今天在节目中所要跟你分享的题目是：如何明白神的旨意
一个成熟门徒要时常明白神的旨意，才能在生活中活出美好的见证。有句名言：「世界上最大的学问是明白神的旨意，最大的发现是寻得神的旨意，最大的成就是遵行神的旨意。」，如何明白神的旨意？是很多人都在问的问题，人与万物，是因神的旨意而被造，「我们的主，我们的神，你是配得荣耀、尊贵、权柄的；因为你创造了万物，并且万物是因你的旨意被创造而有的。」（启四11），因此人有明白、寻求、探索神旨意的渴望与倾向。人不能离开神的旨意，人若离开神的旨意，就像火车会出轨、地球不再运行在轨道上一样可怕，「不要作胡涂人，要明白主的旨意如何。」（弗五17）、「这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行神旨意的，是永远常存。」（约壹二17）、「凡称呼我『主阿，主阿』的人不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人纔能进去。」（太七21）。由《圣经》来看，想要明白神的旨意，至少有以下几个途径：
- 神的旨意
这是神给普世所有教会的心意，是不更改的、是普世性、是全体性的、是永恒性的。例如圣经就是如此，圣经中有许多明显的指示，有许多伦理道德性的问题，不可偷盗、不可奸淫、不可贪心等，都已清楚地说明了神的旨意。像这类明显的道德原则，只要多读《圣经》并切实遵行就可明白。保罗在写《哥林多前书》时提出了三个行事为人的原则：1. 「凡事我都可行，但不都有益处。凡事我都可行，但无论那一件，我总不受他的辖制。」（林前六12）所以，凡对自己没有益处的事，必定不会合于神的旨意，也不应该去作。好比抽烟。其实医学已经证实了抽烟与导致肺癌有密切关连，甚至连二手烟也害人匪浅。既然抽烟对自己和别人皆有害而无益，那就显明神的旨意是不要人抽烟。至于酒醉误事的例子，那就更多了。酒后滋事、打架、乱性、车祸等，全是被酒精辖制而产生的恶果，这些必然也绝非神的旨意。2. 「凡事都可行，但不都有益处。凡事都可行，但不都造就人。无论何人，不要求自己的益处，乃要求别人的益处。」（林前十23~24）这也是说，凡对别人没有益处的事是不合于神旨意的，也不应该去作。例如，插队抢先、随地吐痰、乱丢垃圾、高声喧哗，或者开车飞快、乱闯红灯、路肩超车、不守交通规则等。凡让人感到不安或威胁等任性妄为的行径，必都不合于神的旨意。3. 「所以，你们或吃或喝，无论作甚么，都要为荣耀神而行。」（林前十31）这应该是最高的原则。凡能够让世人惊叹神的伟大、崇高、慈爱、公义、圣洁、真理、恩惠、怜悯的事情，不但合于神的旨意，也必然是基督徒应积极去实践的事情。
我们越研读《圣经》则越多明白神的旨意。不过，凡想由《圣经》中明白神旨意的人，必须先存着乐意顺服神旨意的心。因为神惟独显明其旨意给顺从的人，否则神何必指示祂的旨意呢？事实上，任何无心顺服的人，即便读了《圣经》的指示，也仍然不能真明白神的旨意。基督徒都需要顺服主的旨意，而不是将它当成顾问、建议而已。
- 神特别的引导
我们必须分清楚「神的旨意」与「神特别的引导」是不同的。我的未来当如何选择？我的困难当如何面对？这是个别的引导，是神对个人的带领，人人不同，但神的旨意是普世性的、全体性的、不受时空地域的影响，不管是「神的旨意」与「神的引导」都是信徒应当明白的。遵行神的旨意是人的责任，而引导是神的责任，如同云柱、火柱「日间，耶和华在云柱中领他们（以色列人）的路；夜间，在火柱中光照他们，使他们日夜都可以行走。日间云柱，夜间火柱，总不离开百姓的面前。」（出十三21~22）。个人的引导是信徒时常渴望知道的，这是神对某位信徒带领的心意，是个人性的、是有时间性的，是服在神旨意之下的，也就是神对你个人的引导，必定以成就祂旨意为最重要的目的。没有例外，没有冲突。如果圣灵的感动远于圣经的教导，这感动是危险的。
