在荒漠甘泉1月19日的经文里面，有提到要常常祷告不可灰心，在路加福音18:1节有这样的说明。在里面有提到一个国王的故事，在荒漠甘泉1月19日有提到一个国王的故事他说，我有一次被仇敌追逼，不得已藏在一栋破房子里面，我在里面独自的枯坐了几个小时，那个时候万念俱灰，再也没有勇气跟志气去做前面的事业了，在绝望中我看见了一只小小的蚂蚁，背着一粒比牠大数倍的谷物，尽力的向墙上面来爬，牠跌下来许多次，但是每一次牠仍旧的努力向上爬，我曾数过牠跌下来69次，可是牠并没有灰心气馁，第70次牠到达了高墙的顶上，那个时候我非常非常的兴奋，我终生不能够遗忘这个教训。这是一个国王他的经历。但是我们从一个基督徒的角度来看，我们如果看以前许多的祷告上帝都没有响应，我们因此就有一点灰心，那就不是一个信心的祷告了。主告诉我们要常常祷告，不可灰心，好像那个蚂蚁，虽然牠失败了69次，但是第70次，牠终于成功爬上了墙的高顶上面去了。是的，如果我们祷告灰心了，我们就不能够继续的持久下去。
有一个音乐家叫做鲁班斯坦，有一次他说，如果我一天不练习音乐，我自己会觉得，如果两天不练习我的朋友会觉得，如果三天不练习呢？人人都会觉得，我们的祷告也是如此的。乔治穆勒他有五个不信主的朋友，他常常的为这五个不信主的朋友来祷告，他天天的求神不肯放松，虽然一时看不见什么果效，可是他绝不灰心一直继续的祷告，结果在五年以后第一个朋友终于得救了！十年以后第二个、第三个朋友也得救了；25年之后第四个朋友得救了。乔治穆勒死后好几年，第五个朋友也得救了，他在祷告上所花的功夫绝对不是突然的。亲爱的朋友，您也可以经历到这位乔治穆勒所经历的恩典，因为上帝是听祷告的。
这个节目叫做心灵之窗，盼望在节目里面我们借着圣经人物的研究，也可以让我们更深的认识人生许多的智慧，还有认识这种祷告的、这些教导，然后更深的认识这位创造天地万物的主，然后拉近我们心灵之间的距离。今天我要继续的介绍耶稣的门徒彼得第二个单元，上一次我们曾经谈到彼得的蒙召和生命，被主调整改变的一个过程，包括了耶稣吩咐他将船开到了水深之处下网打鱼，这一件事情让彼得学习顺服的功课；我们也谈到了彼得和耶稣一同的行走在水面上的特殊经历，这件事情也让彼得学习到信心和仰望的功课；还有一次当耶稣问门徒，祂自己真正的身份是什么的时候呢，彼得赶紧抢着回答说，你是基督，是永生神的儿子，主称赞彼得回答的正确的。
但是接下来，彼得知道耶稣将要往耶路撒冷受苦、受死的事情，他就拉住耶稣，他就拦阻耶稣说，主啊，你万万不可如此。因着这件事情，主就转过身来责备彼得说，撒旦，退我后边去吧！在马太福音16:23节。这件事情让彼得学习到什么呢？就是让彼得学习到，耶稣说若有人要跟从我，就当舍己，天天的背起他的十字架来跟从我。是的，这件事情也让彼得学习到，如果我们要跟随主就一定要学习舍己的功课，将自己完全倒空，将自己完全的放下，只有这样的人才能够成为一个跟随主，事奉主的人。
