有一户住在山边的穷苦人家，小男孩替别人牧放羊群来贴补家用。他拥有一个银币，虽然他可以用这个银币来买许多的东西，但是他宁愿来保存它，每天牧羊的时候就玩着这个银币。他有一个弟弟虽然他很羡慕哥哥有这样的一个银币，平日偶尔借来把玩一番，但是都很快的就还给他的哥哥了。有一天这个镇上有了热闹的活动，哥哥很想去瞧一瞧就拜托弟弟替他看羊，他弟弟呢也想去凑热闹，但是哥哥当然是不愿意了。哥哥对他说，我的银币借你玩一天好吗？等我回来的时候才还我。弟弟很高兴，终于能够得到哥哥那一枚闪闪发亮的银币，于是他就满心高兴的答应了。他一面欣赏，一面握在手中放在口袋里，好像全世界都已经得到了一样，他的满足充实再辛劳也无所谓的。直到哥哥回来，那么他才依依不舍的来还给了他。
在镇上有人就问这个做哥哥的说，今天你的羊呢？你的弟弟呢？他很得意的说，我把我的钱币借给他把玩一天，他替我看一天的羊，待会我就要把这个银币要了回来。旁边一位商人听见小孩子说的这句话，他忽然就惊醒了过来，他就思想到一个很重要的问题，他说我终日汲汲营营的忙碌赚钱，虽然此刻拥有许许多多的财富，但是毕竟我也成为这个财富的奴隶了，如果有一天我的两腿一伸，这些钱财岂不是都归给别人了吗？我不过是被魔鬼所利用替他忙碌，而所得的却非永远是属于我的。
我们知道在历史上有一个有名的人，名字叫做亚历山大。这位亚历山大他是一个皇帝，他横跨欧亚两洲征服的这两个地方，但是他死的时候是两手伸出棺外说，不但金钱无法据为已有，就是一世的功名也是无法带走的。人究竟是为什么而活呢？为谁而活呢？圣经上有一句话说，人若赚得全世界，却赔上了自己的生命，还有什么益处呢？耶稣说，我们要为那永生的食物来劳力。
亲爱的朋友，你手中所拥有的是什么呢？那真的是属于你的吗？还是你为了你所拥有的这一切成为他的奴隶呢？在圣经上有一句话说，地和其中所充满的，都是属乎主的。我们所拥有的只是上帝借给我们用的，我们在今生只有使用权。说实在的，我们没有真正的所有权，当我们离开这个世界，这个世界的物质我们也不能够带走的。所以我想让大家来思想思想，我们今天能够活着实在是上帝的恩典，我们今天拥有一切也是上帝的恩典。
这个节目叫做心灵之窗，在节目里面我们盼望借着圣经人物的研究，也使我们可以发现许多人生宝贵的智慧，然后更深的认识这一位创造你我生命的主宰，并且拉近我们心灵之间的距离。今天我要跟大家来分享的新约圣经人物，是耶稣的弟弟犹大，这一位犹大也是犹大书的作者。犹大是约瑟和马里亚的儿子，是耶稣肉身的弟弟，他还有雅各、约瑟和西门几个兄弟。在马太福音13:55节，还有马可福音6:3节有记载。
耶稣在世的时候，他和他的兄弟都不相信耶稣就是他们盼望许久的弥赛亚，甚至于还讥笑耶稣，这在经文约翰福音7:5节有这样的记载。犹大和雅各一样，从小就跟这位耶稣基督一起长大有二十几年的时间，他们相处在一个屋檐底下。对于那一个完美无缺的大哥耶稣，他们是不会明白，为什么自己跟他有这么大的差别。对于这个拿撒勒穷苦木匠的家庭生活，圣经实在是记载的不多。但是从一些零零星星的片段当中我们知道一二，耶稣的兄弟无法了解耶稣不会犯错的个性。
当耶稣开始传道的时候，他们更是对他的言行引起了骚动感到困窘、为难，想到别人对他们这个家庭投以异样的眼光，使他们无法接受这位和他们一起生活、成长的耶稣，竟然是上帝的儿子人类的救主。犹大和他的兄弟都犯了一个很严重的错误，就是把耶稣当作是一般的人来看待。因此，耶稣在这个世上的日子，他们都拒绝来相信耶稣，这是非常可惜的事。这件事情也提醒了我们，我们要珍惜主跟我们同在的日子，我们要细心的体会主的大能和大爱。虽然我们在教会或者是信主了可能有十年、二十年，但是我们是否也经历到我们所信仰的这位主是一位大能的，是一位爱我们的主，是一位时时刻刻与我们同在的主呢？巴不得我们能够时刻的感受祂的同在。
