神领以色列人过红海
旧约圣经对以色列人在旷野时的态度有两种传统看法：其一是以他们为叛逆的百姓(出十五24；十六2；十七3，结二十13 )；其二是忠心的百姓(何二14~15，耶二2 )。有些学者以为这两个传统是彼此对立的，以他们为发怨言的百姓这传统是在耶路撒冷的祭司中渐渐形成的，作为对北国以色列主张可以在但与伯特利敬拜神的一个辩证。这好像犹太人在说：「你们这些以色列人都是不忠不信的百姓。」但是，最妥善的解决办法是两种传统都接受；有人信靠耶和华，又有人对耶和华不忠不信；有些日子他们以信心跟随耶和华，可是又有一些日子他们叛逆神。当日的以色列人还没有学会，他们最需要的新约圣经所教导的功课，也就是能够医治他们内心埋怨的心灵，最好的良药就是要凡事谢恩(帖前五18)。
摩西并没有责备他们发怨言，只对他们说：「不要惧怕，只管站住，看耶和华今天向你们所要施行的救恩(十四13)。在这里救恩这字是按其原来的意思「使广大、宽敞」解，也即是含有自由、拯救之意。后来才发展成为今日这一个带着有浓厚神学色彩的字而已。神再命令说，「只管静默，不要作声」(十四14)，对于一个实践主义者，这是信心的考验，他不知道神是否可以不必借助于人而成就大事。以色列人将要学会一个功课，就是当人以为走投无路的时候，神总要给我们开一条出路(林前十13)。从十三节到十五节，我们可以看到神教导以色列百姓打败埃及人的三个秘诀：第一、只管站住(v.13)—–就能看见神自己要行大能。第二、只管静默(v.14)—–不要作声，让神为他们争战，今天我们所面对的属灵争战若不是靠着神的大能，我们绝对无法打胜仗。第三、只管往前走(v15)—–不要回头，前面神要开路，后面的追兵神要毁灭他们。
从分开的水中走过 (十四15~22)
耶和华不仅叫他们不必为了要保护自己而作任何保护防卫的措施，神要他们只管站住看神要为他们所作的奇事，而且也要他们只管静默不作声，好像高潮迭起最紧张的一剎那，我们总会屏气等待最紧张的一刻来到。这样的信心考验似乎仍未够严厉，后来神更叫摩西吩咐百姓迈步向着摆在他们面前的大海向前走。神吩咐摩西向海伸杖，海水便会分开，以色列人就可以步行干地而过。神更使埃及人的心刚硬，他们就会追捕以色列人，使神有机会大大的克胜他们。
4˙ 摩西向海伸杖使百姓走干地迎海 (十四15~22)
十四章十五节
耶和华对摩西说 这句话连接16上的「你举手向海伸杖……」。
你为甚么向我哀求呢 前段给我们看到的，是摩西在众人面前满具信心的态度。他安慰人不用惧怕，叫他们只管静默，不要作声。这里却给我们看到他在神面前的软弱，他在哀求。摩西也是人，他自己没有办法解决这天大的难题，惟有向上帝哀求，这哀求跟前面第十节以色列人的哀求不太一样，在十一和十二节就叙述他们的哀求都是埋怨的，这与摩西不一样，虽然圣经没有提到他哀求什么，但我们可以放心他绝不是埋怨而是软弱的来到神面前求帮助，而这就是他信心的祷告。
你吩咐以色列人往前走 前面是甚么？大海！上帝要摩西吩咐以色列人向海走。这不是理性的，也不是理性可以理解的。信心就是如此，是信那不能凭理性可以解释的神。然而，也惟有信靠顺服那不能凭理性可了解的吩咐，才能得着出人意外的救恩。
十四章十六节
你举手向海伸杖，把水分开 这是记述海水分开的原因(参看九23上；十13上、22和本章21上)，也是要记述上帝借着摩西伸杖的神奇威力。
以色列人要下海走干地 我们当注意目的，乃是上帝应许让以色列人在海中走干地。这里的海所指的是那里，则请参看本书绪论中的「红海指的是那个海」。
十四章十七节
使埃及人的心刚硬 请参看四21的注释。
我要在法老……马兵上得荣耀 请参看本章4节的注释。
十四章十八节
埃及人就知道我是耶和华 请参看七5的注释。