我们看见，针对彼得这一种热烈容易冲动的这一种性格，主曾耐心的来训练他，因为彼得必须要有一种稳定的性情，未来才能够担当教会这种属灵领导的这样的角色。当主从这种变像山回到的迦百农彼得的家中的时候，他就问门徒说，你们在路上谈论的是什么呢？在马可福音9:33-37节。耶稣当然知道门徒到底在争论什么，圣经虽然没有特别的提到彼得，但是我们想以他的个性，你想他会不会来参与这一场激烈的辩论呢？我想答案应该是肯定的，尤其是当主授给彼得一个天国的钥匙以及提到他名字，是这么重要的意义的时候，特别在马太福音16:18-19节有提到，彼得他是一个石头，那教会要建在盘石上，这个盘石当然不是彼得而是耶稣基督，祂是上帝的儿子这一件事情上，但是上帝就是耶稣基督将这个天国的钥匙给了彼得，让彼得能够开这天国的门。所以主知道彼得他的一个野心，所以当门徒在讨论在争辩的时候，彼得也一定有参与这样的一个争辩。因此主就提醒他说，若有人愿意要做首先的，他必作众人末后的，作众人的用人。若有人愿意做首先的做头的，那么他必须要先学习一个功课，就是要先学习作仆人，作众人的用人，马可福音9:35节。所以我们可以看见一个属灵的领导人，他是一个像仆人那样的谦卑的，这样才有一个资格做一个属灵的领导人。
有一次，当主讲到有关于饶恕的这样一个教训的时候，彼得也突然的问说，主啊，我弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢？到七次可以吗？耶稣回答说，不是到七次，乃是到七十个七次，在马太福音18:21-35节有这段经文的记载。主知道彼得在不久的将来，将要犯一个很严重的错误，就是他要三次来否认主，就好像这个欠一千万两银子的仆人，那样的一个罪是这么样的大。但是主对他的赦免是完全的，主对他的饶恕就像那个国王，饶恕那个欠一千万两银子的仆人是那样的，是完全的饶恕，所以主要彼得知道，各各他和五旬节所要打开的是一个怜悯的门，所要打开的是给那些诚心愿意悔改的人，是一个很宽敞的门，只要人诚心悔改神都要饶恕，即便他欠的是一千万两银子，即便他是这么三次否认主，主也要接纳的。
所以在最后的晚餐主也要学习，也要让门徒来学习一件功课，就是替门徒来洗脚，主为门徒来洗脚，轮到彼得的时候彼得不肯，当主说，我如果不洗你，你就跟我无份了。彼得又要求主不但他的脚要洗，连手、连头通通要洗，彼得好像领会了主的意思，他请求全身都要洗。但是耶稣却告诉他说，凡洗过澡的人，只要把脚一洗，全身就干净了。主透过这个洗脚的这样的一个谦卑的行动，也让彼得学习到要彼此相爱、彼此服事是这么样的重要。所以圣经上说我们要俯就卑微的人和事，不要自己高大，好像以为自己很了不起，这样子就没有办法真正来事奉教会、来事奉主、来事奉弟兄姊妹了。
主知道彼得的软弱，因此主耶稣对彼得说，西门，西门，撒旦想要得着你们，好筛你们像筛麦子一样；但我已经为你祈求，叫你不至于失了信心，你回头以后，要坚固你的弟兄。在路加福音22:31-32节；主事先的警告过彼得他将要跌倒，他将要陷入在一种网罗里面，但是我们知道在同样这样经文里面，彼得却夸口说，众人虽然为你的缘故跌倒，我却永不跌倒。我就是必须和你同死，也总不会不认你的，在马太福音26:33-35节。同样那段时间，在圣经却有不一样的记载都是指向彼得向主说，我不会跌倒的；他也说了一句话他说，主啊，我就是同你下监牢，同你受死也是甘心的。在路加福音22:33节；虽然他所说的，在当时的确是从他的内心深处说出来的话语，可是他太高估了他自己，耶稣曾经说过一句话他说，你们心灵虽然愿意，肉体却是软弱的。是的，这句话在彼得的身上正是如此，虽然他心灵很愿意祷告，虽然他心灵很愿意来跟随主，可是他很软弱，我想这也是我们每一个基督徒也会遇到的这样的一个问题，虽然有时候我们愿意来跟随主为主作见证，但是我们有时候会软弱，所以我们更需要紧紧的来依靠神、来依靠圣灵在我们里面，所以圣经上说，我们要靠着圣灵来治死身体的恶行，来治死身体的这样的软弱就是如此。