犹大生命的转折点想必和他的哥哥雅各一样，我们知道他的哥哥写了一卷书叫做雅各书。那么他们都是在主耶稣死里复活以后才归主，才相信耶稣的。雅各成为耶路撒冷教会的领袖，犹大在初期的教会当中，虽然他的名声不及他的哥哥雅各，但是从他所写的犹大书里面，我们也能够发现他是一个充满了属天的智慧，并且他深具属灵勇气的人，他很勇敢的指出，当代的教会当中有什么罪恶存在，有什么危机存在。他的信息虽然只有短短的几节，甚至连章都没有只有犹大书，但是他的信息影响了世世代代的信徒。
主耶稣祂复活以后，犹大也曾经参与了耶路撒冷教会的祷告会，在使徒行传1:14节。最后他必定经历了五旬节圣灵的充满，我们可以确定的就是，从那个时候起犹大的生命也有相当大的改变。他那一位曾经一度误会耶稣的这位兄弟，他现在自称为他是耶稣基督的仆人。我们从犹大书里面可以看见，他自称他是仆人而不敢称呼他自己是耶稣的弟兄，他觉得不配因为他曾经拒绝耶稣，相信耶稣，他只敢称呼他自己是雅各的弟兄。
我们知道仆人这个字原来的意思就是奴仆，是耶稣为了祂的工作可以随意使唤的人，保罗、雅各、彼得都曾经在这些书信，他们所写的书信当中，用奴仆这个字来形容他们跟主的关系，这个字在耶稣基督的弟弟身上，就显得特别有它的意义了。昔日这位犹大他讥笑耶稣，今天却愿意成为他的奴仆，准备在任何的时候、任何的地点，为他的主来牺牲自己做任何的事情。犹大的改变在于他遇见了这一位复活的主，从前虽然他跟主一起生活，但是他的心眼被自己的骄傲，还有被一些世俗的焦虑给蒙蔽了，直到主复活的大能敞开他的眼睛。
亲爱的弟兄姊妹，今天我们要如何更深的认识这一位我们所信仰又真又活的神呢？除非我们自己本身去经验这一位耶稣是一位死里复活的主，这一位耶稣是又真又活的，今天祂仍然是活着的主，祂坐在天父的右边为我们祷告的，当我们实实在在的去经历这一位主，我们就在我们的生活中，时时刻刻的就能够感受到祂的同在，我们也能够有一颗敬畏的心来相信祂。
犹大他对教会最大的贡献就是留下了犹大书，这是一封简短有力充满属天智慧与属灵勇气的书信。犹大因为在各地传道的时候，他看见了在教会当中有一些异端的，有一些传异端的人加进了教会，他们偷着进来在教会中散布一些错误的教导，这些错误的教导就是认为人既然是蒙恩了，那么神的恩典就能够赦免他的罪，对不对？到这里是对的。
他说然后他们说，那既然我们能够蒙神的恩典，那我们再去犯罪，那神的恩典岂不是更大吗？所以我们可以去犯罪。你知道这样的一个教导，在当时候的一个诺斯底派这样的一个哲学思想里面是有存在的，他们认为肉体是暂时的，肉体是虚幻的，所以肉体去犯罪无所谓的，因为神的恩典会赦免的，这样的一个教导既然引起了教会的混乱，当犹大看见这一种教会的混乱以后，他的心中非常的焦急，他就大声的呼喊，这些是不敬虔的道理，这些是不敬虔的，将我们上帝的恩典当作是放纵情义的机会，不论是独一主宰我们的主，还有这些思想，这些人是侵犯掌权的，毁谤在尊位的，你可以翻开犹大书来找这些经文。还有这些人是私底下议论常发怨言的，那么他们是为得便宜来谄媚人的，是属乎血气没有圣灵的人，这些假师父在教会里面来往，滥用上帝的恩典是非常可恶的。其实今天的教会哪一处没有这样的人呢？犹大要我们提高警觉来防备他们。
犹大积极的教导信徒，应当在真道上要接受造就，在圣灵里要祷告，要保守自己在上帝的爱里头，仰望我们主耶稣基督的怜悯，为主抢救灵魂，然后最后安息在祂大能的保守底下。犹大一方面提醒他的读者要防备假师父，另一方面用上帝的救恩去抵挡这些乖谬的教训，但他也不忘鼓励所有忠心的信徒，上帝要保守我们不自失脚的，而且将来要无瑕无疵，欢欢喜喜的站在他荣耀之前。
是的，我们的主祂能够保守我们不会跌倒的，我们的主祂也能够保守我们没有瑕疵，将来欢喜的站在祂的宝座前。所以在犹大书的信息里面，对今天我们来讲是特别的重要，因为在这个末后的世代里头，我们知道异端学说充斥在我们的环境当中，甚至于在教会里头也可以看见。犹大提供了我们分辨还有抵挡的方法，我们现在就稍微从这个犹大所分享的这四点，就是第一个在至圣的真道上造就自己，还有在圣灵里祷告；第三保守自己在上帝的爱中；第四仰望主耶稣基督的怜悯直到永生。我们从这四方面来看一个基督徒，他得胜还有成圣的秘诀还有步骤。
