以色列在七个节期之外，还守一个普珥日，纪念神藉王后以斯帖救犹大人免受灭顶之灾。以斯帖曾在王面前为犹大人代求，在这个意义上，她是教会的预表。教会被呼召作基督的新妇，并且为万民代祷。
当以斯帖被选入宫之后，并非立即见王，而是有一年之久的预备时间。在这段时间里，「六个月用没药油，六个月用香料和洁身之物。」（以斯帖记2:12）。以斯帖受宠于王，除了她的圣洁和美丽，这一年之久的预备也是重要的原因。
基督再来的日子临近，祂来的时候将会成就历世历代盼望已久的两件事：其一，迎娶新妇；其二，建立弥赛亚国度。因此，基督降临将会是两部曲，首先将教会提到空中，共赴羔羊婚筵，天唱地和，众圣徒与天使齐声欢庆这一庄严盛典；之后，基督会带领天使并千万圣者，从天而降，在耶路撒冷掌权，治理全地。我们既然切盼主的日子速速降临，就当加紧预备，好催促恩主的脚步早日踩踏于橄榄山，完成对以色列民族数千年的救赎大计。
以斯帖的故事为我们提供了线索，让我们知道何谓合神心意的预备。以斯帖是在自然领域里预备，用了没药和各样香料；我们则是在属灵的领域预备，以顺服为没药，以光明为哪哒，浸于圣灵的同在之中，让生命染入基督的馨香。
「你园内所种的结了石榴，有佳美的果子，并凤仙花与哪哒树。有哪哒和番红花，菖蒲和桂树，并各样乳香木、没药、沉香，与一切上等的果品。」（雅歌4:13-14）这里的各样植物表面看来是名贵中药的配料，实则预表圣灵的果子，比如石榴预表仁爱，桂树预表圣洁，没药预表顺服。
我们靠着圣灵多结果子，便是最好的预备。从属灵的角度看来，每个人的生命都承载着某种气氛。如果有仁爱、喜乐、平安等的临在，我们的生命就会呈现出一种属灵的馨香；反之，则会混入杂味、异味。
基督圣洁无暇，馨香四溢；作为基督的新妇，理当预备好有相同的芬芳。