哈巴谷书属于旧约的小先知书，因为它篇幅较短。但在这卷只有三章的先知书中，有一句话曾被保罗引用过两次，那就是「义人因信得生」（哈巴谷书2:4）。这句话是保罗宣告「因信称义”的重要依据，也证实了旧约和新约是一脉相承的，都显明人接近神的唯一方式是透过信心，而不是透过血缘、传统、仪式、规条或者行为。
当时巴比伦将进攻以色列，并最终夺取耶路撒冷、烧毁圣殿，可是以色列的百姓却浑然不觉，仍一味行恶，「律法放松，公理也不显明，恶人围困义人」（哈巴谷书1:4）。先知哈巴谷处在这种大难将至、时节更替的关头，心中忧伤，在神面前苦苦哀求。这是先知的一种典型特征，他的看见是前瞻性的。当众人利用眼前平安的日子放纵狂欢、不知今夕何夕的时候，先知已经看见了行将临到的危险，所以他不随众人欢歌，反而独自怆然涕下。不仅哈巴谷如此，而且其他先知如耶利米、但以理也是不随主流，而常在神面前为本国本族的罪代祷恳求的。如果我们在静好族中间格格不入，甚至感到莫名的失落又有什么奇怪呢？那也许是圣灵在催促我们，让我们效法先知，关上门，为己为人祷告。
尽管神多次差遣先知包括哈巴谷，去警告以色列，又为以色列苦苦代求，但以色列人不思悔改，所以神就先后放手亚述、巴比伦来攻打以色列北国、南国，致北国倾覆，南国被掳。哈巴谷所生活的年代和背景很难考证，但一般认为是在巴比伦攻陷南国犹大之前。不管怎样，哈巴谷已经看到了以色列被掳的结局，而且知道当以色列人醒觉到自己的遭遇的时候，又会转喜为悲，灰心绝望，所以他在预言中留下一段诗歌，好让以色列祭司和百姓吟唱。可想而知，在后来被掳的艰难中，以色列人唱起哈巴谷诗歌的结尾处该受到何等激励。哈巴谷诗歌的结尾是这样的：「虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛；然而，我要因耶和华欢欣，因救我的神喜乐。主耶和华是我的力量；祂使我的脚快如母鹿的蹄，又使我稳行在高处。」（哈巴谷书3:17-19）
这种喜乐绝对是不同寻常的，因为它与环境完全背道而驰！先知看到春季、秋季的收成都落空了，献祭的牛羊也断绝了，却决定「因耶和华欢欣」，喜乐纯粹是因为有神！所以哈巴谷不仅因信得生，而且因信喜乐。
启示录里也提到了巴比伦。在末世的时候，世俗的巴比伦和宗教的巴比伦行将来袭，事实上，它们已经开始了对以色列和教会的肆虐。有不少人看见了这点，便发出许多悲观的论调，使得一些基督徒不仅失去喜乐，反而成了比世人还灰溜溜的一群。我们不与静好族同伍是一种醒觉，但在看到危险之后，还应该拿起哈巴谷的诗歌默想、吟唱，使我们不仅警醒，而且拾回喜乐和盼望。