今天我所介绍的这位圣经人物，名字叫做以赛亚。以赛亚是在乌西亚、约坦、亚哈斯、希西家做犹大王的时候，蒙上帝的呼召得着默示成为先知。我很喜欢看以赛亚书，每当我的信心软弱灰心的时候，我总是会拿起以赛亚书翻开来读一读。以赛亚书的言语非常犀利，情词迫切内容感人，所以以赛亚书就成为新约作者引用最多旧约的经卷。以赛亚书一共有66章，那么其实就是整本圣经的一个缩影，里面的信息是非常值得我们仔细的研读和默想的。
以赛亚的名字有耶和华的救恩的意思，耶和华的救恩，他的一生都花在传扬上帝的救恩。给那一些即将灭亡的百姓，他也带来了赦罪的拯救和盼望。因此以赛亚可以说是一个旧约的福音书。对于那一些悖逆犯罪的犹大百姓，他呼天唤地的责备他们顽固和忘恩，在以赛亚书的1:2-3节有这样的记载。他也传达了上帝的赦罪之恩，他说我们的罪虽像朱红，必变成雪白；虽红如丹颜，也必白如羊毛。如果一个人他愿意甘心顺服悔改归向上帝，就必定会蒙福的。这个经文是记载在以赛亚书1:18-19节。以赛亚他重复地指出，到了末后的日子就是到了那日，万民都要归向耶和华，雅各家要在耶和华的光明中行走。今天我们就是埃布尔拉那后裔，我们是蒙福的，我们就是那一群万民，我们要归向耶和华，所以我们看见以赛亚的信息像一根大锤一样的，震撼了当时候的每一个人的心扉，他要唤醒在罪生梦死中的百姓，他急切地希望他们能够回转来归向上帝。
我们知道以赛亚他的出生背景，他是出生于王族的，他的父亲亚摩斯是犹大王约阿施的最小儿子，以赛亚在宫廷里面长大很受百姓的尊敬，他生活在乌西雅王的统治期间。可惜，后来这位乌西雅王因为强盛、繁荣而跌倒，而骄傲跌倒了，就在乌西雅王去世的那一年，上帝的呼召临到了以赛亚，这是一个永远不能够忘记的一个经历，透过一个奇妙的异象，他领受也顺服上帝的呼召。我们来看以赛亚书6:1-9节这里提到，当乌西雅王崩的那一年，我见主坐在高高的宝座上。他的衣裳垂下，遮满圣殿。其上有撒拉弗侍立，各有六个翅膀：用两个翅膀遮脸，两个翅膀遮脚，两个翅膀飞翔；彼此呼喊说：圣哉！圣哉！圣哉！万军之耶和华；他的荣光充满全地！因呼喊者的声音，门坎的根基震动，殿充满了烟云。那时我说：祸哉！我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中，又因我眼见大君王万军之耶和华。有一撒拉弗飞到我跟前，手里拿着红炭，是用火剪从坛上取下来的，将炭沾我的口，说：看哪，这炭沾了你的嘴，你的罪孽便除掉，你的罪恶就赦免了。第八节说我又听见主的声音说：我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？以赛亚说我在这里，请差遣我！
我们可以看见在这个异象里面，以赛亚一共看见了三件事情，第一个他看见了主，主他坐在高高的宝座上，那是何等的圣洁，完全荣耀，他认识了这一位奇妙的主；第二个他看见了自己，因为他说，祸哉！我灭亡了！他知道自己的污秽，他知道自己的不配，在上帝的圣洁里面，他自己的污秽和自己的不配就显露了出来；第三他看见了自己的使命还有自己的异象，神给他托付说，你去告诉百姓，而这正是以赛亚一生他事奉的一个全部。以赛亚听见主的声音说，我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？今天神是否也是向你的心说，我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？他回答说，以赛亚回答说，我在这里，请差遣我！你是否也愿意向以赛亚回答这样说，主啊，我在这里，请你差遣我！这个千古的呼召今天依然的隐绕在你我的耳边，在这个末后的世代，上帝需要更多更多的以赛亚，义无反顾的响应说，主啊，我在这里，请差遣我！
