廿二章1~6节
以色列人起行，在摩押平原、约但河东，对着耶利哥安营。以色列人向亚摩利人所行的一切事，西拨的儿子巴勒都看见了。 摩押人因以色列民甚多，就大大惧怕，心内忧急，对米甸的长老说：「现在这众人要把我们四围所有的一概餂尽，就如牛餂尽田间的草一般。」那时西拨的儿子巴勒作摩押王。 他差遣使者往大河边的毗夺去，到比珥的儿子巴兰本乡那里，召巴兰来，说：「有一宗民从埃及出来，遮满地面，与我对居。这民比我强盛，现在求你来为我咒诅他们，或者我能得胜，攻打他们，赶出此地。因为我知道，你为谁祝福，谁就得福；你咒诅谁，谁就受咒诅。」】
以色列在摩押安营 (廿二1~卅六13)
一、巴勒召巴兰 (廿二1~41)
巴勒(Balak)是西拨的儿子，摩押人的王(4)。巴勒所召的巴兰(Balaam)是比珥的儿子，他的本乡为米所波大米的毘夺(申廿三4)。巴兰的名字在本卷的廿二章到廿四章里面出现五十次。他到底是怎样的人？有人(Pederson)说，[他是上帝的人]。有人(Albright)说，[他原来是巴比伦的祭司，后来信了耶和华之后，又叛逆神的人]。有人(Delitzsch)说，[他是魔术士](上述之三人的说法是参考朴允善博士的注释278页)。
(一)谁是巴兰：
1﹒看他的名字：
Bala意为「吞下」，am意为「百姓」，如此表示，他是害人生命的人。Balaam是亚兰语Bilam (入迷之人的意思，或者说是走火入魔的人)的希腊语音。把这名字翻成希腊语的，就是Nikolaos。在启示录二6、15的尼哥拉党可能是由此传来的。
2﹒看他的父亲：
「比珥的儿子」(廿二5)的「比珥(Beor)走出Baar(to burn，eat off, destroy)动词来的，表示吞下或破坏等的意思(Delitzsch)。他的父亲可能是用魔术来害人生命的人。如此看来，他的儿子巴兰算是个魔术士，是难免的(It is very probable……)，是Delitzsch的表现。
3﹒看他的称呼：
「他从来没有称呼过为先知(nabi)或先见者(chojeh)，只称为术士(haqosem thesoothsayer)(书十三22「那时以色列人在所杀的人中，也用刀杀了比珥的儿子术士巴兰。」)，此词的确没有用在真先知身上」(Delitzsch)。
4﹒看他的本乡：
『大河边的毘夺』(廿二5)的大河为伯拉大河(Euphrates)，毘夺位在大河的上流地方，是在哈兰的西南方。离摩押约有600多公里的路程。根据这地名的意思，大家认为毘夺可能是巴比伦魔法中心地点。东方博士(太二1)可能从此而来。此地点又称为「米所波大米的毘夺」 (申廿三4)。
5﹒看他的礼物：
摩押的长老『手里拿着卦金』(廿二7)的『卦金』(Soothsayer’s wage)意思是要给术士之酬劳或称为谢礼。因此从这一个名词就充分证明巴兰是什么人。
6﹒看他的讲话：
『你们今夜在这里住宿』(廿二8)『现在我请你们今夜在这里住宿』(廿二19)，等的话表
示他的心已经被卦金受昏乱了。要拒绝，就要果断，但他有不干脆的心地。特别注意第19节的「请」(na=please)字，是表示拜托之意，是廿二章十七节的影响。真先知的话不应该如此。
7﹒看圣经的表现：
『以人言拦阻先知的狂妄』(彼后二16「他却为自己的过犯受了责备。那不能说话的驴，
以人的言拦阻先知的狂妄。」)的「先知」表示巴兰「狂妄」，表示他宗教的情形。「狂妄」的
原文(Paraphronia=madness)表示在旁边(Para)追求己利(Phronew)，或在旁边聪明之意思。他是贪爱不义之工价的(彼后二15)
8﹒看他的结局：
以色列人与米甸人打仗的时候，按照耶和华吩咐摩西的话，以色列人杀了所有的男丁，『又用刀杀了比珥的儿子巴兰』(卅一8 )。以色列人敢杀害上帝的先知么？不可能。上述的几项确实证明巴兰就不是上帝的先知，乃是假先知。需要时上帝可以利用任何被造物来完成自己的旨意，是祂的主权。
(二)巴勒召巴兰的原因(廿二1~6)：
1﹒因为他不相信上帝的话。上帝对摩押人向摩西已经吩咐说，『不可扰害摩亚人，也不可与他们争战』(申二9)。人若不相信或不知道上帝的话，他就会烦恼。
2﹒因为他看见了以色列车的战绩。
『西拨的儿子巴勒都看见了』(2)。他所看见的是，以色列人很顺利的击败了巴勒的天下强敌西宏和噩王。他现在才知道以色列人比亚摩利人更强(6)。如果用武器来攻击他们，恐怕行不通，所以用宗教的力量来击败以色列的意思(6)。不过他所采的不是上帝的力量，乃是魔力。
3﹒因为他看见了以色列的人数。
『因以色列民甚多，就大大惧怕，心内忧急』(3)。他所说的「甚多」就是『有一宗民从埃及出来，遮满地面』(5)，摩押的英雄们早就知道了以色列人的威力，而『被战兢抓住』(出十五15)，因此他们曾经拦阻过以色列民的旅行(申二28、29)。现在的心内更忧急了。
4﹒因为以色列人的迫近。
『与我对居』(5)，表示巴勒认为以色列人向巴勒对阵。『恶人虽然无人追赶也逃跑』(箴廿八1)。巴勒当然知道以色列人出埃及的目的。现在要用巴兰的咒诅来把以色列人赶出去(6)，是不可能的事，因为使以色列民迫近约但河边的真正原因者，乃是耶和华上帝本身。