亲爱的听众朋友，您好。很高兴，我们又再一次的见面。今天要同你谈的题目是：“三番四次” 。
这句话语是出自旧约圣经阿摩司书当中的话语。你一定觉得非常稀奇，我们中国人说是三番两次。事实上，三番两次已经是不得了的事情。可是在阿摩司书用了三番四次来形容当时代的人，不论是犹太人或者是外邦人，他们都惹神生气。
阿摩司是神兴起的一个仆人，虽然他是那么的平凡，他是帮人修剪桑树以及整理篱笆的人。可是神用他，要他起来对当时代的人有很重要的话语来向他们宣告。当阿摩斯起来工作的时候，神要他向大马色的人讲话，神要他向非利士人讲话，神要他向推罗、以东、亚们、摩押等地的地方的人来传说神所要告诉他们的话语。当阿摩斯开始工作的时候，他去对这些外邦国指责，指责他们神将要刑罚他们，神将要他们完全的消失在这个世界上的时候，我想犹太人，以色列人听到了，他们拍手欢呼，他们高兴。但是神的话语告诉阿摩斯说，你回过头来，你对犹大人也要告诉他们，你对以色列人也要告诉他们。因此，我们在阿摩司书的第1章第2章，我们一口气看到神要阿摩斯对当时代，不管是国内的还是国外的，都指责他们，因为他们惹神生气。
当你看这两章圣经的时候，你会发现一些特别的字眼，首先我们看到第1章第3节。那里说到，耶和华如此说，你在每一个段落里面，你都可以看到，对非利士，对推罗，对以东，对亚们，对摩押，甚至对犹太人，神都是要阿摩司这样的说，耶和华如此说，为什么要这么说呢？是表明这件事情不是阿摩司个人的意见，不是因着他的爱国主义，所以去对外邦人去指责他们，他说，这一切都是出自神。事实上，当你去看先知，先知的特性就是他们无论说什么讲什么，不加上自己的意见，他们所说的都是耶和华如此说，神怎么说他们就怎么样的去传递。
亲爱的听众朋友，圣经是神所默示的，于教训、督责、使人归正教，导人学义，都是有益的。神的话语安定在天，神说天地要废去，神的话却不被废去。很多的人因着神的话语有所改变。曾经有一个做小偷的，在偷窃的过程当中被发现了，女主人生气的拿起一本书，狠狠地砸了过来，告诉他说，要偷，这本送给你。他拿了那本书拼命的跑，跑到转角看到没有人追来了，他说他送我什么东西呢？原来他手上拿的就是一本圣经。基于好奇心，他随手一翻，他说圣经到底是什么？结果他翻到了圣经新约的话语，从前偷窃的，不要再偷，总要劳力做正经的事，就有可余的分给別人。这句话语带给他多么大的震撼，偷偷他偷，要偷到什么时候呢？做一些正经事吧，因着这句话语他开始改变，因为这句话语，他的生命得到了祝福。神的话语就是这样帮助我们。另外，有一位吸毒者，他去到戒毒的小岛，他没办法忍受，他说我要回家了，我不要呆在这里。当他准备搭船离开的时候，辅导的哥哥告诉他说，你是自己来的，所以你要走，我们没有办法留你。但是他说，年轻人记住，人若赚得全世界赔上自己的生命有什么益处呢？就因着这句话语，在那个小岛到陆地之间，他想了又想，最后他决定我再回到那个小岛，把这个毒戒掉。如今他成为一个牧师，帮助许许多多的人。我想我们可以举很多的例子，让我们看见圣经是这样的宝贵。
耶和华如此说。神的话语，有的时候让我们觉得很美。好比诗篇23篇，耶和华是我的牧者，我必不至缺乏，我们会念，我们会背。但是有的话语却是那么的直接，直接到让我们觉得受不了。这就是圣经。他说是就是，说不是就不是，他不跟我们转弯磨角的。亲爱的听众朋友，圣经这么宝贵，你有没有阅读圣经？有沒有將神的话，藏在心里，免得我们得罪他呢？我盼望你能够拥有圣经，我盼望你能够常常阅读经，让神的话语在你的生命里面，能够来祝福你，来帮助你。欢迎你来信告诉我们，你看圣经的难处是什么？欢迎你也来信告诉我们，你有没有圣经，让我们能够在神的面前，每一个人都能够来阅读神的话。