我们知道每一个神所使用的仆人，都有一个很共同的、相同的经历，那就是在生命的关键时刻来遇见上帝的，我们看见在旧约圣经的亚伯拉罕、雅各，特别雅各我们知道在毗努伊勒与神摔跤，与神面对面他的生命改变了，约伯也是一样，约伯说，我从前风闻有你，如今亲眼见你，也是他生命中的一个关键的转折点；摩西、大卫、以利亚、以赛亚都是如此的，人唯有遇见了上帝，才能够认识上帝是一切的主宰。是的，我们原本是非常的虚空的，我们是罪恶满盈的，我们是不配的，但是上帝是怜悯我们的，上帝祂是圣洁的，当一个人带着一个破碎的心，带着一个悔改的灵来到了主的前面，求神的怜悯和赦免，上帝必定要接纳他，必定要使用他的。所以我们可以看见以赛亚在他的一生当中，神大大的使用他。
当犹大王亚哈斯在位的时候，亚哈斯王公开的敬拜偶像得罪了上帝，上帝就容许亚兰王就是他们的敌人亚兰王利汛，以及以色列王比加来攻打犹大，亚哈斯王他非常的恐惧害怕，但是他却是转向了亚述王来求援，他不求助于恩典的上帝，上帝就差遣了以赛亚去劝免亚哈斯，对他说要回转归向上帝，以赛亚就给亚哈斯一个兆头，是关于以马内利的预言说，必有童女怀孕生子，就是耶稣基督，这个童女就是耶稣基督。当然我们知道在旧约的预言，有时候是有双重应验的，但是最末后的最高的一个应验，那个童女生子就是预表的耶稣基督的，他要用公义来治理大卫的国，可惜亚哈斯他拒绝了这一项证据，依然跟亚述来联盟，于是以赛亚他宣告了，上帝对犹大国以及全国的一个审判，在以赛亚书的第七章第八章，我们可以参考。
然而以赛亚继续宣告上帝的救恩说，在黑暗中行走的百姓看见了大光，住在死荫之地的人有光照耀他们，接着他又说，因有一婴孩为我们而生；有一子赐给了我们，他名称为奇妙策士，全能的上帝，永在的父、和平的君。在以赛亚书的9:1-7节。以赛亚的预言在七百年以后，很清清楚楚的就应验了在耶稣的身上了，我们可以看见在马太福音1:22-23节耶稣降生。以赛亚是一个勇敢而正直的人，他毫不妥协的攻击罪恶和不义的事情，但是他的信息严厉中却带着柔和的，审判中却带着救恩，他一再的重复弥赛亚的预言说，从耶西的本必发一条；从他根生的枝子必结果实，耶和华是我的力量，是我的诗歌，他也成了我的拯救，所以，你们必从救恩的泉源中欢然取水。这经文在以赛亚书11:1-2节，还有以赛亚书12:2-3节。何等宝贵的信息和应许，今天您跟我是否已经得着了这个救恩的泉源呢？是否已经在这个泉源里面欢然取水呢？
我们知道在新约，耶稣对撒玛利亚妇人说，凡喝这水的还要再渴，人若喝我所赐的水就永远不渴，我所赐的水要在他的里头成为泉源，直涌到永生。在约翰福音4:13-14节。这一个耶稣说，我所赐的水要在他的里头成为泉源，这个泉源的原文的意思就是活水的井，我们当领受神的话语，领受神的生命的时候，我们心里面就成为一个活水的井。弟兄姊妹，不知道在你里面是否已经涌流出那活水的江河了呢？感谢主！主所赐给我们的救恩是这么样的丰盛，以赛亚曾经在圣经里面预言，有一位活水的江河将要出现了，在新约终于出现，那就是我们的主耶稣基督，他就是活水的江河，他就是活水的源头了，不知道您是否也已经得着了这个活水的江河了呢？
