有一个年轻人在念大学的时候，他是主修建筑工程的，那么当他父母亲在他年幼的时候就已经是双亡了，都过世了，那么他的叔父便负起抚养他跟教育他的一个责任。当他大学毕业的时候他的叔父就对他说，我正好有一栋要盖的房子，那么既然你是学建筑的，这栋房子从设计到监工都完全交给你来负责，那么也好让你发挥所学，那么两百万的建筑费用我负责，你尽量把它做好，我也信得过你，等完工以后你通知我，我来看就是了。
那么这一位年轻人很高兴有这样的一个机会，也很感谢他的叔叔对他的栽培，于是他就全力以赴，可惜一天一天的过去工程开工了，那么时间也渐渐、渐渐的过去，那么在这段时间里面这个年轻人他没有完全按图来施工，或许这个应酬啦，或许有时候还要去喝花酒等等的，以至于他渐渐的怠忽了他自己要完成的工作，甚至于他对所建筑的这些材料也是偷工减料，用一些次等的材料来建筑的，那把剩下来的这些余款来挥霍，他也督导不周偷懒，他想叔父既然是一个外行人，何处偷工、何处减料他并不能够察觉的，房子的外观仍然跟所设计的都一样嘛，何况叔父完全都是信任他的，把一切都交给他来处理，于是这样子就完成了。
那么到了落成的日子，果然呢这个房子非常的大方，看起来非常的优雅，设计也非常的新颖，他的叔叔就赞不绝口，称赞他说哇！侄儿啊你没有使我失望，这栋房子证明了你的学识、你的能力、你的勤劳，你可以自立了，这算是叔叔送给你的毕业礼物，以后你可以住在里面，享受你按着自己的理想所盖的房子，它也是你亲自监工的啊！这个年轻人这个时候听了以后非常的懊恼万分，他明白这个房子是虚的，是次好的，是有问题的。但是没有想到这栋房子居然是为自己盖的。亲爱的听众朋友，我在主里面的同道们，圣经上告诉我们，在哥林多前书3:13节有提到，他说各人的工程必然显露，因为那日子要将他表明出来，由火发现；这火要试验个人的工程怎样。若是工程存留得住，就必要得赏赐，否则就是要亏损。
我们可以看见上帝给每一个人够用的时间、够用的财力，这种聪明财力来设计自己的一生，有的人他任意浪费他们宝贵的时间，有的人任意浪费上帝所赐给他的一切的资源，有的用最差的材料来建筑他的生命，用草木禾稓来建筑他的工程，但是我们知道，到了人生的终点的时候，上帝也要像叔父对他的侄儿说，这就是要送给你的房子啊，是你自己亲手盖的。
所以我们可以知道，我们这有限的生命将来是要面对那个永恒的，我们这有限的时间，将来是要面对我们这有限时间所做的这些事情，将来一定会显露出来的，而将来是永恒的，今生是短暂的，亲爱的弟兄姊妹，我们要用我们这有限的时间、有限的生命来换取那永远的，我们要来事奉那位永远的主，要用我们的心灵跟诚实来事奉祂，不是为了得到人的称赞，不是为了要写明自己有多少的能力才干，不！这都是草木禾稓为了要得着耶稣基督为了要得着生命的的至宝。耶稣这才是我们事奉用金银宝石的最主要的动机，然后将我们事奉的生命倾倒在弟兄姊妹的身上，让弟兄姊妹也被造就起来，这是金银宝石的事奉。
这个节目叫做心灵之窗，在节目当中我们盼望借着我们这样的一个讨论，这样的一个互动，让我们能够对圣经有更深的了解，也让我们对我们的事奉有更清楚的认识。那么我们要借着圣经人物的研究使我们可以发现，许多人生有宝贵的这样的智慧，然后更深的认识这位创造天地万物的主宰，并且拉近我们心灵跟心灵之间的距离。所以今天我要介绍的这位新约圣经人物是使徒保罗，忠心的同工亚居拉、百基拉跟亚理达古这三位。
