在十九世纪，美国有一位很有名的布道家名字叫做穆迪。穆迪年轻的时候他只是一名鞋店的销售员，他所受的教育不是很高的，自从信主以后他特别对恶棍还有流浪汉，有一股满腔传福音的热忱，一心的想要帮助他们来寻求神的这样的赦免，并且能够在基督里找到新的生命。因此，他的事奉开始是从个人谈道开始的，此后他又致力于主日学的推动，特别是对那些贫苦无依的人所举办的主日学。渐渐的他成为一名布道家，并且相当的有果效。
但是在他的内心深处，却是有一种说不出来的一种枯竭感，让他十分的痛苦，神让穆迪领悟到，除非有圣灵的膏抹，否则靠自己的力量来事奉，一定会有枯干的一天的。他常常的向神承认自己的软弱、自己的无力，呼求圣灵来充满他。结果这位神的仆人，被神的能力大大的更新、大大的改变了。后来他的讲道变得更加的刺透人的心，而他讲道时候的谦卑跟热忱，也感动了许许多多的人。
当他讲道的时候，那一种爱的精神，逐渐就成为穆迪布道很特别的一种特征了。穆迪的一生，他成功的一种事奉的写照，就是从他依靠神开始的，虽然他没有饱读诗书，但是靠着神的恩典，却做了合神心意的事奉，他把自己在救恩中完全的奉献，当作活祭来献给主。他对圣经的权威是深信不疑的，他深信事奉的源头是来自于圣灵的充满，还有圣灵的膏抹；他更相信支取神的全能，必须透过更迫切的、更警醒的来祷告。
是的！我们都很渴望有这样事奉的经历，我们都很渴望有这种信心的事奉。当一个信徒被圣灵充满以后，就可以开始那一种合神心意的那一种事奉了。穆迪的一生，的确是我们最好的榜样。亲爱的朋友，您也可以经历到这位传道人所经历的恩典，因为上帝是不偏待人的，祂是听祷告的。
这个节目叫做心灵之窗，在节目中我们盼望也借着圣经人物的研究，使我们可以发现许多人生宝贵的智慧，也可以探讨生命得着能力的一些方法，然后更深的认识这一位创造生命的主，并且也拉近我们心灵跟心灵之间的距离。那么今天我要分享的这位圣经人物，是新约的圣经人物，首先介绍的是施洗约翰，施洗约翰严格的说来他是属于旧约的人物。我们知道新约的开始是耶稣升天以后，圣灵在五旬节那一天降临浇灌下来，然后教会才正式被建立的，也开始了新约的时代。那么在这之前，我们都把他属于这种旧约的一种延续，因为耶稣清楚告诉我们，施洗约翰就是玛拉基书所预言的那一位将要来的以利亚，在马太福音11:14节耶稣有说过这样的话语。
圣经中除了主耶稣以外，没有任何人出生的纪录像施洗约翰那么样的详细的，这位弥赛亚的先锋是一个出于预言，刚才说过出于一种预言而生的一个孩子，又是出于祷告和应许而来的，他的名字是由天使所宣告。约翰这个字的意思就是神的礼物，或者是神的恩赐。我们知道，约翰的父母亲年纪老迈还没有儿子，他的父母亲都是出生于祭司的后裔，在上帝的面前是个义人，遵行主的一切诫命礼仪，没有可指责的，在路加福音1:6节圣经有这样的说。因此我们可以知道，施洗约翰从小的时候，就受到很好的这种宗教教育，他从小就熟读圣经，并且在一种很敬虔的这种环境里面慢慢的成长。
在路加福音1:76节，他的父亲、他的母亲时常的提醒他说，孩子啊，你要称为至高者的先知，因为你要行在主的面前，预备他的道路。是的，这一句话将要成为施洗约翰长大以后所要成就的一句话。施洗约翰是上帝所分别为圣的仆人，在母腹当中就被圣灵充满了，当他出生以后就成为拿细耳人，我们知道在圣经拿细耳人是一个分别为圣的人。拿细耳人不可以去尝这些清酒、浓酒都不可以去尝的，连尸体也不可以去碰，我们可以看见拿细耳人是一个属于神分别出来的人。
有一些人认为，施洗约翰还年幼的时候，他的父母就已经过世了，被这个昆兰地的爱色尼人所收养。我们知道在犹大那个地方有许多的旷野，那么在那个地方有一个宗教团体叫做爱色尼，那么爱色尼他们是属于一种敬虔的，一种刻苦的一种团体。那么有人这样说，他们就说施洗约翰从小因为父母亲过世了以后，就被这些人所收养，在约旦河跟死海旁边的旷野长大。因为有主跟他同在，他渐渐长大而成为一个心灵强健的人，在路加福音的1:66节。
施洗约翰是耶稣的表哥，他比耶稣早六个月来出生的，他就是玛拉基刚才我们说过的玛拉基3:1-4节，所预言的那位主的先锋。我们知道施洗约翰的成长有两件事情值得我们来思想的，第一件事情就是他的心灵强健，第二件事情就是他住在旷野。心灵强健代表着他里面那一种灵是刚强的，里面因着有神的灵充满他，所以他有神的能力在他的里面，所以他的心灵是刚强的。