我们知道造就是装备的意思，我们必须在至圣的真道上来造就自己，我们必须接受真理的装备跟训练。在生活当中我们所面临的每一件事情，都是以圣经为我们最高的指导原则。犹大劝勉信徒们要做真理的维护者，要为从前一次交付圣徒的真道竭力的争辩，因为当时有一些人传讲是似是而非的道理，以至于影响了一些信徒对神的救恩有偏差的看法，而这些偏差的看法，导致了信徒在行为上的出轨。所以犹大劝勉当时候的教会，要在至圣的真道上要装备自己。我们对真理有更清楚的了解，就不容易受到一些异端邪说的蛊惑。所以我们要明白圣经的，要彻底的了解。
第二我们要在圣灵里祷告，我们知道祷告是避免进入迷惑最有效的武器。耶稣劝勉门徒要进行祷告，免得入了迷惑。迷惑的原文也有一个意思就是欺骗，免得我们入了别人的欺骗，免得我们入了罪的欺骗。一个信徒如果被罪欺骗了，那么他的心就容易渐渐变得刚硬，心里一刚硬就会离开上帝。这是在哪里呢？经文是在希伯来书3:10、13节有提到，当一个信徒他的心里被罪迷惑了，心里就刚硬了。所以我们有一个结论，一个基督徒之所以会离开上帝，是因为往往他在祷告上出了问题，因为他在祷告的这一种生活上，他跟主的关系有了问题了。
第三我们必须保守自己在上帝的爱中，这个爱是什么爱呢？在希腊文里面这个爱叫做Agape，是Agape的爱，是神跟人之间的爱。这种爱不同于人跟人之间的那一种phileo的爱，phileo是朋友之间的爱，但是耶稣爱门徒，上帝爱世人，这个爱都叫做Agape的爱。我们自己的里头是没有这种成分的，我们天然人的本性里头没有这种Agape爱的成分，没有的。这一种Agape的爱是从上帝来的是属于神的。圣经上说神就是爱，在人的天然本性里头有的是自私，有的是属肉体的，有的是属情欲的爱，而这些爱往往会带来教会的分裂，所以我们在犹大书19节，如果你有圣经可以翻开犹大书19节，犹大提到有一些人是引人结党的，还有一些人是属呼血气的。
所以信徒必须要保守自己常在上帝的爱里，让上帝的爱来化解人的结党，让上帝的爱来化解人的纷争。所以我们可以看见上帝的爱如果在教会里头，教会实在就不应该有纷争，教会也不应该有结党。这是犹大提醒我们，我们要保守自己，在谁的爱里呢？在上帝的爱里头，我们不是保守自己在自己的爱里头，不是保守自己的爱在教会的领袖里头，不是！因为爱是从神来的，我们必须保守自己在上帝的爱，这是上帝的爱，唯有上帝的爱才能够使教会合一。
第四我们要仰望耶稣基督的怜悯，我们是一群蒙恩的人，我们是一群蒙恩的罪人，我们所有的，还有我们所示的都是因为耶稣基督的怜悯，我们所有的没有什么可夸的，都是耶稣的怜悯，我们能够活到今天是主的怜悯，我们今天能够事奉主是主的怜悯。所以在雅各书2:13节有一句话很重要，大家记得了，就是怜悯原是向审判来夸胜的，怜悯原是向审判夸胜，在雅各书2:13节。是的，耶稣基督怜悯我们，所以我们不用再受那个永远沉沦的审判。所以怜悯是向审判来夸胜的，是向定罪来夸胜的。感谢主！那都是耶稣对我们这个罪人的怜悯。所以在圣经上我们可以看见，有关于神的怜悯，怜悯这个字，至少就出现了一百次以上。感谢主！我们的上帝实在是一位怜悯人的上帝。
亲爱的弟兄姊妹，今天在教会里面我们必须要牢牢记得，犹大所提醒我们的四项很重要的原则，很重要得胜的步骤。我们再复习一下。第一我们必须在至圣的真道上要造就自己，要装备自己；第二我们要常在圣灵里祷告，在圣灵里祷告我们就不容易体贴血气了，在圣灵里祷告我们就能够警醒了；第三我们要保守自己藏在上帝的爱里头，这个爱是Agape的爱，不是人跟人之间那个属肉体的爱，也不是属情欲的爱，是从上帝而来的爱。
第四我们要仰望耶稣基督的怜悯，这个怜悯是向圣判夸胜的。在教会里面我们要彼此怜悯，在教会的生活当中，我们要彼此的包容，我们要仰望主对我们每一个弟兄姊妹的怜悯。我们知道，我们常常会犯错，我们常常会软弱，我们常常会灰心。当我们软弱、灰心、疲倦的时候，我们要回到上帝的面前来仰望耶稣基督的怜悯。所以在犹大书最后却告诉我们，这一位上帝是一位能够保守我们不失脚的，而且能够教我们无瑕无疵，在最后耶稣基督再来的时候，能够欢欢喜喜地站在他荣耀之前的。但愿我们常常用这四个步骤来彼此劝勉。