在圣经中以赛亚被誉为旧约中的一个使徒保罗了，有人这样说，他就像使徒保罗一样的得着一个异象、使命，还有一生的事奉，他们有很多相似的一个地方，他们不遗余力的传扬救恩的信息，更可贵的是，他们都将那些宝贵的信息用文字记录下来，由于他们都拥有显赫的一个家世，也曾受过了良好的教育，因此他们的用字遣词令人印象非常的深刻，使得这些经卷成为圣经中的宝贝了，值得我们仔细的推敲、研读、默想，再三的去思想这里面的含义。他向犹大传讲悔改还有审判的信息以后，以赛亚将上帝管教的杖就指向了以色列邻近的国家巴比伦，巴比伦将要被玛代蹂躏成为荒场，摩押必因为他自己的骄傲，自大沦为卑微了，大马色的荣耀将要化为乌有，衣索匹亚就是古实虽然他的身材高大，却要在战场上失了败仗，埃及呢，埃及将要经历一场灵性和道德上的浩劫和破产，虽然人类的罪恶非常的大，但是上帝的公义就更大了，这是以赛亚书第13-23章里面所谈的一些内容。
值得注意的是，借着圣灵的感动，以赛亚将撒旦堕落的一个光景，很清楚地描绘了出来，在以赛亚书14:12-15节里面，他有提到了撒旦的堕落，他说那位明亮之星，早晨之子，他原来是在宝座旁边服事的天使长路西弗，却因为心中的骄傲想与上帝同等，以至于从天坠落，这不正是世人，还有列国的人悖逆犯罪的一个历史吗？人类不断地重复了撒旦所犯的罪，骄傲想要与神同等，以至于朝向了灭亡的道路上奔去，所以使徒保罗曾经在哥林多前书那边提到说，我们争战的兵器本不是属于血气的，乃是在神的面前有能力，能够攻破那坚固的营垒，并且将那至高之事的一切事情，一概都攻破了，将人的心意夺回，使人都归向基督。是的，人有骄傲在里面，以至于人不能够认识了上帝，但是我们要感谢主的，就是上帝的儿子耶稣基督来到这个世界，为人类开了一条活路，就是他愿意提供那些从撒旦手下逃向上帝的人，一个真正的避难所，这也可以参考以赛亚书的26:3-4节也有这样的记载的。
我们可以看见，骄傲是一切罪恶的源头，当人不愿意在自己的本分上来荣耀上帝，撒旦的灵就会进入心中来扭曲、放大他自我的一个形象，甚至于想跟上帝来挑战与上帝同等，但是我们知道这样的人，至终必定像撒旦的结局一样的坠落到阴间去，到坑中极深之处。所以我们看见，人只有在谦卑虚己、破碎的情况底下才能够遇见上帝。
以赛亚的信息里面最宝贵的，就是他对救恩的一个盼望的描写，以赛亚用很美的一个词汇来表达了上帝可怕的审判，还有极大的一个祝福，他强调上帝的公义和正直的一个审判，上帝的信实和大能的作为，他警告一切悖逆的人，也鼓励一切诚信的人，他所有的信息可以说是同样的应用在我们今天每一个信徒的人身上。在以赛亚书34章他描写了世界末日的一个景况，上帝的愤怒要倾倒在不守约的、不顺服的国家，在哈米吉多顿的大战里面和撒旦联合抵挡上帝的列国，他们的地将充满了血在永火的焚烧里面一无所有，在以赛亚书第34章有类似这样的记载。