让我们再回到阿摩司书里面来看，这八个指责的非利士、推罗、以东、亚们、摩押等等的指责当中，我们看到阿摩司宣告说，耶和华如此说，不是我说的，是神如此说，说什么呢？说到，不管是哪个地区啊，大马色也好，非利士也好，推罗也好，三番四次的犯罪，你看第3节就可以看到了，三番四次的犯罪。不得了，我们刚才说过，我们中国人说三番两次，如果一个人三番两次的犯罪，我想我们不太容易的去饶恕他了，已经给了他的机会了，他还继续的犯罪，可是阿摩司竟然用了一个更重的话语说，三番四次的犯罪。所以先知宣告说，神说：因为你们三番四次地犯罪，我必不免去她的刑法。你去看到每一个地区，大马色也好，非利士也好，推罗也好，甚至犹大，以色列，神都是这样的来说。后面，让我们每一个人去思想，今天在我们的生命里面，我们是不是也是三番四次的，惹神生气了。世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。有的时候我们会觉得，我没有犯罪啊，我也没杀人，我没有抢劫放火，为什么说我是罪人呢？可是让我们能够安静下来，我们想想我们有嫉妒吗？我们有骄傲吗？我们有没有恨在我们的心中呢？这一切看在神的心里，神知道这就是罪。人为什么会杀人？因着嫉妒，因着怨恨；人为什么会犯罪？有的时候是自私骄傲。圣经上说的更严重，在新约圣经说，凡恨人的就是杀人的，凡恨人的，就是杀人的。求神怜悯我们。人能够安静下来的时候，会看到我们真的是三番四次惹神生气。那怎么办？
神爱世人，甚至将他的独生子赐给我们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。因着神的爱，他差他的独生子耶稣基督在十字架上担当了我们的过犯，因此我们能够来到神的面前，因着
耶稣基督宝血，他十字架上的替赎，我们能够坦然无惧地到施恩的宝座前。那我们该如何做呢？新约圣经约翰一书1章9节说的非常清楚，那里写着，我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净一切的不义。在哥林多后书也说，若有人在基督里旧事已过，一切都变成新的了。你再往前看，约翰福音也说，凡接待他的，他就赐给他们权柄，成为神的儿女。今天神给我们机会，神给我们回转的机会。阿摩司向他们宣告，你们三番四次的犯罪，你从阿摩司书的第3章，你看到他们忘恩负义，从第4章，你看到他们欺压贫穷，献祭呢随随便便；你在看到第5章的时候，神说，你们献祭虽然是献祭了，可是那个心不在那里。你来到了阿摩司书第6章，你看到更可怕的一个景象，在第6章的第1节说，国为列国之首，人最著名，且为以色列家所归向，在锡安和撒玛利亚山安逸无虑的有祸了。神说，你们以为你们是最好的，你们是最棒的，你们是在这个世界当中，是最容神祝福的一个国度。可是神说有祸了，为什么他说，你们过到甲尼去看一看，看从那里往大成哈马去，又下到非利士人的迦特看，他说，看一看哪一个国，比你们的国还强吗？他说你们去看一看他们的境界，哪一个境界比你还宽吗？神说你们以为灾祸的日子还早嘞。所以这边就形容了，阿摩司书第6章第3节，你们以为降祸的日子还远，坐在位上尽行強暴。你们躺卧在象牙床上，舒身在榻上，吃群中的羊羔，棚里的牛犊。弹琴鼓瑟唱消闲的歌曲，为自己制造乐器，如同大卫所造的。以大碗喝酒，用上等的油抹身，却不为约瑟的苦难担忧。
当你看到这段形容的时候，你会不会觉得不陌生？会不会觉得这段所形容的场景，似乎在我们的城里面看得到？我们看到了人大碗大碗的喝酒，不！我们是大瓶大瓶的喝酒。中国喝酒文化是，干杯啊。我们看到人弹琴鼓瑟，在那里唱消闲的歌曲，那些靡靡之音遍地都可以听到，我们看到躺在这个象牙床上，虽然讲现在是环保了，不能用象牙来做什么，但是你看到人，现在所享受的，诚如阿摩司所形容的那个世代，如果阿摩司来到我们所居住的城市，他站在街头看到这一幕的时候，他可能会说，神哪，那个世代比我们好多了。求主怜悯。真的在现今的时代里面，人是一而再，再而三，三番四次的犯罪，惹神生气。
