今天我要与您分享的圣经人物是所罗门，所罗门是太平的意思，还有平安的意思，他是圣经中或者说是全世界最聪明的人，因为圣经上说，神赐给他的聪明智慧是无穷的，甚至在所罗门以前没有像所罗门的，在所罗门以后也没有像所罗门的，在列王纪上3:12节。他是天下最聪明的人，可是他也是天下最胡涂的国王，因为他也做了许许多多得罪神的事情，但是神怜悯他，直到今天，当我们一想起所罗门这个名字，这个名字似乎就代表着智慧，代表着富有与强盛，所罗门的智慧是求来的，圣经说智慧的源头就是上帝，雅各书1:5节也说，你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐于众人，也不斥责人的神，主就必赐给他。亲爱的朋友，您觉得缺少智慧吗？让我们赶快的向神求吧！神乐意的将祂的智慧赏赐给你的。圣经上也告诉我们说，敬畏耶和华是智慧的开端。当所罗门年轻的时候，他敬畏神向神求智慧，神就给他智慧，所罗门的一生他的成就全在于神的智慧，比如说，他用智慧审判案件，我们或许已经知道，他用了智慧处理两个母亲争夺一个孩子的故事，在列王纪上3:16-28节。
另外，他也写了许许多多的诗歌智能书，例如箴言、传道书和雅歌，圣经上描述所罗门这样说，神赐给所罗门极大的智慧聪明和宽大的心，如同海砂不可测量。所罗门的智慧超过了东方人和埃及人一切的智慧，他的智慧胜过万人，胜过以斯拉人以探，并玛曷的儿子希幔、甲各、达大的智慧。他的名声传扬在四围的列国。他作箴言三千句，诗歌一千零五首。他讲论草木，自利巴嫩的香柏树直到墙上长的牛膝草，又讲论飞禽走兽、昆虫水族。天下列王听见所罗门的智慧，就都差人来听他的智慧话。这是列王纪上4:29-34节的记载。上帝曾经向所罗门显现过两次，一次是在所罗门求智慧的时候，另外一次是在建造完圣殿以后，上帝向所罗门显现并且与所罗门立约；我们知道建造圣殿是所罗门最大的成就之一了，因为圣殿的建造也代表着上帝跟以色列人同在，上帝的祝福和荣耀在里面。
当然，圣殿的建造也预表着今天教会的一个建造，教会就是神的殿，教会不是一栋建筑物，教会是一群蒙恩的罪人所组合起来的，神住在我们的心中，以我们的心为祂的殿，为祂所居住的所在，所以使徒保罗曾经这样说，他说岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头吗？若有人毁坏神的殿，神必要毁坏那人；因为神的殿是圣的，这殿就是你们。在哥林多前书3:16-17节。当所罗门建造完圣殿以后，上帝的荣光充满了圣殿，今天教会是不是也充满了主的荣光呢？所罗门所建造的圣殿用了许许多多的黄金打造的，圣殿里头的东西，包括地面上也贴上了许多的金子，整栋建筑物是那样的金碧辉煌，其实这也正是预表着教会要如此的荣耀和尊贵的，每一个肢体，每一个弟兄姊妹都是荣耀的，都是尊贵的，在神的眼中都是何等何等的宝贵。
当然教会相对的也要用金银宝石的生命来事奉神，不要用草木禾秸的心态来建造神的教会，那么什么是草木禾秸的心态呢？这一种心态是什么呢？就是事奉神是出于人的意思和血气的事奉，或者说是随随便便的来事奉神，举一个最简单的例子，比如说当聚会的时间到了，我们才来预备领会的诗歌，才匆匆忙忙的来到上帝的面前来敬拜他，而没有事先就准备好我们的心，而这一种事奉和敬拜，在上帝来看就像草木禾秸，没有什么价值，不值得神所纪念的。但是一个金银宝石的事奉是什么呢？金银宝石的事奉就是我们要随时的预备好，要将那最好的献给神，包括我们的时间，包括我们的体力和金钱，用我们的一生，用我们的生命来荣耀主。以此来看，我们真需要时常的反省自己，并且将身体献上当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此事奉乃是理所当然的，在罗马书12:1节有这样的记载。
从列王纪上第一章直到第十章，都是记载所罗门的黄金时代，记载着他如何继承王位的过程，还有神向他梦中显现，赐给他智慧，在列王纪上第六章也记载了他为神建造圣殿，当我们读到列王纪上第八章所罗门向耶和华献祭，向神那一种感人肺腑的祷告，耶和华神也再一次的与所罗门立约，他说你若效法你父大卫，存诚实正直的心在我的面前，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例典章，我就必坚定你的国位，在以色列中直到永远。正如我应许你父大卫所说的；你的子孙必不断人坐在以色列的国位上。在列王纪上9:4-5节。我们真是非常羡慕所罗门起初与神的那样的亲密的关系，你可以从他的祷告里面就发现，这样的祷告真是非常的美啊，我们也巴不得所罗门能够永永远远的这样的亲近神，他和他的百姓也能够永远的都在神的面前蒙这样的福气。