我们知道亚居拉、百基拉是小亚细亚一代的犹太人，我们可以看圣经的使徒行传18:1-17节，有记载他们的这样的一个背景，他们都是在本都出生的，原来是定居在罗马城，因为罗马皇帝革老丢在主后的52年下令，将所有的犹太人驱逐出境，于是他们夫妇便从意大利坐船来到哥林多居住，他们以制造帐篷为业，他们两个人同出同入、同心劳苦一起服事，在提到他们的六处经文当中，在新约圣经有六处提到他们，从来没有将他们两个人分开的，因此我们也将他们两个人一起来查考。
亚居拉的名字是老鹰的意思，那百基拉名字的意思是有价值的意思，他们一生的转折点就是，在哥林多遇上了同样是会织帐篷的使徒保罗，保罗因为跟他们是同行同业就投奔了他们和他们一起做工。那么住在一起长达一年半的时间，保罗在哥林多停留的那一段时间，他们三个人常常在一起祷告，他们三个人常常在一起默想上帝的话语。亚居拉和百基拉从这位初代教会，最伟大的一个圣经教师身上获得了丰富的属灵知识，他们在旧约圣经当中找到了弥赛亚，应许中的救赎主，甚至于讨论各样的神学的问题。这期间他们奠定了很深厚的友谊，他们从保罗的身上接受了最严密的圣经课程，这对他们日后的服事产生了一个非常大的决定性的影响。
是的，那我们看见这一对夫妇亚居拉跟百基拉两个人是这么样的同心，在教会当中一同的劳苦、一同的事奉，他们把基督放在他们生命中的第一位，他们是圣经当中最美的一对夫妇，他们的美在于他们在主里面的合一，他们的美是在于他们用爱来服事上帝和上帝的仆人，所以我们可以看见初代教会之所以那么快的发展，的确是有很多像类似百基拉跟亚居拉这样的人，愿意把他们的生命奉献出来，愿意把他们的家里面奉献出来当作教会，当作聚会的地方，当作敬拜主的地方。
我想今天在中国大陆，我们弟兄姊妹是不是也有很多开放自己家庭的呢？我知道有许多弟兄姊妹把你的家开放，让许多的信徒能够到你的家里面一起来敬拜、一起来聚会这是非常好的，这也是初代教会的一个模式，我们必须让我们的家常常的有祭坛，让我们的家常常的有敬拜的歌声，让我们的家常常的有这种祷告这样的一个动力在里面。是的，当我们常常聚集在一起的时候，上帝就要显明他的能力，上帝就要显明他的作为了。
亚居拉跟百基拉虽然得知于保罗在圣经跟属灵上的教导很多，但是保罗受惠于这位虔诚的夫妇也相当的多，他们提供保罗一个家庭的温暖，他们也让保罗感受到在弟兄姊妹之间的那一种真实的爱，并且在福音上忠心的跟保罗一起的劳苦。事实上在保罗的书信中，对他们的推崇远超过所有的同工，后来保罗决定要离开哥林多前往以弗所，保罗也把这一对夫妇带了去，等保罗在离开以弗所访视安提阿教会的时候，他就把他们留在那里，这段经文可以参考使徒行传18:18-28节。我们可以看见当保罗把这一对夫妇留在了以弗所以后，也因为留在了那里就遇见了上帝另外的一个仆人亚波罗，这是上帝的安排跟恩典，为了让百基拉和亚居拉使用他们对真理清楚的认识，来开启这位从亚历山大来的圣徒的眼睛，使他能够认识福音的真理。所以我们可以看见，这个亚居拉跟百基拉留在以弗所，的确是有上帝的安排。
这位大有学问内心火热的亚波罗，虽然他熟悉旧约能言善道，可惜他的信息不够完全，他仅仅知道约翰的洗礼，我们知道约翰的洗礼是一种悔改的洗礼，但是他不清楚也不完全了解这种圣灵的能力，就是在耶稣基督而来的这样的一个能力，所以这个亚居拉跟百基拉在听完亚波罗的证道以后，就邀请他来到自己的家中，那么以安静谦卑的态度，将圣灵的能力这样的一个教训详细的讲解给亚波罗知道，亚波罗因此大为受教，在传福音上大有能力。