那，我们该如何的去警醒呢？所以神透过阿摩司，一口气让他看到好几个异象，在第7章的1-3节，神让阿摩司看到第一个异象，这个异象讲到神要让蝗虫来，蝗虫要吃尽一切的。阿摩司一听到，他说神啊，不行，他们承受不了了。你把所有的都吃完了，他们没办法活下去。因此神说，好，这个灾可以免了。结果你在第4节到第6节，神让阿摩司又看到另外一个异象，神说，时候到了，我要降下火来，把这一切全烧了。阿摩司又说，神哪，他们太过微弱了，他们承受不了，能不能免了，神说好，这灾也可免了。然后你在阿摩司书第7章第7节，
你看到了神又指示阿摩司另外一件事情，这里圣经是这样记载：“他又指示我一件事。有一道墙是按准绳建筑的，主手拿准绳站在其上。耶和华对我说，‘阿摩司啊，你看见什么？’我说，‘看见准绳，主说‘我要吊起准绳，在我民以色列中，我必不再宽恕他们”。你有没有发现到？阿摩司当时问他，你看见什么的时候，他说我看见神吊起了准绳。神说，准绳吊起来，他不再宽恕的时候，阿摩司为什么不再说，神哪，他们软弱，他们没有办法站立，你免了他呢，阿摩司为什么不再求呢？这其中让我们看见一个道理。蝗虫、火的刑法，阿摩司可以求神怜悯，因为那真是人没有办法承受的。可是阿摩司看见神把准绳吊起来了，一个绝对的标准吊在那里。只要你合于标准，你真的不用担心火、蝗虫，什么刑法你都不用担心，可是当这个标准吊在那里的时候，你说我还要比这个标准多2公分少2公分，我们在神的面前我们就不合于标准。
那么你是不是可以想到了，阿摩司明白这件事情绝对的标准已经定了。我不能去改变什么，我不能去要求什么。你我都明白，来到了路口，当红灯亮的时候绝对不能过去。你说没关系，我走一半。当你被车撞的时候，你不能怪人的。如果我不遵守交通规则，当警察来评断的时候，他一定会问我，你是不是闯红灯？如果我真的是闯红灯，那我真的什么理由都没有。求主，怜悯我们。神说，他的百姓三番四次惹神生气，可是神，已经把准神吊了起来。当然，阿摩司在第8章，神又让他看见说啊，神的百姓好像夏天的果子。夏天的果子不赶快吃，它烂掉的。夏天的果子放不久的，然后你到了第9章，你还看见，神在这里起誓说，将来会有一个大地震要来到。神一而再，再而三的去启示，透过阿摩司向他们宣告，可是我们看见神的百姓在这样的一个情况的当中，仍然无动于衷，仍然是三番四次的惹神生气。所以神要阿摩司宣告一个很重的话，在阿摩斯书的第8章第9节。主耶和华说，到那日我必使日头在午间落下，使地在白昼黑暗。我必使你们的节期变为悲哀，歌曲变为哀歌，众人腰束麻布，头上光秃，使这场悲哀如丧独生子，至终如痛苦的日子一样。神宣告这样的日子即将快快的来到。神说的很清楚，在第11节，阿摩司书8章11节，主耶和华说，日子将到，我必命饥荒降在地上。人饥饿非因无饼，干渴非因无水。乃因不听耶和华的话。我们看到了在旧约圣经里面记载，神要祂的百姓去到迦南流奶与蜜之地。神说我给你们预备的地方，是一个蒙福的地方，是一个丰盛的地方。你想想看，那12个探子回来的时候，他们所扛回来的葡萄，是要用扛的。但是为什么在那些地区，饥荒是连连不断呢？这里说的很清楚，是因为人不听神的话语。亲爱的听众朋友，没有一个人愿意自甘堕落的，没有一个人愿意一生一世是活在罪恶的捆绑当中。阿摩司说，人三番四次的惹神生气。那，我们回过头来想我们现今世代呢？所以求神怜悯我们，让我们都能够赶快地回到神面前来，神应许我们，凡我们愿意回到他面前的，他总不丢弃我们。神，爱我们你的决定是什么呢？
让我们一起低头闭目祷告，亲爱的天父：让我们在这个时刻决定，愿意回到你的面前，承认你是我们的救主。耶稣在十字架上流血舍命，担负了我们的过犯，让我们能够在你的面前，能够坦然无惧地来到你的施恩宝座前，求天父在这个时刻，赐下你的怜悯，赦免我们的罪，扶持我们走这条永生的道路。求天父这样的来祝福每位听众朋友。你应许过我们，我们要认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净一切的不义。愿主在这个时刻赐下你的祝福与保守。祷告仰望是奉耶稣基督的名祈求，阿们。