可惜好景不常，从列王纪上第十一章开始，所罗门的黄金时代就由最高峰走下坡了，就这么短短的一章记载了所罗门由最高峰急转直下，因为他娶了不少的外邦女子做嫔妃，这些外邦女子诱惑他的心去随从别神，他不效法他的父亲大卫诚实的顺服耶和华他的神，在列王纪上第十一章里有记载的，所罗门随从西顿人就是这些外邦人，那么去拜他们的女神亚斯她录和亚扪人可憎的神米勒公，甚至于在耶路撒冷对面的山上建筑了邱坛，邱坛就是敬拜当时候他们迦南人鬼神的地方，在圣经里面用了十章的篇幅来记载所罗门他顺从神的时候，可是当所罗门离开了耶和华，圣经上是短短的用了十三节的经文来记载了他的晚年，我们看见非常的可惜，一个蒙神所爱的国王一个光荣的开始，但是却有一个胡涂悲哀的一个结局，这也是谁所料想不到的，我们真的很难想象，为什么所罗门竟然胡涂到这样的一个地步呢？明明神就是这么样的赐福给他，又赐给他那这么宽广的聪明跟智慧，他还要去敬拜假神，我想这是一个值得我们深思的问题。
因为在属灵的世上，今天的得胜实在是不能够保证明天的得胜，越是在属灵的世上走得越前面的人，他的跌倒的可能性也越大，所以我们看见以利亚在迦密山，他打败了450个假先知之后，隔天就是因为害怕耶洗别来取他的生命而落荒而逃，他进一步的向神求死，我们看见一个属灵的这样的一个伟人，或者是这样的一个大的先知也有软弱的时候。
另外我们也看见士师基甸，在战胜了米甸人以后也面临了同样的光景，他们都是在属灵光景、属灵情况最好的时候遇到了试探而跌倒的。曾经有一位牧师，有一次在飞机上他看到了坐在他旁边的乘客，正在很诚心的祷告，他以为那位乘客就是基督徒，后来那位乘客祷告完了，牧师就跟他打招呼，一问之下哪里知道，他是信仰撒旦教的教徒，他告诉那位牧师说，他正在禁食祷告，为的是破坏所有教会的牧师和他们的家庭，这位牧师听了以后吓了一大跳，这就让我们想到，魔鬼牠也会尽力的来打击那些神的仆人和教会的领袖，比如说教会里面的牧师、传道人、执事、长老等等，只要有一个人跌倒就可以绊倒许许多多的信徒，在属灵的世上我们说，没有什么资格老不老的，也没有因为他是一个大布道家、大传道人或者是他已经是牧会几十年的老传道人了，他就不会跌倒，如果他不小心一疏忽，他的过犯很可能比任何人还要多，很少人能够像所罗门那样的敬畏神，那样的顺服神。在他早期的时候也很少有那些传道人，做的工作能够比所罗门所做的还要多，还要大。
那么像所罗门这样的人，这样有智慧的人都会跌倒了，何况是我们一般的人呢！虽然走天路是不容易的，的确也是不平坦的，但是主曾经允许过我们说，你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的，在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能够忍受得住。在哥林多前书10:13节。虽然到处都有黑暗的权势，都有许许多多的陷阱和试探在我们的前面，但是只要我们紧紧的跟随主的脚踪行，我们是绝对不会偏行己路的。我常常也看见许许多多过去爱主的人，后来冷淡到连聚会都不去了，如果我们拿他过去的属灵情况和现在来比一比，那正是完全的像所罗门一样，想起来真是叫人非常的惋惜。我也常常的感受到一天、两天甚至于一个月、两个月，热心的爱主并不困难的，但是如果我们要十年、二十年热心的爱主，恐怕就不是那么容易了，岁月的确是漫长的，如果我们不时常的心意更新而变化，总有一天我们会觉得累了，我们会觉得倦了、厌了，那么问题是在谁的身上呢？当然了，问题不是在主耶稣的身上，问题是在我们自己的身上。
今天我们看见有的人事奉了主十年、二十年，他的热心和他的灵命不减当年，跟他起初一样的活泼，这就是为什么主耶稣告诉我们有一句话说，你们要常在我的里面，我也常在你们里面，枝子若不常在葡萄树上，自己就不能够结果子，你们若不常在我里面也是这样。所罗门的失败是因为他贪爱许多世上的享受，也让许多妃嫔来诱惑了他的心，而这种情形跟参孙很像，所以所罗门爱他的妃嫔胜过于爱神，一个妻子不够还要一千个妃嫔，可见得人的欲望是无穷的，人若顺着自己的情欲而行，就必从情欲来受败坏；但是如果人顺着圣灵而行，就必从圣灵来得平安，得到真正的福气。
