今天我所介绍的这一位圣经人物名字叫做巴兰，他的名字有吞吃、有贪吃的意思，我们要认识圣经里面的人物，我们可以先从他的名字来了解这个人。巴兰原本可以为上帝做美好的见证，但是非常的可惜，因着他的贪财、因着他的贪心，他出卖了上帝的祝福，甚至于他也失去了自己的生命。这位先知原本不是以色列人，他是居住在幼发拉底河那一边的外邦人，大致上说来是今天的叙利亚那个地方。巴兰的职业是专门替人来行法术和解厄运的，所以严格的说来他并不是耶和华的先知，那个时候摩押的王巴勒，派人来请巴兰去咒诅以色列人，让以色列人无法进入迦南地，当巴勒差遣人去请巴兰来的时候，第一次巴兰求问耶和华，耶和华就叫他不可与他们一同的去，也不可以咒诅以色列人，或许你会有一个疑问说，这个巴兰既然不是耶和华的先知，那么为什么神要对他说话呢？其实神对他说话并不是因为巴兰是一个先知，而是要透过巴兰这个人，让摩押的王巴勒和迦南一带的人知道，以色列人是神所祝福的百姓，任何的人都不能够咒诅他们，即便是咒诅了也是无效的。
感谢主！今天我们信主耶稣的人也是如此的，我们是蒙福的一群人，耶稣在十字架上已经废去了一切罪恶的咒诅了，无论任何人咒诅我们也发生不了什么作用的，倒是我们信心软弱的时候，我们反而很在乎别人对我们说什么话，对我们的态度好不好，其实无论环境再怎么样的变动，无论环境再怎么样的险恶，如同保罗所说的，谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？如经上所记：我们为你的缘故终日被杀；人看我们如将宰的羊。然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。神不会因为人家对我们不好就不爱我们了，也不会因为人家咒骂了我们就离弃了我们，因为我们基督徒的生命是在主的手中。
曾经有听过一位弟兄，他胡里胡涂的跑去算命，但是这个算命先生东算西算，就是算不出来他的命，后来就问这个弟兄说，请问你是不是有信耶稣啊？不然我怎么都算不出来呢！这个弟兄一听就非常的害怕，赶快的就离开那个地方，回家以后认罪悔改，以后再也不敢跑去算命了，因为算命就是交鬼，他知道耶稣在他的心中，所以算命是神所不容许的，一个基督徒的生命既然是在主的手中，那么我们信了耶稣的人怎么能够再去交鬼，再去算命呢！当然这是主所禁止的事情。在彼得前书2:9-10节就已经很清楚的，说明了一个基督徒他的身份，他说唯有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。你们从前算不得子民，现在却作了神的子民；从前未曾蒙怜恤，现在却蒙了怜恤。
感谢主啊！我们的主在创世以前，就已经拣选了我们这个人，要我们这个人成为一个尊贵的祭司，成为一个圣洁的百姓，成为一个神在这个时代的一个代言人，来传扬主的美德，这是神给我们一个非常特殊的一个身份，我们怎么能够再去算命交鬼呢？所以我们是神的百姓，我们也不能够被咒诅的。当然神吩咐巴兰不可以咒诅以色列人，因为他们是神的选民，以色列人是蒙福的一群人，同样的今天教会也是蒙福的一群人，我们是神的儿女，是耶稣基督在十字架上流出祂的宝血所重价买回来的，所以我们是一群蒙福的人，神乐意将祂的福气倾倒给我们，因为他乐意将他天上的窗户倾倒给他的儿女们，要向他显明神的奥秘，在这个世代里面他的心意是如何的。