所以最后我们看见主就提醒他说，直接告诉彼得说，今夜鸡叫以先，你要三次不认我，今夜鸡叫以先，你要三次不认我。主直接的告诉彼得你会跌倒的，当然圣经上告诉我们主的恩典是够我们用的，虽然主知道彼得会软弱、会跌倒，但是主已经事先的为他来祷告了，叫他不至于失掉信心，这是何等奇妙的这种这么大的恩典。是的，在我们软弱的时候，在我们跌倒的时候，我们还是可以看到上帝的怜悯跟慈爱的。所以重要的不是我们怎么样跌倒软弱，重要的是我们软弱跌倒的时候，我们怎么样来面对我们的软弱跌倒，是否我们愿意重新的再爬起来，靠着神的恩典再一次的站立起来。
是的，彼得确实是爱耶稣的，他也常常愿意跟耶稣一同死，他是这样说的，他的诚实实在是不容怀疑的，但是他是一个心灵愿意，肉体却软弱的人，当犹太人要来抓耶稣的时候，彼得甚至于不顾一切的拔出刀来，然后砍了大祭司一个仆人的耳朵，把仆人的耳朵给削掉了，耶稣治好了大祭司仆人的耳朵以后，彼得知道自己做了一件错事，在那一个攸关生死的一个晚上，他是唯一跟随基督的门徒，但是圣经告诉我们这一次呢，他是远远的跟着，圣经上说其他门徒跑掉了，但是彼得跟着耶稣，但是他是远远的跟着，在路加福音22:54节；彼得的内心一定是充满了矛盾，他内心一定是非常的痛苦，因为他实在是无法理解一件事情，耶稣既然是上帝的儿子，他是全能神的儿子，为什么今天像一个待宰的羔羊一样的被人带走呢？他告诉自己他不能够放弃，所以他远远的跟着。
但是当有人问他说，你是不是跟着耶稣的，是耶稣的门徒呢？他却是否认的，他降伏在一个女人的嘲笑底下，一次的否认带来了两次、三次的否认，是的我们可以看见彼得他否认主，可是他的否认主不像犹大，犹大的否认主是经过了深思熟虑计划的一个结果，但是彼得的否认主他是由于他的人性的软弱，他陷入在撒旦的这个网罗当中，一时招架不住而跌倒失败的，主知道，主当然知道彼得的这样的一个弱点，所以在鸡叫的时候主就转过身来看着彼得，在主这么一看的时候彼得的心就融化了，彼得就立刻的就悔改掉头跑到外面痛哭了。我们可以看见因着耶稣基督这样的挽回，彼得从这种失败的边缘再一次的悔改，再一次的认罪，主实在是一个怜悯跟恩典的主。
在耶稣上十字架以后，这三天对彼得而言，他的内心是陷入非常的沮丧跟罪恶感之中，这三天对彼得而言也是非常的漫长的，他永远不会忘记耶稣在鸡叫那个时候的眼神，那个曾经说自己愿意跟主同死、同受苦的人，如今却三次不认主，但是感谢主，因着耶稣彼得被挽回了，在那个漫漫的长夜，彼得想起了主曾经对他说，西门，撒旦想要筛你就像筛麦子一样，但我已经为你祈求了。是的，我们的主实在是了解我们的软弱，他预先的为彼得来祷告，让彼得容易的回头，是的，主也知道我们每一个人内心深处的软弱，他也愿意为我们这一些心灵破碎，被罪压伤的人来祈求的，对于彼得的这样的失败，主的爱是特别的细微的，对彼得的挽回，主表现的特别的关切。
