耶和华火中降临
神在西乃山显现 (十九16~25)
到了第三天早晨，在山上有雷轰(与「声音」同一个字，参阅创廿二18；廿六5，出五2，撒上七10，诗四十六6，伯卅七 4 )，角声大响(直译为「羊角」；不能确定是否真正的角声，抑是狂风怒号)，并有闪电和浓云密布，百姓大为震惊。摩西率领百姓出营到山下迎接神。西乃山山头冒烟、喷火，正如许多人看见火山爆发一样。耶和华召摩西上山顶，祂要摩西警告百姓不可闯过来观看，恐怕招致杀身之祸(十九21、24，比较希伯来书十二18~24)。他又要摩西下去，把亚伦也带同上山。亚伦是否真的与摩西回到山上，此事圣经没有记载(参阅二十21 ) 。
3﹒上帝威严的声势与景象 (十九16~25)
十九章十六节
雷轰、闪电和密云，并且角声甚大 这是第三天的清晨所发生的景象，显示出上帝的威严和声势。
营中的百姓尽都发颤 在好梦中被惊醒的众百姓听到这些声音和见到这些景象，都在心惊胆颤的两脚打震。
十九章十七节
摩西率领百姓出营迎接上帝 这是「礼拜仪式」的开始。上帝既是无形无像，他们怎样可以迎接？答案是借着16节的声音和景象，使众人共同聚集在一起以礼拜上帝。
十九章十八节
全山冒烟……山的烟气上腾，如烧窑一般，遍山大大的震动 这是像火山爆发的景象。所以难怪有些学者要把西乃山定在米甸那边去，因为在那边才有火山，而西乃半岛的本身是没有火山的。但我们相信这是上帝降临的特殊景象和声势，而不是自然的现象。
耶和华在火中降于山上 这是拟人化的对上帝的描述。但我们所注意的，乃是上帝在显现祂的临在。
十九章十九节
角声渐渐高而又高 这句话，所有的中文译本都未能将原意译出来，大概是因为不知道其真实的含义。原文直译是「角声是在走动，而且极其强大」。意思乃在描写百姓渐渐走近山边，越来越接近上帝所在的山了。
摩西就说话，上帝有声音答应他 这是接续16~17节的记述。显出上帝住在西乃山，摩西就对祂说话了。
十九章二十至廿二节
耶和华降临在西乃山顶上 这三节经文是将上帝拟人化讲说的。神威严的显现可以从几方面得知，1.神从火中降临2.西乃全山冒烟3.山的烟气上腾4﹒遍山大大震动5.角声渐渐提高；见18节的注释。
召摩西上山顶……你下去嘱咐百姓 这是显出摩西独特的地方，因为他越过了给百姓规定的界限，不必被治死，也没有突然暴毙，如同这里上帝要摩西嘱咐百姓，不可闯近来到我面前观看，恐怕他们有多人死亡所表达的。
叫亲近我的祭司自洁 这句话不是指摩西为以色列人所设立祭司的职分，因为那些职份是要等到在本书廿九章，在颁布律法以后的事。
十九章廿三至廿五节
山的四周定界限，叫山成圣 这话与我们在前面的解释相同，但和原文的文字上却有两项相反：(一)12节的原文是「你要在四围给百姓定界限」，这里是给山定界限；(二)5~6、10和14节是叫百姓成圣，而这里却叫山成圣。
你要和亚伦一同上来，只是祭司和百姓不可闯过来 这语句不但显出与2节有重复，也在高抬亚伦。甚至把亚伦在众祭司中，特别彰显出来，可以陪摩西一同上山去。
十九章16~25节
众百姓在自洁两天后，第三天的清晨，他们就听到很大的响声和角声。从梦中惊醒一看，见上帝的山冒烟，如烧窑一般，且不时有闪电，天空布满了密云。在这种威严声势的景象中，众人都心惊发颤，摩西却呼唤他们出来迎接上帝。在角声高鸣中，他们渐渐移近山边，摩西则向山发话，上帝便在山上答话，呼召摩西上去，并再次嘱咐百姓不可闯过所定界限，免得突然暴毙。
以利亚常常被称为火的先知，他曾经两次祷告从天降下火来，两次都是审判，一次是对付耶洗别拜巴力的祭司，神从天降下火来烧尽燔祭，另一次是亚哈谢王的臣仆被火灭尽。以利亚曾经在火中地震后却见不到神，将来神审判世人之前会有火的审判。