，从迦斐托出来的有非利士人。」他国的起头，是指宁录他建立了第一个大国。他并没有建造在十一节里面所描述的这四个城市。乃是别人早已建筑好了，有一些人已经居住在这四个城市里面。而宁录却是去侵略了他们，统治了这四个城市的人民，来管辖他们。然后就称自己为国王或者是君主，后来这一个示拿地也就是后来的巴比伦帝国了。以后宁录就沿着这个大河北上，侵略其他的地区，就建立了第二个帝国，也就是亚述的地方。亚述也是闪的儿子。宁录是含的孙子。本来河水无犯井水，但是他却侵占别人早已安居的地方，不过他在亚述地方却建立了四个城市，也就是十一、十二节里面所说的，这四个城市就成为一座大城，也就是后来亚述帝国的基础。
我们从八节到十四节，能够知道宁录的生平。虽然宁录在耶和华面前是个英勇的猎户，他也开始了两个帝国，一个是巴比伦帝国，后来是亚述帝国。但是我们看到，他成为这两个帝国的建造者，完全是靠着武力，来侵略别人。我们就可以看到，这里有一个豫表，豫表什么呢？就是预表敌基督。我们知道凡是奴役别人，靠着武力的力量独裁的，他就是敌基督的预表。
再继续从十五到廿节来看：「迦南生长子西顿。又生赫和耶布斯人、亚摩利人、革迦撒人、希未人、亚基人、西尼人、亚瓦底人、洗玛利人、哈马人，后来迦南的诸族分散了。迦南的境界是从西顿向基拉耳的路上，直到迦萨，又向所多玛、蛾摩拉、押玛、洗扁的路上，直到拉沙。这就是含的后裔，各随他们的宗族、方言、所住的地土、邦国。」这一段是迦南的后裔所居住的地方，北到西顿南到迦萨，他们把后来称为迦南地的领域，都占据了，来居住在这个地方。我们看到说，西顿人、赫人、亚摩利人、所多玛人、蛾摩拉人，都跟选民的列祖很有关系。他们彼此来往的情形，都记载在创世记里面。其中最引起我们注意的，乃是所多玛和蛾摩拉这两个城的故事。因为他们罪恶滔天，以致神从天上降火，把这两个城都毁灭了。
继续读下面的经文以前，我们再回来想另外一个问题。为什么雅弗他先排在前面。按照这个家谱，应该是闪、含、雅弗。但是这一章的家谱却是先有雅弗，然后谈到含，最后纔谈到闪的家谱。这一段经文里雅弗的后裔，只有谈到五节，而从第六节到廿节，就谈到含的后裔，含的儿子他们就住在迦南。因为他们的后裔跟神的选民有很多很重要关系。而雅弗虽然不是长子，但是他的子孙，跟神的选民，在列王时代，犹大或者以色列时期，没有什么来往。一直到希腊帝国开始了以后，他们就进兵亚洲，侵略了玛代、波斯，纔开始与神的子民有关。因此这个家谱，先记载在前面，这个家谱最后纔提到闪的后裔。也就是廿一节到卅二节，这一段其实是要接着十一、十二章，也就是神的子民有关的，这样就能一气喝成与神的选民连结起来。
廿一节：「雅弗的哥哥闪，是希伯子孙之祖，他也生了儿子。」他的后裔之家谱就记在最后，因为是紧接着下文，要谈到亚伯兰他蒙召的过程。他有儿子五个人，子孙总共有廿七个人，以拦与亚述为亚兰人以及亚述人的祖先。路德是吕底亚人的祖先，后来他们就迁移到小亚细亚。亚兰也就是亚兰人以及叙利亚人的祖先，他们占据了米所波大米平原来住在那里。户勒为亚米尼亚民族的祖先。乌斯为迦南、东南亚、拉伯地居民的祖先。在这一族里面，出了一个很出名的人，也就是约伯记的约伯。我们再看到亚法撒，是闪的第四个儿子，他的第九代子孙，也就是亚伯兰，成为希伯来人的祖先。他的第三代子孙为希伯，希伯来这个民族的名称，也就是从他而来的。在廿一节里面说闪是希伯子孙之祖，也就是闪的后裔，产生希伯来民族。家谱就加上这一句来表示说，希伯来民族是属灵的路线的合法继承人。因为神拣选了希伯来民族，这一个民族后来也产生了大卫，基督也就是从大卫的后裔产生的。