在复活日的那一天早上，耶稣复活那一天早上，耶稣来到了坟墓对妇女说，你们可以告诉他的门徒跟彼得，在马可福音16:7节；当主复活的那一天早上，主特别要马里亚告诉他的门徒跟彼得，在这里主把彼得特别的加上，特别的提出来，让我们想到耶稣对彼得是这么样的关注，他似乎想要拥抱彼得对彼得说，彼得，彼得，虽然你跌倒，但是没有被击败，虽然你不认识我，但是关系却没有断绝，虽然你犯罪，但是现在你已经得到了饶恕了，我爱你彼得。我想在这样的一个情景当中彼得他知道了，马里亚所带来的这样的信息了以后，他的内心一定是非常的感动的。
在路加福音也另外记载了，他说主果然复活，已经显现给西门看了。路加福音24:34节。当彼得听说耶稣复活的时候，别的使徒并不相信，但是彼得却起来跑到了这个坟墓的前面证实主的复活，并且在圣经也告诉我们说，当西门彼得看到这种情景的时候，他就满心稀奇。我们可以看见彼得他是以行动来证明，他实在是一个爱主，也实在是一个忠于主的人。我们每一个人在跟随主的道路上，也曾经像彼得那样的软弱，那样的失败过，但是主怎么样来教导彼得，怎么样来挽回彼得、训练彼得，同样的，今天主也要一样的来训练我们、来教导我们，让我们成为一个有用的器皿。
彼得曾经三次来夸口说他不会失败，主也曾经用了三次的警告，来告诉彼得你一定会跌倒的，所以彼得当然是跌倒的否认主了，虽然彼得曾经痛悔、痛哭悔改，圣经让我们看见主也原谅了他，也挽回了他，但是他还要应付往后的服事这样还是不够的，因为彼得当他否认主的时候，他似乎已经失去了一个做使徒应该有的身份和他的权利，他三次的否认主这样的一个罪，必须要公开的来对付，因此我们从约翰福音第21章里面我们可以看见，耶稣也给彼得三次表达爱的机会。在约翰福音21:15-17节，主安排在一个炉火的旁边就像彼得跌倒一样，那个时候彼得跌倒也是在一个火炉的旁边，不过这个时候在约翰福音这里记载的是这一堆火是主自己所起来的，那么这一次主并没有称呼彼得叫做矶法，矶法我们知道是亚兰文的意思，翻译出来就是彼得是石头的意思；这一次主称他为西门这个名字，西门这个名字是蒙召以前所用的，但是因为他否认了主，似乎已经失去了那样使徒的身份，如今必须要重新的获得主三次，三次的问他一个很重要的问题他说，西门，西门，你爱我吗？你爱我吗？
主在第一次第二次主是用Agape，这一个希腊文Agape来问彼得说，你爱我吗？彼得三次是用Phileó来回答，Phileó的意思是属人的爱、友情的爱，Agape是上帝跟人之间最高级的一个爱是神的爱，但是彼得用Phileó来回答是人跟人之间的爱，主在第三次的询问当中也用Phileó这个字，来回答彼得不用Agape，那个时候彼得就忧愁起来，他对主说，主啊，你是无所不知的，你知道我爱你，你是无所不知的，你知道我爱你。在三次的这样的一个回答之后，彼得他真的从他的内心的深处说，主啊，你知道我爱你。耶稣接纳了彼得肯定的爱，耶稣对彼得说，你喂养我的羊吧。借着这样的一个新的责任，耶稣再一次的回复彼得先前的一个领导的地位，悔恨已经被责任所取代，三次的否认之后，是三次爱的肯定，主完全的接纳了彼得。
我们可以看见，在这样的一个光景里面，神重新的再给彼得一个事奉的机会，让他成为一个初代教会的一个属灵的领导人，我想我们每一个属于神的人也是一样，我们有时候会软弱跌倒，但是让我们再一次的站起来服事主的一个最大的一个动力，是我们对主的一个爱，如果我们对主已经失去了那个起初的爱，我们事奉、我们的动机就会有问题。所以在圣经上告诉我们，我们对主的爱是我们事奉主的一个非常重要的一个动力，愿上帝来帮助我们有更深的爱来对我们的主，求神祝福您，我们下一次再谈。