相反的，那些诚信的人他们倾尽信靠顺服上帝，将在大灾难里面被救赎回来，上帝要医治那些残疾的、软弱的、受苦的人，他们将要欢欢喜喜的，居住在弥赛亚平安荣耀的国度里面，以赛亚书35章有这样的记载。所以我们看见以赛亚，他留给信徒一个极宝贝的一个盼望，他提到必有一条大路人称为圣路，污秽的人不得经过，必专为赎民行走；行路的人虽然愚昧，也不至于失迷。在以赛亚书35:8节，他说这一条圣路就是预表了将来的主耶稣，因为主曾经说过我就是道路、真理、生命，若不借着我，没有人能够到父那里去。在约翰福音14:6节。耶稣基督是唯一的道路，是世人唯一可以走的路，除祂以外别无拯救，在天下人间，神没有赐下别的名，使我们可以靠着得救了。亲爱的弟兄姊妹，您是否已经将这生命的主权，交托在这位奇妙的主手中呢？如果还没有，现在就要做一个决定，接受主做你个人的救主，也让主掌管你的生命来带领你每一天前面的道路。
在以赛亚书36-39章这几章经文里面，也记载了两段的历史的事件，第一段历史事件是在主前的701年，亚述王西拿基立大举的侵略了犹大，由于亚述人的骄傲自大，他们亵渎轻视上帝，因此犹大王希西家和百姓他们就谦卑的恳切祷告，因着他们同心谦卑的祷告感动了上帝的心，上帝就借着以赛亚应允拯救耶路撒冷，这是上帝为自己的名的缘故，也为上帝的仆人大卫的缘故来保护耶路撒冷，就在这一夜之间，上帝的使者杀了亚述大军十八万五千人，侵略者在一夕之间就化为无有了。让我们看见一个相信上帝的人，他的结果是必定蒙上帝所保守的；而抵挡上帝的人的结果是灾难的。
希西家王的生命饱受威胁，这是第二段的一个历史的记载，希西家王在上帝的面前谦卑虔诚恳切的祷告，上帝就医治了他的绝症，并且延长了十五年的寿命，使他能够服事赞美上帝，他奇妙得医治的消息就传遍了巴比伦的地区，见证了上帝大能的作为。希西家王敬畏耶和华，面临危机还有绝境的时候，他愿意寻求上帝的帮助，他曾经撕裂了衣服，披上了麻衣，求以赛亚为剩余的百姓扬声来祷告，以赛亚安慰他们不要怕，而且要勉励他们要往下扎根、向上结果。可惜后来希西家向巴比伦的使者夸耀自己的财富，他骄傲了以至于落入了荣耀自己的一个试探的里面，上帝就差遣以赛亚来责备他，并且预言这个犹大国将要被巴比伦所掳取，我们可以看见，如果我们能够坚持到底谦卑来事奉主，对我们这些信徒而言是非常重要的，但是如果我们骄傲了，我们立刻就会跌倒了。亲爱的弟兄姊妹，我们真是要往下扎根、向上结果，这是历世历代圣灵向祂众教会，还有圣徒所发出的一个挑战，我们要让属灵的生命更深的扎根，然后才能够让生命结出丰盛的果子来，这是一个基督徒一生必定要具备的一个条件。
以赛亚他是上帝特派的一个使者，为了传讲安慰的信息，以赛亚书的最后的27章就如同新约的27卷书一样的，我们知道新约圣经一共有27卷，旧约有39卷，那么以赛亚书最后的27章就很像新约的27卷书一样的，都是在宣告安慰和盼望的一个信息，弥赛亚即将降临成为罪人的救主，成为世人的安慰。圣经上说你们要安慰，安慰我的百姓。以赛亚第40:1节，以赛亚对犯罪的人有无穷的同情，因此上帝将重责大任托付给他，向黑暗中的百姓来宣告安慰的信息，在以赛亚书第40-48章这段经文里面。以赛亚预言了耶稣的先锋施洗约翰将会来到，他也提到那位好牧人要牧养自己的羊，就是耶稣了。他一再的强调，你们岂不曾知道吗？你们岂不曾听见吗？我们的上帝是无可比拟的，在以赛亚书第40:12-26节，他更宣告了上帝的应许，他说疲乏的，他赐能力；软弱的，他加力量。但那等候耶和华的必要重新得力。他们必如鹰展翅上腾；奔跑却不困倦，行走却不疲乏。以赛亚书40:28-31节。如鹰展翅上腾，鹰预表了属天的，我们这些等候主的人要重新得力，但愿您我过一个属天的得胜的基督徒生活了，愿神祝福您，我们下回再见。