廿二到廿五节：「闪的儿子是以拦、亚述、亚法撒、路德、亚兰。亚兰的儿子是乌斯、户勒、基帖、玛施。亚法撒生色拉，色拉生希伯，希伯生了两个儿子，一个名叫法勒，因为那时人就分地居住。法勒的兄弟名叫约坍。」那个时候人就分开地方居住，为什么他们要分地而住呢？因为神曾经应许他们要生养众多，遍满了地。希伯他生了两个儿子，其中的一个儿子名叫法勒，意思是「分开」，中文圣经里说人就分地居住。这在原文可能有三个意思：有人说，这个划分地图，这样的制度是按照人口比率来划分的。也有人说，在巴别塔事件以后，人类的语言不通，他们就散居在各地居住了。第三也有可能，只有闪的后裔因为人口众多而划地分居。因为法勒与约坍是闪的后裔，他们分居以后，法勒就成为希伯来人列祖之一。约坍和他儿子四个人，后来就成为阿拉伯人的祖先。法勒是住在北方，约坍却是住在南方。这里告诉我们，他们要分别为圣，是神要一切属他的人，学习的重要功课。
「分别为圣」到底是什么意思呢？第一：这里告诉我们要分地居住，来保持圣洁的种类。一个基督徒要常常保持与别人有分别，应该要分别为圣。第二：分别为圣，也就是不要和其他的种族同流合污，基督徒应该是出污泥而不染。第三：对这个世界，应该分别出来，因为他需要与神有亲密的交通。第四：他应该要坚持纯正的信仰，然后传袭到下一代。第五：要从那个城出来，免得与他们一同受刑罚。基督徒应该要保持分开，就是分别为圣。我们看到「法勒」，就是分开的意思，这里告诉我们，廿五节说要分地居住。基督徒的生活，常常要表明出来的，就是这个样子。
廿六到卅二节：「约坍生亚摩答、沙列、哈萨玛非、耶拉、哈多兰、乌萨、德拉、俄巴路、亚比玛利、示巴、阿斐、哈腓拉、约巴，这都是约坍的儿子。他们所住的地方，是从米沙，直到西发东边的山。这就是闪的子孙，各随他们的宗族、方言，所住的地土、邦国。这些都是挪亚三个儿子的宗族，各随他们的支派立国，洪水以后，他们在地上分为邦国。」我们知道这个世界最初的统治者是宁录，他是含的后裔。他所建的第一个大国，也就是后来的巴比伦帝国。他所建立的第二个帝国，后来也就是亚述帝国。这两个帝国，统治着希底结河与伯拉大河西岸，差不多有两千年。后来我们看到雅弗的后裔，就开始统治着后来的世界，约有一千多年，一直到第二次世界大战。我们看到世界的最后一段的时间，应该是闪的时代，闪的后裔是将要执世界牛耳的，亚洲人与东方人，将要代替白种人，称雄于世界了。在不久以前，英国首相撒切尔夫人，她曾经这样说，廿一世纪是在亚洲。
闪的后裔也就是你我，我们应该要看重自己。虽然我们不是神的选民，但是我们仍是闪的后裔。求主帮助我们，让我们真是明白，我们在主面前，有怎样的身分，我们不要叫人小看我们，不要叫人小看我们年轻，不要叫人小看我们的身份，我们应该在主的面前，好好的来服事他，爱他，荣耀他的名。