春天来了，可是人们心中的花还没有盛开。
古以色列人的一年是从秋季开始的，可谓「一年之际在于秋」。秋季有三个连锁的节期：吹角节、赎罪日和住棚节。这些节日在圣经里叫作「耶和华的节期」，在当今仍是犹太人的传统节日，对于外邦基督徒来说，则是预言性的节点。
说起预言性，以色列的春季节期更明显。逾越节、初熟节、除酵节分别预表基督的受死、复活以及圣洁的生命。在春季和秋季之间还隔着一个五旬节，圣灵浇灌、教会诞生就是在那个时候发生的。这四个节期的预言性意义都已经实现，所以是过去的事情了。因此，我们不必再盼望春季，而是把目光转向秋季。
从五旬节到秋季足足有四个月的间隔。『 你们岂不说「到收割的时候还有四个月」吗？我告诉你们，举目向田观看，庄稼已经熟了（原文是发白），可以收割了。』（约翰福音4:35）这「四个月」就是指着这个间隔说的。在这间隔里，不是没有丰收，只是没有在犹太人中间丰收。外邦教会历史两千年，所对应的正是这段四个月的间隔期，是犹太人传统的眼光无法看见，也无法理解的。因此他们在这两千年里十分煎熬，不仅处境艰辛，而且不知神到哪里去了。
如果简单地把教会历史当作一条线段，那么它一端连着五旬节，另一端连着吹角节。我们说，盼望秋季，就是盼着这将临的吹角节。
吹角节也是以色列的新年，是一个新的开始。当吹角节临近的时候，神又在「穿越」两千年之后，重续祂在以色列中自五旬节以来中断的故事。吹角节对于外邦教会的预言性意义是什么呢？「主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有神的号吹响」（帖撒罗尼迦前书4:16）。教会被提，完美结局。
最后还有赎罪日和住棚节。神将在赎罪日审判列邦，拯救以色列。当住棚节来到的时候，「看哪，神的帐幕在人间。祂要与人同住，他们要作祂的子民。神要亲自与他们同在，作他们的神。神要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。」（启示录21:3-4）