但我们若遵行神明显的旨意，祂就必定显明祂的引导，如圣经上所记︰「当将你的事交托耶和华，并倚靠祂，祂就必成全。」（诗三十七5）、「你们必须忍耐，使你们行完了神的旨意，就可以得着所应许的。」（来十36）、「我们若照祂的旨意求甚么，祂就听我们，这是我们向祂所存坦然无惧的心。」（约壹五14）我们当以两个决心来寻求神对我们个人特别的引导：
- 以神的旨意为中心来寻求神的引导：不管是苦、是乐、不管是顺、是逆、不管是死、是活，都愿意顺从神的引导，「神的旨意若是叫你们因行善受苦，总强如因行恶受苦。」（彼前三17），如同耶稣说︰「我父阿，倘若可行，求你叫这杯离开我。然而，不要照我的意思，只要照你的意思。」（太二十六39）。
- 以接受挑战的心来寻求神的引导︰信徒的生活必须面对挑战，有时候神引导我躺卧在可安歇的水边，可是有时候我们也会进入死荫的幽谷，但不论如何神永远爱你，与你同在。
有时候神用特别的方法向人说明祂的旨意，这是最清楚的指示，但却是甚少有的情况。例如，为了使福音传入非洲，神打发天使向腓利说话，并差遣他去旷野向衣索匹亚太监讲福音(参徒八26~40)；为了特别拣选保罗，在大马士革路上，主亲自向保罗显现并差他去传道(参徒九1~9)；为了把福音传给外邦人，主在约帕城三次用异象显示给彼得看，并打发他去向哥尼流传福音(参徒十9~23)；为了让福音传入欧洲，主在特罗亚用马其顿的异象感召保罗去欧洲大陆布道，这些都是重大的事件，是神在特别的情况下，针对特别的人，用特别的方法，作了特别清楚的指示。这是神行事的主权，并不是我们可以任意妄求得着的。但是在今日教会之内，有些信徒喜欢追求这些特别的指引，但是却对圣经，对神一般的旨意没有兴趣去了解，这是本末倒置的现象，结果带来种种灵恩的混乱情形，反而让人弄不清甚么是神的旨意，甚么是人的声音。我们相信今日神仍可用特殊的方法来显明祂的旨意，但也切切不可强夺神主权的地位而滥用神所给的恩赐，否则那是非常危险的。
- 圣灵在心中之感动(催促与禁止)
这是主耶稣亲自的应许：「但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。」（约十四26），使徒保罗也清楚地说：「因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。」（罗八14），圣灵先重生了我们，又住在我们里面，并且不断地指教、引导、感动我们行在神的旨意中。但圣灵感动的正常途径，通常会藉人内心产生「是否平安的意念」作为准则。保罗强调要让基督的平安在心里作主(参西三15)，所以当人营私舞弊、欺骗诡诈或图谋不轨时，内心必定感觉不安。又当我们爱神、爱人、为主舍己、秉公行义和发挥良善美德时，心灵必拥有平安。圣灵感动所带来的平安与否，乃是神旨意敏锐的试金石。这平安是「基督的平安」，是真理的准绳，也是明白神旨意的途径。凡是用心读经和熟记圣道的信徒，就越发对圣灵的感动有灵敏和强烈的体察。凡合于神旨意的事情，内心就会有基督的平安在其中作主，凡违背神旨意的，内心就会产生忐忑不安的感觉。圣灵的感动与信徒的良心关系至为密切。一般世人的良心因与神隔绝而渐渐昏昧、麻木，以至功能不彰甚至到丧尽的地步(参弗四17~19)。但信徒因主耶稣宝血的洁净而得无愧的良心(参彼前三21；来十22)，并且又因圣灵的重生，就由灵性死亡中复活过来(参弗二1、5)，恢复了良心的正常功能，以至行事为人都应该凭着良心(参徒二十三1)，保罗是生活在良心常被圣灵感动之下，他说：「我在基督里说真话，并不谎言，有我良心被圣灵感动，给我作见证。」(参罗九1；林后一12)。然而，一个人的良心是否敏锐，必然与其敬虔爱神的心成正比，帖撒罗尼迦前书五章16~19节「要常常喜乐，不住的祷告，凡事谢恩；因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。不要销灭圣灵的感动。」。