亲爱的朋友，您是不是也有一些嗜好，或者喜好已经影响了神与您的关系呢？好不好从今天开始让我们来做一个决定，要专心跟随神，就像刚才那首诗歌所说的要专心跟随神，不要心怀二意，因为心怀二意的人，不要想从主那里得到什么，或许有一些神所使用的传道人，他们很辛苦的事奉和工作，但是太过于看重自己的那一份传道事业，传道事业本身是好的，但是如果传道的重心不是在于神自己，而是个人的野心，那么我们就要很小心了，我们就会看见有一些情形会发生，比如说教会跟教会之间抢羊的问题，如果为了教会，这个弟兄或者姊妹在这个地方聚会，或者是在那个地方来聚会，那么教会之间就容易发生了嫉妒、纷争和攻击的事，就是彼此之间拉来拉去争地盘，而这就给魔鬼留了地步了，就像保罗所说的，有的传基督是出于嫉妒纷争，有的是出于好意，在两千年以前有这样的情形发生，在两千年以后的今天，教会依然可能发生这样的问题的。
今天所有的基督徒，包括了大布道家、大传道人在里面，没有一个人敢说他是站立得稳的，永远不会跌倒的，我想没有一个人敢这样说，只能够像保罗在离开世界以前说过这样一句话，他说我现在被浇奠，我离世的时候到了，那美好的仗我已经打过了，那当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了，从此以后，有公义的冠冕为我存留。我们看见一个人他在赛跑的时候，尽管他跑得多么的前面，没有一个人能够说他是稳得冠军的，因为如果他一松懈下来，后面的人就一定会追上他，只有跑到了终点了才算是一个得胜者，就像保罗所说的，从此有公义的冠冕为他来存留。你年轻热心爱主吧，但是你千万要小心，如果你不常在主的里面，明天你我就会有180度的转变，成为一个退后、冷淡的人，也许连聚会都不想去了。
而对一个信主已经很久的基督徒来讲，同样的我们要警醒，因为也有一些老基督徒晚节不保，不错！主会保守我们胜过撒旦一切的试探，但是得胜没有别的秘诀，只有顺服和依靠了，如果我们要远离主、自暴自弃的话，主耶稣要保守我们，也是无能为力的，因为神赐给每一个人有自由的意志，你可以选择要事奉神，也可以选择要离开神的，我们可以从所罗门的失败里面，看见一些值得我们警惕的功课。一个基督徒冷淡、退后、失败并不会影响他的得救，但是他将要失去见证，将要失去将来的赏赐，也会失去神同在的祝福。
最后我们要来思想的就是所罗门的结局；所罗门在年幼的时候，他专心敬畏神并且为神建造了圣殿，然后国家蒙神的赐福越来越强盛，就在这个时候他跌倒了，他得罪了神并且去敬拜偶像，他就从神的恩典中坠落了，幸好在他年老的时候又大大的醒悟过来，就像圣经上所说的，义人虽然七次跌倒也必兴起，他在悔改了之后写了传道书，我们可以从传道书里面的词句看见他的悔悟他说，他享受了许许多多人间的荣华富贵，尝遍了一切的山珍海味，也建造了许多的宫殿城墙，积蓄了许多的金银财宝，可是到头来，虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空都是捕风，人一切的劳碌，就是他在日光之下的劳碌，有什么益处呢？在传道书1:2-3节。人一切的劳碌在日光之下的劳碌毫无益处，他发现这些都是虚空的，那么为什么所罗门会有这样的感叹呢？因为他看见人的生命在日光之下，如果没有上帝的话只有愁苦一片，只有虚度一生，到头来只有一场空，人的劳碌又有什么用呢？所以他有一个结论说，人应当敬畏神，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分，因为人所做的事情，连一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必审问。这个结论是所罗门年老的时候所写下来的，但是他发现，他过去壮年时代的光阴都浪费了。
节目的最后，我们真是要以所罗门的话来做一个结束，就是敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明，愿上帝帮助我们有真智慧，有真聪明，愿神祝福您。