我们知道从使徒行传也好，或者从圣经新约，圣经的任何一卷书也好，谈到了这个能力都跟圣灵有绝对的关系的，因为圣经上在使徒行传1:8节说，但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，可以让我们知道能力跟圣灵有绝对的关系。亚波罗虽然他知道圣经，他能够讲解圣经，可是他在圣灵上面还不是很了解，所以当他接受这样的一个教导以后，他也经历到圣灵这样的能力以后，他更有能力来传讲福音，以至于后来他被称为使徒。亚波罗之所以有如此的成就，除了上帝的恩赐以外，乃是因为百基拉与亚居拉默默的教导和付出，所以我们可以看见这一对夫妇是一个真正服事上帝的人。当保罗要前往以弗所的时候，他们就放弃一切来跟随保罗前去布道，他们乐意成为保罗的同工，在福音的事奉上有份，求主也兴起更多的百基拉和亚居拉在教会当中。
是的，另外一方面我们也看见亚波罗之所以成为初代教会一位伟大的使徒，乃是因为百基拉跟亚居拉谦卑的教导，他们以爱心、以智慧、勇气来造就这位上帝的仆人。有时候我们在教会当中我们看见，有些弟兄姊妹可能他们在属灵上需要我们来劝勉，需要我们来教导的，如果是按着圣经的意思，按着上帝的意思我们必须教导他，我们不是按自己的意思，我们必须了解到底这个年轻人或者教会的同工，他们生命有哪一个地方需要被调整的，我们这些属灵的人，我们这些比较年长的人，在主里面比较有经历的人，我们知道我们必须去教导他去帮助他，不能够让他就这样的在属灵上，不冷不热或者是有一些问题不去指正他，愿上帝给我们这样的聪明勇气跟勇敢来服事他自己的儿女们。
在圣经提到亚居拉跟百基拉这一对夫妇有六处经文，这六处经文是在使徒行传的18:2-18、26节，还有罗马书16:3节，哥林多前书16:19节，还有提摩太后书4:19节。那么这其中有三处是百基拉就是太太这位妻子居首，另外三处是亚居拉就是她先生领先，那么这是一个很有趣的排列，可见他们夫妇两个人在上帝面前是一样的忠心，一样的出色一样的爱主。百基拉和亚居拉先后在哥林多、以弗所、罗马等地方来服事主，每到一处他们总是使他们的家成为一个聚会的地方，他们借着上帝的话语和祷告，将他们的家奉献给上帝了，他们这样行乃是加倍的将自己奉献给他们所爱的上帝。
保罗在第三次旅行布道的时候，就从希腊写信到了罗马，当时候罗马的皇帝革老丢已经死了，罗马迫切需要服膺，所以他们毫不迟疑的就返回罗马。在保罗向罗马教会问安的话语中，他称赞亚居拉跟百基拉说，他们在基督耶稣与我同工，也为我的命将自己的颈项置之度外。在罗马书16:3-4节，我再读一次，他说问百基拉和亚居拉安，他们在基督耶稣里与我同工，也为我的命将自己的颈项置之度外。这句话也可以另外翻译为，他们为我的性命，将他们自己的脖子放在刀口之上。是的，他们两个人为了保罗随时准备牺牲自己，为了保罗随时将他们的脖子放在刀口上，将自己的颈项置之度外。是的，他们这样子做不但赢得了保罗由衷的感激，也赢得了教会的感激。
当然，我们知道教会需要有这样的同工能够为同工来舍命，让我们学习在主里面我们去欣赏对方，在主里面我们彼此配搭。教会兴旺我们要感谢主，但是教会如果有哪些地方需要我们去补那个破口的，我们不要脚底抹油跑掉了，所以我们要彼此的配搭、彼此为对方来牺牲。
