造香坛的法则
从二十五章开始，我们看见神预备人的心，让百姓可以甘心乐意的来到衪的面前带着礼物来敬拜祂。从约柜开始，造陈设饼桌，造金灯台，一直说到帐幕建造好了。帐幕的一切都预备好了以后，若没有事奉的人，这个帐幕便是一个空的帐幕，虽然里面有一些陈列的事物，却因着没有服事的人，那仍然是等于空虚的。所以到了二十八与二十九章我们看见祭司的服事。会幕的启示到现在为止，已经启示了大部分。但我们可以看见有一件事，从约柜开始，一直到祭司服事的安排，所有的安排都是为着人有一条路可以到神的面前。说得更清楚一点，所有的一切都是神为人预备一个恩典，使他们可以站立在神面前。我们也可以这样说，过去所提到的一切，都是人在神的面前来享受神的恩典，是人在那里取用神所预备的一切。现在到了三十章，我们就立刻发觉，情形有了一个改变，认真的说起来，整个会幕里面除了两样的事物，可以说都已经讲的很清楚了。这里所讲的两件事物就是烧香的坛，还有洗濯盆。为什么这两件事物摆在后面呢？
其他教训 (三十1~38)
六、 造香坛等物 (三十1~38；卅七25~29；卅八8)
根据上章末段（廿九43~46）的话，我们可以清楚的看到，祭典记述摩西在山上所获的启示，已经结束了。因此，大多数的学者就认为，三十和卅一章是祭典作者事后的补充，或是祭典学派的补笔。就以三十1~10的造香坛为例，如果是原来祭典的文字，就必编在廿五章与造陈设饼桌和金灯台连在一起，因为金香坛是和该两物同置于圣所内的。
原本的祭典之所以没有香坛的记述，可能是作者对香坛会引致百姓倾向于异教有关，并曾说明要毁坏敬拜偶像的香坛（利廿六30，参看赛十七8，结六3~6等。不过，和合本在这些经节都翻成「邱坛」，而现代中文译本则直译为「香坛」）。
另一方面，不但考古学家证明被掳期前，以色列人有家庭敬拜用的陶制香坛，圣经也证明圣殿有香坛（见赛六4，王上六20、22；七48，这内殿的金坛，并不是殿外的铜祭坛，乃是圣所中的香坛，正如路一11所记述的）。既然圣所中有香坛，祭典学派的人就予以补上了。既然有了香坛，香的制法也得说明，因此也说明圣膏油的制法。还有，其他原本祭典所无的事项，也便在这后两章中给予补上了。
1) 香坛 (三十1~10 )
这里记述制造香坛的吩咐，是在指导制造会幕并各样设备的时候所没有详论的。香坛是用皂荚木造的，长一肘，宽一肘，高两肘，用精金包裹，有四角，镶上金牙边。坛的两旁有金环，用以穿杠，便于搬动，杠用皂荚木做，也包上精金。香坛放在隔开至圣所与圣所的幔子前面(三十6)。然而来九4说，香坛放在幔子之后，靠近约柜。
亚伦必须在每天早晨替灯添油时在坛上燃香，然后在晚上把灯点亮的时候，又要在香坛上燃香，这是他祭司职任的一部份。不可把未经审定的香(三十9，中文圣经译为「异样的香」，也即是利十1~3所说的，拿答与亚比户所献上的「凡火」，因而引致杀身之祸)放在香坛中。也不可在这坛上献上燔祭、素祭和奠祭。亚伦每一年都要在坛角用血献上赎罪祭(利十六1~34；廿三26~32)。香坛的香袅袅上升，象征向神献上的祷告。
1˙ 造香坛 (三十1~10；卅七25~28)
三十章一至三节
你要用皂荚木作一座烧香的坛 这种用皂荚木（请参看廿五5对皂荚木的注释）制成而外包精金的坛，与廿七1~8的铜祭坛有别，其作用和放置的地方也不同。这坛有时被称为香坛（参看路一11），有时亦称为金坛（见王上七48）。这坛长宽均为一肘（请参看廿五10有关肘的注释），高二肘。坛有四角，并在坛的四围镶有金牙边作装饰。
三十章四至五节
要作两个金环……用皂荚木作杠 这香坛既是放在圣所内的尊贵地方，所以不但坛要包金，坛两旁穿杠的环子也用金做，并且抬坛的木杠也用金包裹，用以表明其尊贵的地位。
三十章六至八节
要把坛放在法柜前的皮子外 这金香坛是放在圣所靠皮子的正中位置，与圣所中的其他两器物鼎足三立，陈设饼桌在其左，金灯台在其右（参看廿六35）。这就表明金香坛比其他两器物有更重要的地位。
亚伦在坛上要烧馨香料作的香 这香的作法，请参看后面34~38节的注释。亚伦是祭司的代称，祭司每早晨进入圣所收拾灯的时候（参看廿七20~21的注释），要在坛上烧香；黄昏点灯的时候，也要烧香。
他要在耶和华面前烧这香 之所以强调这香，是看重那馨香料作的香，即34~38所讲的专为向上帝敬拜时用的。这香烧在上帝之前，是象征祈祷献陈在上帝之前（参看诗一四一2，启八3~4）。
作为世世代代常烧的香 这表明烧香是个常例。从(赛一13你们不要再献虚浮的供物。香品是我所憎恶的；月朔和安息日，并宣召的大会，也是我所憎恶的；作罪孽，又守严肃会，我也不能容忍)的叙述看来，以色列人的烧香，差不多是和献祭有同等的地位和具同等的重要价值了。
三十章九节
在这坛上不可烧异样的香 这是指不可烧非按34~38节所示而制的圣香。除了这圣香之外，其他的香，正如现代中文译本对异样的香之翻译，是「违禁的香」。
不可献燔祭、素祭，也不可浇上奠祭 这些祭，是在会幕门前的铜祭坛上献的。有关燔祭，请参看利一1~17、六8~13。有关素祭，请参看利二1~16、六14~23。奠祭是指斟酒在祭坛上献给上帝的仪礼。
三十章十节
亚伦一年一次，要在坛的角上行赎罪之礼 这是指大祭司一年一次进入至圣所洒祭牲的血在施恩座上时，也要将血用指头抹在香坛的四角上（见利十六18的仪式；四7并参看本书廿九「抹血祭坛的方式），以示行赎罪之礼，使香坛成圣。
这坛在耶和华面前为至圣 这是表明金香坛的地位之重要，仅次于在至圣所中的法柜。但是，执行本段吩咐制造香坛的经文，卅七25~28，却不见于七十士译本。理由无法知道。
三十章1~10节
香坛是长宽一肘，高二肘，用皂荚木做成，并予包金的金坛，坛上且有四角，坛旁安上金环，以皂荚木包金的杠子作扛抬，藉便移动。祭司受吩咐要早晚在收拾灯和点灯的时候，都同时在坛上烧那特制的圣香，以象征祭司的代求达到上帝之前。这香坛是放在会幕的圣所中央靠幔子的位置。每年一次大祭司入至圣所洒祭牲的血在施恩座上出来，也要把血抹在香坛的四角上，作为赎罪礼。因此这金香坛在上帝面前是看为至圣的器物。