六千年历史仿如一梦，很难想象，如今我们已经站在千禧年的门槛前。这就像那些经过了几年艰苦预备的学子，终于赶上了升学大考季，紧张兴奋担忧迷茫害怕，五味杂陈，不知所措。
这时也铺天盖地而来许多关于末世的信息，使基督徒普遍意识到，主的日子确已临近。虽然也还有些讥诮的话说道「主要降临的应许在那里呢？因为从列祖睡了以来，万物与起初创造的时候仍是一样」（彼得后书3:4），像挪亚时代的人那样对警告无动于衷，但更多的基督徒则愿意警醒。
现在的问题也许不是「主真的快来了吗」，而是「我们当如何预备」。对于主的日子近了，很多的信息都在互相印证；但对于如何预备，很多的信息却不能够彼此共鸣。其极端有两个大类，我们可以分别了解一下。
第一类认为，神满有慈悲，负责到底；我们尽管放心，听凭自然，时候一到，号角吹响，所有基督徒都会被提到云中，共赴筵席。可是，这类观点忽略了罗得的妻子、愚拙的童女、恶懒的仆人等等教训，似乎只是给人打了一剂催眠药，让不冷不热的基督徒仍然停留原地，殊不知启示录预言他们若不悔改「我必从我口中把你吐出去。」（启示录3:16）。
第二类则极其严格，认为生命一无差错的少数精英基督徒才会在灾前被提，大多数基督徒都会被落下，面对可怕的大灾难，死的死，伤的伤，其惨状不一而足。因此，他们建议基督徒又是悔改，又是奉献，又是宣教，但是到头来还不能保证被提。基督徒被提与否像是在大家拼命努力之后，还要看掷骰子的结果。
这两类教训之所以极端，首先是因为它们都没有全面而平衡的经文作基础，尽管都有些道理，但都偏颇一方；其次，它们在基督徒生命中可能结出的果子也有问题，要么让基督徒浑浑噩噩、沉溺世俗而不思长进，要么让一些人在惧怕战兢之下，凭肉体多做一些无用功，落入刻苦制欲、伪善自义的旧泥潭中。
主的日子真近了，我们要警醒预备，别无选择，但我们的预备必须脚踏实地。我们得救是本乎恩，我们预备也是本乎恩；我们以信心接受神的救恩是我们的本分，我们警醒预备迎接主的再来也是我们的本分。与其突然心血来潮，欲一夜之间变化而为保罗彼得，不如从小处着手，操练每日与神同行。主的恩典丰丰满满，而且在末世还要大大浇灌圣灵，因此我们所期待的末世不只是到处灾殃悲摧，而是神的荣耀彰显，将我们包裹更新，使我们有最好的预备。