圣经最后一次提到亚居拉跟百基拉，是在保罗的提摩太后书，那是他们认识保罗16年之后，他们又回到了以弗所，相传他们最后还是为了基督的缘故舍了自己的生命，在7月8日那一天被带到了城外来斩首殉道，所以可以确定的是他们必定是手牵着手，用爱互相的凝视对方从容就义，回到主的怀中。这是历史上的一个传说，所以我们可以看见百基拉跟亚居拉为了福音的缘故，将他们的脖子放在刀口之上，他们在危险的环境中表现出自我牺牲的这样的殉道的精神，真正的彰显了他们忠心事奉这样的一个心智。所以亲爱的弟兄姊妹，我们是否也愿意将我们的一生摆上，为着福音的缘故，我们愿意牺牲自己的一切呢。
在圣经上我们还要介绍另外一个保罗的同工就叫做亚里达古，那么亚里达古是住在帖撒罗尼迦的马其顿人，他是保罗众多同工其中的一位。保罗第三次旅行布道的时候来到了以弗所，亚里达古便跟保罗在一起，那么这是圣经第一次提到亚里达古这个人。当以弗所的银匠底米丢挑拨拜偶像的人来闹事的时候，这一群怒气填膺的暴徒竟拿住了亚里达古，把他推进这个戏园里面去，那么这圣经是记载在哪里呢？是使徒行传19:24-41节。那我们知道后来以弗所的这个长官出来安抚众人，才使得亚里达古脱离险境，这是亚里达古第一次为主受逼迫。
虽然如此他并没有因此而退缩，他反而继续的跟保罗同工传福音，后来亚里达古就追随保罗到了希腊，那个时候保罗想经过马其顿去耶路撒冷，那亚里达古跟其他的同工就先到了特罗亚去等保罗。后来亚里达古陪保罗由哥林多到了耶路撒冷，在使徒行传20:1-6节，还有21:17节有这样的记载。相信在这一路上面亚里达古成为保罗最好的同工跟同伴，难怪保罗在监狱中写信给腓利门的时候特别强调说，与我同工的亚里达古问你安，在腓利门书24节。这对亚里达古是一个极大的肯定，能够跟保罗同工就是跟基督同工。
亚里达古为了福音跟保罗同工，那么那表示他预备接受一切的逼迫、一切的苦难，为了福音的缘故他要远离家乡，为了福音的缘故他要离开他的亲人，背起自己的十字架来跟随主。亚里达古真是保罗忠心的好同工，亚里达古虽然他遭遇逼迫却没有退缩，他遭遇的苦难却没有灰心，让我们知道一个忠心事奉主的人，也是应当有这样子的心智的。亚里达古不单是跟保罗同工，他甚至跟保罗一起坐监监牢，当保罗被押到罗马的时候，亚里达古也是同船而去的，他跟保罗去罗马听候该撒皇帝的这样审判，在使徒行传27:1-2节。
保罗在给歌罗西教会的书信当中，特别的说明亚里达古是一个怎样的人，亚里达古是跟我一同坐监的，又是叫我心里得安慰的，在歌罗西书第4:10-11节，这是保罗在殉道之前所写的，他是这样称呼亚里达古。所以让我们看见亚里达古的确是，真的是一个忠心跟保罗一起坐监的人，保罗的心也得到了相当大的安慰，其实亚里达古可以不必跟保罗一起坐监的是不是，其实亚里达古可以回到自己的家过着天伦之乐，但是他却是为了福音的缘故，为了事奉主的缘故他追随了保罗，跟保罗一起被关在罗马的监狱里面。所以我们可以看见亚里达古这样的心真是让我们受很大的感动，也是值得我们来学习的。
亲爱的弟兄姊妹，亚里达古他的一生忠心事奉，他的一生爱主，他的一生事奉主成为我们的榜样，你是否也愿意学习亚里达古呢？另外你是否也愿意学习亚居拉跟百基拉那样，成为保罗好的同工也成为你教会，你的传道人的好同工，成为你教会同工的好同工呢？亲爱的弟兄姊妹，让我们彼此劝勉，彼此一起来事奉主，愿上帝祝福您，我们下回再见。