后来这个巴勒王第二次在差人去找巴兰，并且允许给巴兰更多更多的财富和尊贵的地位，这个巴兰嘴里虽然是拒绝他们，但是他的内心已经早就被收买了，所以他告诉那一群来邀请他的人说，我再去祷告耶和华看看，看神是否改变祂的心意，巴兰的失败就是在这一剎那，很多时候我们因为某一件事情要做决定，我们来求问神的意思，如果神说不可以，那么我们就不可以再去做了，也不需要再一次的再去问神说，为什么呢？为什么呢？当我们如果再去问神为什么，那就证明我们里面有一个不愿意顺服神的心，好像我们看见一个小孩子向他的母亲要东西，如果他的母亲不愿意给他，那么他就一直缠着他的母亲，希望他的母亲能够照着他的心意给他，但是对神而言，不可以的事情就是不可以，如果一定要照着自己的意思来行，那么后果是必须要自己来负责的。
我们看见巴兰，起先他回答那些来找他的人说，巴勒就是将他满屋子的金银给我，我行大事小事，也不得越过耶和华的命令，其实巴兰讲完这句话就可以把这一群人打发走了，可是他没有，他又继续的对他们说，那么好不好现在我请你们留下来，在这个地方过夜等我再去求问神，看看神还要对我说什么，你看巴兰又去求问神，希望神给他一个两全其美的方法，一方面可以不用咒诅以色列人，另一方面又可以得到巴勒所赐的金银财宝，这一种心态真是要不得的，是脚踏两条船的，就让我们看见耶稣曾经讲过一句话说，一个人不能事奉两个主，不是恶这个，爱那个，就是重这个，轻那个。你们不能又事奉神，又事奉玛门。(玛门就是财力的意思)，在马太福音6:24节。
这个贪财的巴兰又想要事奉神，又想要事奉玛门，结果他的私欲在他的里面争战，私欲就得了胜，他求问神，第二次神回答巴兰说，这些人来找你，你要去你就去吧，巴兰但是你要遵行我对你所说的话。神的话已经说明在先了，可是我们可以看见巴兰就是要去，所以神说你要去你就去吧，但是你还是要遵守我的话。我们可以看见巴兰这种行为是不讨神喜悦的，因此神才使得巴兰的女子开口说话，并且差派他的天使拿着刀在路上拦截巴兰，若不是巴兰的女子连续三次来躲避天使的这个刀，恐怕这个巴兰早就被杀了。
我们知道在马太福音第四章里面，耶稣受试探的那一段故事，撒旦魔鬼也借着世界上的荣华富贵来诱惑耶稣，来敬拜牠，要耶稣来叩拜牠，牠会将一切荣华富贵来赐给耶稣。但是我们知道耶稣他拒绝了，并且耶稣说当拜主你的神，单要事奉他。我们可以看见，撒旦从古至今都不断地用物质的诱惑，用财力来试探他的百姓，这是一个老伎俩，可是我们发现这个老的伎俩居然让许多的人跌倒，让许多的人失败了，巴兰就是其中的一位，我们可以看见，巴兰虽然看见了天使来警告他，听见了女子开口说话，心里仍然是刚硬的，仍然是不肯悔改的，神就任凭他去，神要借着巴兰的不顺服来完成他对以色列人的祝福。
对巴兰个人来说，他去摩押王巴勒那里是神所不喜悦的，但是在神的计划里面那又是另外一回事，很多时候我们已经知道神不要我们去什么地方，去做什么事情，如果我们再去求问神，神或许会答应我们，但是这并不是神原来的旨意，只是神要用我们的软弱来完成他另外的一件事情，我们自己想要的不一定是对我们有好处的。当以色列人在旷野吃了一阵子的吗哪以后，他们吃腻了，于是要求摩西给他们肉可以吃，他们等不及就大大的吵闹，在圣经民数记第十一章，圣经民数记11:4-6节说，他们中间的闲杂人大起贪欲的心；以色列人又哭号说：谁给我们肉吃呢？我们记得，在埃及的时候不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。他们这样的吵吵闹闹神听见了，但是神并不喜悦他们这样做，最后祂将他们所求的赐给了他们。
