眼光决定了生命的亮度。「眼睛就是身上的灯。你的眼睛若了亮，全身就光明。」（马太福音6:22）这在物理的层面很好理解，但耶稣是指着属灵的原则来说的。人天然的视力再好，它所捕获的仍然限于有形的事物。我们若想了解属灵的事情，就必须睁开另一双眼睛，就是信心的眼睛。
先知以利沙住在多坍，亚兰王差派人马去捉拿他。当时与以利沙同住的仆人先看见了，心里惊慌，去报信给以利沙，以利沙却说自己的人马更多。仆人听了当然不知所云，因为当时就他们俩，哪有一车一马呢？这时，「以利沙祷告说：‘耶和华啊，求你开这少年人的眼目，使他能看见。’耶和华开他的眼目，他就看见满山有火车火马围绕以利沙。」（列王记下6:17）开头仆人用的是身体的眼睛，看到的是有形的事物，是危险的环境，所以他惧怕了，他的生命灰暗下来。那些军兵捉拿的对象是以利沙，可是为什么以利沙却那么淡定呢？原来先知所以为先知，是因为他善于用信心的眼睛看属灵的事情。以利沙为仆人祷告，仆人属灵的眼睛也开了。既然如此，我们也应该常常求神开我们的眼睛，让我们多多用信心的眼睛来看待一切。
一旦走上天路历程，我们不仅观念发生变化，而且生活的方式也会与从前不一样，看问题的眼光、说话做事的方式都在变。「我们行事为人是凭着信心，不是凭着眼见。」（哥林多后书5:7）只要涉及到属灵的事情，以前我们所依赖的感官，以及与此相关的一套思想情感处理系统都不敷使用。不是说我们在地上的时候可以不靠这些而存活，而是说在存活之外，如果我们要在属灵的领域攀升，就必须切换系统，借助新的工具来达成目的。信心是我们介入属灵领域的最重要的工具。经历会告诉我们，信心的眼睛所看见的经常与身体的眼睛所看见的不同，有时还会冲突得厉害，就像以利沙的仆人所遇到的一样。一个人正在病痛中挣扎，却不停宣告主医治他了，这是不是有点奇怪呢？这就看我们从哪个角度来说了。经历过信心之战的人不仅会认为倚靠神的话语得医治是神迹，而且也把用药物得医治的案例归为神的工作。换言之，信心的眼睛看到的总是神和神的作为。
圣经里还有不少例子供我们去比较信心与眼见的区别。比如，去窥探迦南地的十个探子都说以色列人无法战胜那地的亚衲族等人，迦勒却说足能得胜；久经沙场的扫罗和身边的勇士听了歌利亚骂阵就害怕，牧羊的大卫却带着几颗石子上阵就拿下了歌利亚；与保罗同船的水手见了风浪也害怕，保罗却以神的应许安慰众人。
我们遇事会用眼见并不奇怪，因为眼见是与生俱来的，信心是后来才有的，就如以实玛利先以撒而出一样。不过，我们要操练放弃老习惯，养成新习惯，时不时在开口说话、动手做事之前察验一下：这是否出于眼见还是出于信心。不断地操练信心，就会不断地增加我们生命的亮度。