许多宗教都看到「己」的问题，比如佛教的修炼中也对付「我执」，但人类所有的宗教和哲学在这方面跌跌撞撞许多世纪，也并没有找到合适的出路。毕竟，人怎能抓住自己的头发把自己提起来呢？
有人说，福音是神找人，宗教是人找神。这话很简洁，但颇耐人寻味。宗教之所以解决不了「己」的问题，是因为宗教的本质就是「己」的努力！
福音则是「基督并祂钉十字架」（哥林多前书2:2）。因为基督被钉在十字架上，所以人在接受基督的时候，也要接受十字架。相对来说，人可能更乐于接受基督，不管人心是土浅石头地或荆棘杂草地，还是好土地，都是欢迎基督的;但当十字架摆在面前的时候，人们的接受程度大打折扣。然而，正是十字架，解决了「己」的问题，「因为知道我们的旧人和祂同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆」（罗马书6:8）。这「旧人」就是「己」。
如果撇开故弄玄虚，直截了当地解释佛教的「灭谛」，就是追求「己」的消灭。不过那只是幻想，连梦想都不是，因为人是梦不到「己」的消灭的。
十字架将人的「己」与基督同钉，并非灭「己」,而是要叫它脱胎换骨，经历新生。「我们若是与基督同死，就信必与祂同活。」（罗马书6:8）钉死是过程，复活是目的。
「祂因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边。」（希伯来书12:2）
我们若放眼看前面的喜乐和荣耀，就不会为「己」的被钉终日哀惋，反倒因十字架的能力而欢欣鼓舞。