可是就像诗篇106:15节所说的，神将他们所求的赐给了他们，却是使他们的心灵软弱了。我们看见一个基督徒的心灵软弱常常也是如此，我们不愿意照着神所给我们的路来走，我们要走自己的路，所以我们的心灵就常常的软弱，虽然我们得到了我们自己想要得到的东西，可是我们的心灵却是软弱无力，没有办法去抵挡试探，没有办法去胜过撒旦的诱惑了。我们可以看见这些以色列人是如此，巴兰也是如此，神给他们肉赐，但是他们中间有的人因为吃了太多的肉没有节制，以至于死在了旷野，他们的死亡，当然我们知道是因为神的审判临到了他们，但是我们也知道肉吃多了也是不好的。
同样的，当我们在祷告中，我们来求问神的意思的时候，我们要清楚如果神他不答应，我们就应该马上的顺服下来，不要再多问下去像巴兰一样，如果我们一直勉强神要来听我们的祷告，神听了我们的祷告不一定是对我们有好的，神虽然让巴兰去巴勒那个地方三次为以色列人来祝福，在人看来他所说的话语和预言都是很属灵的，其实巴兰他并不愿意以色列人说祝福的话，他打心里面他不愿意为以色列人说祝福的话，他实在是不得已的，因为当他想要说咒诅的话，说出来的却是祝福的话，神的灵掌管他的口，巴兰只好照着神的吩咐说祝福的话。
从这里我们也看见，有些信徒或许在外表上似乎非常的虔诚，讲道也很会分享，可是他的里面却不一定是一个顺服的基督徒，我们可以看见哥林多的教会就是这一种情形，虽然这个教会很有恩赐、很有口才，属灵知识也都全备，但是这个教会，却是被保罗称他们是属肉体的、属血气的，虽然他们图有恩赐，图有知识，但是在教会里面却是有纷争，却是有结党的事情来发生，你说他们不属灵吗？在外表上来看他们非常的属灵，有方言、有翻译方言，有各样的恩赐显明，虽然恩赐非常的重要，教会需要恩赐，但是恩赐不等于生命，一个人有非常多的恩赐，但是不等于他有非常美好的生命，恩赐是礼物，生命是圣灵的果子，当然是不一样的，我们从哥林多的教会就知道了，有恩赐不一定有成熟的属灵生命，换句话说恩赐是外显的，生命是里面的，巴兰有先知的恩赐，但是他没有属神的生命，以至于他就借着这个恩赐来敛财，他就藉这个恩赐来成为他得力的一个门禁。
圣经上说，巴兰他就是一个贪爱不义之工价的一个先知，彼得后书2:15节。如果我们只读民数记22-24章这三处的经文，我们就会以为巴兰是一个非常好的先知，因为他是多么的顺服神，因为他说了许多有关于以色列将来的预言，甚至于预言到以色列将来有一位君王要出现，他要打败摩押，果然在三百年后大卫王就出现了，他成就了这个预言，这是记载在撒母耳记下8:2-14节。巴兰虽然说预言，但是他的心非常不甘愿以色列人得祝福，我们可以看见在民数记第25章里面，以色列人与摩押女子行起淫乱来，这一件事情你知道吗？他就是巴兰的计谋，在启示录2:14节，证明了这一件事情他说，然而有几件事情，我要来责备你，因为在你那里有人服从了巴兰的教训；这个巴兰曾经教导巴勒将绊脚石放在以色列人面前，叫他们吃祭偶像之物，行奸淫之事。这是在启示录2:14节。
我们看见巴兰他没有办法来咒诅以色列人，即便是咒诅了也是没有效的，于是巴兰就另外想了一个办法教导巴勒一个诡计，让以色列人自投罗网，以至于遭受神的刑罚比咒诅还要严重，因为以色列人他们犯了淫乱罪，并且还拜他们的偶像，拜迦南地当地的摩押的偶像，神就使瘟疫蔓延在以色列人中间，那个时候遭瘟疫而死的有两万四千人。人真的是种的是什么，收的也是什么，顺着情欲撒种的，就从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，就从圣灵得平安。无论是贪财或者是拜偶像，都是由于人的私欲而来的。在提摩太前书6:10节也告诉我们说，贪财是万恶之根，有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。我们看见赌博就是其中最明显的例子，有许多的人因为赌博而倾家荡产。