第二个就是他住在旷野，他是穿着骆驼毛的衣服，吃的是蝗虫野蜜，让我们知道施洗约翰是一个很简朴的人，他的生活是非常的简朴，非常的刻苦耐劳的一个人。我想这也是一个事奉神的人所应当具备的两种基本条件，我们的内在要刚强，靠着主我们要有能力的。第二个我们外在，我们的生活是否是一个很简朴的生活，这也是一个非常重要的一个基本的条件，如果一个神所要用的人是一个很浪费的人，是一个很注重物质享受的人，那么他很难成为一个神所使用的人了。
三十年来，约翰一直他是住在这一个旷野当中，过着粗陋和简朴的生活。我们刚才说过，他吃的是蝗虫，吃的是野蜜，他穿的是骆驼毛的衣服，他严守拿细耳人一切的规条，上帝将他放在一个很孤独、很穷困的一个大自然当中，我相信在这样的光景当中，他的生命不断的经历到，上帝在他生命里面的一种更新、一种改变，使他的生命更丰富的去体验，在这个大自然当中上帝的同在，他透过与神直接的交通，他更认识这一位全能的神，他更明白这位神的旨意了。
这一天终于来到，上帝的话临到了他，这位身体强健、披头散发的人，在旷野用着粗犷的声音，传讲福音说「天国近了，你们应当悔改。」他的旷野呼声好像星火燎原一样，使犹太人不得不来就近他，他那直接有力、毫不妥协的信息，迅速的打动了社会的每一个阶层，上至王宫贵族，下至贩夫走卒，都来到了他那里承认他们的罪，在约旦河里受他的洗。数百年来以色列那块土地，已经有很久没有听到先知的声音了，当施洗约翰出来的时候，他的信息是集中在一种宣讲罪、审判、还有悔改这样的一个信息。许多的百姓非常惊讶施洗约翰的出现，我们知道，上帝就透过施洗约翰来松软百姓的心田，好预备这位弥赛亚的来临。
他传悔改的道，要百姓用信心来改变自己的心志，以认罪来表明弃绝罪的决心，并且要结出悔改的果子来，跟悔改的心来相称，然后才能够接受悔改的洗，如此才能够得到上帝的赦免。我们看见施洗约翰他传道的过程里面，有许许多多的人来亲近他，来就近他要来听他讲天国的这样的一个信息。当弥赛亚来临的时候，这位严厉的先知他就成为一个火热的布道家，他热切的介绍上帝的羔羊。我们知道施洗约翰，他在旷野度过了三十年的一种孤独、困苦、简陋的这一种生活，上帝训练造就预备他，使他有一天能够公开的显明在犹太人中间。
我们知道圣经每一次提到旷野，都是讲到了训练。在圣经中摩西在旷野，以利亚在旷野，保罗也在阿拉伯旷野三年半，耶稣也在旷野。亲爱的弟兄姊妹，我们如果要成为一个神所使用的人，我们势必在我们生命当中也有一处旷野，是我们单独的跟神在一起的时间，我们需要有一段时间在神的面前，好好的来对付自己，成为将来神要使用我们的一种非常深的一个深厚的基础。
施洗约翰他最大的事奉，就是他成为上帝的声音，他将众人的注意力集中在他的声音，就是在他的信息上面，他用他的声音来介绍这一位弥赛亚，用他的声音来介绍这一位上帝的羔羊。当他本人就隐藏在这个声音的背后，所以让我们也单单的成为神在这个时代的出口，成为神在这个时代的声音，来引导人来从黑暗中进入光明，从撒旦的权势底下来进入真神的道路里面去。施洗约翰公开传道，虽然时间非常短暂，但是他所做的却是蒙主很大的称赞，他的言行对当时代的犹太人，还有后世的基督徒都有很大的影响。
在约翰福音1:1-42节，我们来思想这段经文，我们可以看见圣经对约翰的一个介绍，他是从上帝那个地方所差来的，他来是为了为光来作见证，在约翰福音1:6-8节，接着约翰对他自己的一个否认，他否认他自己不是弥赛亚，他一连三次将自己隐藏起来。当然我们知道，当时候施洗约翰他的名声是传遍整个犹太全地的。很多的人都知道施洗约翰这么一个人，也盼望这一位施洗约翰就是那一位，将要来的基督就是弥赛亚。但是他很肯定地告诉他们说，我不是基督，我不是弥赛亚。我就是给这位基督，给这位弥赛亚提鞋、解鞋带也是不配的。是的，我们可以看见施洗约翰他是这么样的谦卑。但是对群众而言，施洗约翰他的确具备了一个弥赛亚的一切条件。但是他坚持他只不过是一个声音，是旷野的一个呼声，是基督的开路先锋罢了。