- 属灵圣徒的意见
征询属灵同伴和成熟圣徒的意见，也是寻求神旨意的一个途径。由于人生的路程变化难测，但是已经有些主内同道已蒙了上帝恩惠安渡了某些难关，所以可提供给我们一些合神心意的参考见解。例如，我要从事何种的工作、怎样寻求适当的婚姻对象、当子女悖逆不听管教时、当工作不顺、压力过重的时候。诸如此类的疑难杂症，基督徒除了寻求《圣经》的原则，遵照圣灵的引领，也当参考属灵圣徒的意见。《圣经》中较明显的例子，是摩西的岳父叶忒罗对摩西分层负责的建议「现在你要听我的话。我为你出个主意，愿神与你同在。你要替百姓到神面前，将案件奏告神。又要将律例和法度教训他们，指示他们当行的道，当作的事；并要从百姓中拣选有纔能的人，就是敬畏神、诚实无妄、恨不义之财的人，派他们作千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长，管理百姓，」（出十八19~21），因为分层授权可以减轻摩西重担，另外也可以让大家分担管理的责任。「于是，摩西听从他岳父的话，按着他所说的去行。」（出十八24）
在生活中我们每一个人都需要属灵导师的指引，特别在门徒训练的过程中，师徒关系是非常重要的。我们在成长的不同阶段、不同情境，需要不同的属灵导师，提摩太需要保罗作为他属灵的导师，伊莱沙需要以利亚作为他属灵的导师，大卫也需要撒母耳作他属灵的导师。
- 环境发展之印证
神是掌管万事万物的主宰，祂的旨意也必在万事中显明出来。有些事情《圣经》的教训不很显明，也许圣灵的感动不甚清楚，理性的分析亦或有偏差，别人的意见也不够明确，这时神也可能利用环境来显明祂的引导。例如，保罗在第三次旅行布道的行程中，曾经多次多方地想去罗马造就教会并广传福音，但却一再地遭遇环境上的拦阻而无法成行，他说：「弟兄们，我不愿意你们不知道，我屡次定意往你们那里去，要在你们中间得些果子，如同在其余的外邦人中一样；只是到如今仍有阻隔。」(参罗一13，十五22)，从他写《罗马书》到他真正抵达罗马，至少已经是二年以后的事了。为何会如此呢？现在我们能明白这是神美好的旨意，神借着环境之阻隔催促保罗写下宝贵的《罗马书》，成为《圣经》中璀璨的宝石，为历世历代的圣徒奠定了真理的根基。若保罗去成了罗马，这封书信岂不是就不必写了吗？因此环境的拦阻有时的确显明了神的旨意。
另外，保罗在第二次旅行布道时，原先要去亚细亚讲道，不料圣灵禁止他们。接着他们想要往庇推尼去，但耶稣的灵竟又不许。于是他们下到特罗亚城，以后才来到马其顿，而打开了欧洲传福音的门。那么如何解释圣灵的禁止与不许呢？是圣灵在保罗心中产生平安与否的感动吗？或是在环境上的不允许呢？后者的可能性是很大的，因为神正在掌管万事，对于敬虔爱主的人，祂会在环境的顺逆上显明祂的旨意。但基督徒要切切注意，此项环境印证的原则只是补助作用，千万不可误以为环境顺利就必合于神的旨意，环境阻隔就不合于神的旨意。
事实上，保罗所经历的常是在不顺利之下而行在神旨意之中。神会借着环境的发展显明祂的旨意，基督徒应先按圣经的原则来寻求神的旨意，并存敬虔与积极的心去遵行，而后让神在环境中来校正信徒的道路，以显明祂美善的旨意。