另外最近几年来，有许多的大陆同胞偷渡来到台湾，因为听说台湾的钱很好赚，所以就冒着生命的危险来台湾打工赚钱，有的偷渡客因为发生了意外，因此牺牲了宝贵的生命；有的人虽然到了台湾，但是不久又被政府情治单位抓了起来，一关就是一年半载连家都回不得，遣送回大陆又要被罚款。我亲爱的弟兄姊妹，我们信主的人，就千万不可因为贪恋钱财而触犯了法律，即便你赚得了这些钱，神也会连本带利的把你给要了回来，因为不义之财必长翅膀，如鹰向天飞去，这是智慧的人所罗门所说的。你看那一位出卖耶稣的犹大，为了区区三十块钱，不仅把耶稣给出卖了，甚至于也把他自己的灵魂卖给了魔鬼，到头来他自己也后悔上吊自杀了，所以我们不能够去赚不是属于我们自己的钱，这一点我们请弟兄姊妹千万要牢记在心里面。
我们看见巴兰或许他赚得了巴勒的钱财，但是他却失去了他的生命。在民数记31:8节，我们看见巴兰和米甸的人，一同被以色列人所杀害，巴兰最后还是难逃神的审判，难逃一死的。耶稣说得好，说人若赚得全世界，赔上自己的生命还有什么益处呢？人还能拿什么来换生命呢？在马太福音第16:26节。巴兰有再多的金钱，他也没有办法来换回他自己那宝贵的生命。
从今天巴兰的故事里面我们看见了，这也是反映了现代的一个社会，有许多的人他都为了赚钱，他宁可失去了他的家庭，宁可失去了他的婚姻，宁可失去了他的信仰，甚至于他宁可来失去他的生命，因为他成为金钱的奴隶，他成为撒旦在物质诱惑下的一个牺牲品，到头来还是一场空的，我们看见许多的人他的下场就是如此，所以这是值得我们深思的问题，特别使徒保罗也曾经警告了我们，在这个末后的世代，有许多的人将要专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤讟、违背父母、忘恩负义、心不圣洁。在提摩太后书3:2节。
在保罗传福音的过程里面，也有一个同工因为贪爱这个世界，而离开了事奉的岗位，你知道这个人是谁吗？他就是底马，在提摩太后书4:10节，有提到底马贪爱的世界而离开了保罗，在歌罗西书4:114节，保罗也曾经说到，底马是他的一个所亲爱的一个弟兄，在保罗起初被关在监狱的时候，他还与保罗一起的受苦，可是日子久了他受不了物质的诱惑，受不了这一个世界的诱惑，他就离开了保罗而去了。我们看见底马就像巴兰一样走了世界的路了。
有一件事情我们应当常常的彼此来勉励的，那就是马太福音第6:33节，最近我一直在思索这段经文，也对我个人有很大的帮助，说你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了，你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。什么是神的国呢？神的国就是福音的广传，让更多的人蒙恩得救，扩张神的国度，这是我们应当祈求的。那么什么是神的义呢？耶稣就是神的义，求神的义就是求耶稣的生命，穿在我们这个人的身上，使我们越来越像耶稣，让我们与耶稣面对面的时候，就自然而然的反射出耶稣基督的形象，如果我们要成为一个真正蒙福的人，我们要先求神的国和神的义，那么其他的一切东西神也会加给我们的，我的分享到此，求神纪念，愿神祝福各位。