接着我们看见，那一位弥赛亚终于出现在他的眼前。他向他的犹太同胞郑重地来宣告，这一位是世人的救主，这一位是世人代罪的羔羊就是耶稣。他的介绍词里面，我们可以发现有许多基本的一种福音的这样的信息，他说「看啊！这是上帝的羔羊，除去世人罪孽的。」他也宣告，这一位上帝的羔羊，他要用圣灵跟火来施洗，他见证这位基督是上帝的儿子。这些对我们而言，都是非常基本的福音的信息，但是却是由施洗约翰的口来宣讲出来。我们知道对当时候的百姓而言，这是一个非常新鲜、非常特别的一件宣告。当施洗约翰这样宣告的时候，就是将他自己隐藏起来，而把这位历史的这种启示的高峰，耶稣基督陈列在世人的眼前。亲爱的弟兄姊妹，我们事奉主也是如此的，当我们事奉主的时候，我们不是来显扬自己有多少的才能，我们不是来显扬自己有多少的恩赐，而是我们要将自己隐藏起来，然后我们以耶稣基督的荣耀，为我们自己事奉的最大的一个满足，求神帮助我们学习这样的事奉。
接下来我们要思想的就是施洗约翰，他有很多值得我们称赞、我们学习的一些品德。施洗约翰他拥有一个非常火热的信心，他也是一个诚实而勇敢的人，他具有刻苦己生的一种精神和能力，最特别的就是他的谦卑。他不曾经利用众人对他的拥戴来谋取自己的利益，当百姓惊讶于他话语的能力的时候，他却否认自己、抹煞自己。是的，我们可以看见，当施洗约翰在这一种众人拥戴他的时候，他却是谦卑的隐藏自己。当主耶稣开始传道之后，约翰的门徒和听众人数就渐渐地减少了，他曾经有过的灿烂，因着主的出现，已成为一种落日余晖。当人人去听这个新郎的声音而忘记约翰的时候，他丝毫没有任何的嫉妒跟埋怨，他反而因此而得着满足的喜乐，在约翰福音3:29节。
当别人为他打抱不平的时候，他却是说，若不是从天上赐的，人就不能够得什么。是的，他明白耶稣是从天上所差来的，他认为弥赛亚的荣耀比自己的名声更重要。当耶稣的名声大过于施洗约翰的名声的时候，他不是埋怨，他不是难过，他是欢欢喜喜，他满心从他的内心深处发出一个值得我们学习的祷告说，他必兴旺，我必衰微。在约翰福音3:30节，这八个字包含了约翰对主极深的爱还有顺服，是真正的一种谦卑的记号。
我们的主曾经三次谈到施洗约翰，对他的称赞实在是超过了世界上的任何一个人，然而他却是圣经中最最谦卑的一个人，是的，亲爱的弟兄姊妹，他必兴旺，我必衰微。是我们让主在我们身上显大，显出荣耀的一种最重要的一条道路。当我们与耶稣基督同钉十字架的时候，我们不再是自己活着了，而是耶稣基督在我里面活着，我也常在耶稣基督的里面，所以他必兴旺，我这个人必要衰微。
但是我们可以看见，一个再伟大的圣徒都跟我们都是一样的，会有软弱的时候。当这一位被主称赞，妇人所生的，没有兴起来大过施洗约翰的，这样的一个人竟然有一天在信心的道路上也会软弱了。施洗约翰他被关在这一个死海东侧的一个城堡，大约有一年之久，他的门徒被允许去看他，将外面的消息来告诉他，将主所做的告诉施洗约翰以后，这是施洗约翰最大的一个安慰还有鼓励。
当施洗约翰死后，他的门徒将他安葬在他所喜爱的旷野当中，伤心的门徒办妥了丧事，就去告诉了耶稣。他们来到了这位温柔体贴人的主面前，寻找他的安慰还有帮助。主耶稣在他一生的事工中最后的几个月，他也选择了在约旦河外，在施洗约翰起初施洗的地方，然后就住在那里，在约翰福音10:40节。这个旷野对主耶稣有着无比的一个吸引力，因为这是他的先锋施洗约翰所传道的地方。他那旷野的呼声仍然回荡在这样的一个旷野当中，周围的百姓还是在思想的施洗约翰所曾经宣告过的信息。
这些人来到耶稣那里说了一句话，他说施洗约翰一件神迹都没有行过，但约翰指的这个人所说的一切话都是真的，这个人就是耶稣，在约翰福音10:41节。透过约翰的信息，他们将他们的话跟耶稣的生平放在一起，并且下了结论证明耶稣是上帝的儿子，是以色列的王，在那里信耶稣的人就多了。非常的奇妙，虽然约翰已经死了，但是借着他的信息，他仍旧说话。我们很容易来思想到，约翰他一生从来没有行过一件神迹，而贬低他事奉的价值，其实生命的改变，生命本身就是一个神迹，施洗约翰的出生也是一个神迹，他是由年迈的双亲所出生的，所以我们可以看见，当一个世人悔改，当一个浪子回头的时候，也是一个最大的神迹了。
求神帮助我们，让我们的事奉也是像施洗约翰的，说他必兴亡，我必衰微。让我们的信息不断地在这个世代里面，造成许多的人悔转归向神，愿上帝祝福您。