十四章13~19节
摩西对耶和华说，埃及人必听见这事，因为你曾施展大能，将这百姓从他们中间领上来。埃及人要将这事传给迦南地的居民，那民已经听见你耶和华是在这百姓中间，因为你面对面被人看见，有你的云彩停在他们以上，你日间在云柱中，夜间在火柱中，在他们前面行。如今你若把这百姓杀了，如杀一人，那些听见你名声的列邦必议论说，耶和华因为不能把这百姓领进他向他们起誓应许之地，所以在旷野把他们杀了。现在求主大显能力，照你所说过的话说，耶和华不轻易发怒，并有丰盛的慈爱，赦免罪孽和过犯，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。求你照你的大慈爱，赦免这百姓的罪孽，好像你从埃及到如今，常赦免他们一样。
摩西的祷告 (十四13~19)
1、为上帝的荣耀(13~16)
埃及人已经知道上帝是以色列人的拯救者(13)。从出埃及记十四章的记载让我们知道，是神为他们争战，神还叫他们只管静默不要作声。结果那些埃及追兵都死在红海里，这件事情每一个埃及人都知道。而且，埃及人会把这样的事传给迦南地，或各区域的人知道，迦南地的人也已经知道上帝与以色列同在(14)。神与以色列人同在是导致那些迦南人不敢与他们打仗的主要原因。他们都有耳朵，若听到上帝杀了以色列人如杀一人(因祂是全能者，如果神真要杀以色列人，那是轻而易举的事情。就好像杀一人那么容易，或杀众人都是简单的事)，摩西继续说，如果神真如此做，他们会批评上帝说，「因为祂的能力不足。所以祂把自己的百姓，在旷野杀掉了。」 (15~16)，他是用激将法的方法，来向神解释，并且求神还是要怜悯以色列人。
2、为上帝的赦免(17~19)
摩西根据上帝的两大属性来求神的赦免：其一是上帝的慈爱，其二是上帝的公义。摩西相信上帝是不轻易发怒，有丰盛的慈爱，所以祂会赦免会众的罪。他也相信上帝是万不以有罪的为无罪，必会追讨他的罪，自父及子，直到三四代(在此摩西想到那十条诫命)。「耶和华在他面前宣告说，耶和华、耶和华，是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯、和罪恶。万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。」（出卅四6~7）
十四章20~24节
耶和华说，我照着你的话赦免了他们。然我指着我的永生起誓，遍地要被我的荣耀充满。这些人虽看见我的荣耀，和我在埃及与旷野所行的神迹，仍然试探我这十次，不听从我的话，他们断不得看见我向他们的祖宗所起誓应许之地，凡藐视我的，一个也不得看见，惟独我的仆人迦勒，因他另有一个心志，专一跟从我，我就把他领进他所去过的那地。他的后裔也必得那地为业。
一、耶和华的宣告 (十四20~24)
1、「我照着你的话赦免了他们」(20)
祂的赦免到底如何呢？他们岂不是在旷野全消灭了么？有什么赦免？一来，祂没有把他们即时杀掉(祂若要杀，就可以杀，像杀一个人一样，十四15)。二来，祂的赦免不是个人性，乃是民族性(Calvin)。三来，祂虽然会处罚那些犯罪的人，但祂要保留他们的后裔，因为他们是亚伯拉罕的后裔(上帝的约是永远的)(Calvin)。神曾经应许亚伯拉罕的后裔要多如天上的星星，海边的萨那样多，所以神不会改变祂自己对亚伯拉罕的应许。上帝没有把他们立刻杀尽，已经是很大的赦免。「遍地要被我的荣耀充满」(21)这句话的意思是，神要回答在13~19节摩西所说的话，遍地的人都会知道神所做一切的事情，可是这些百姓「虽看见我的荣耀，和我在埃及与旷野所行的神迹，仍然试探我这十次，不听从我的话，他们断不得看见我向他们的祖宗所起誓应许之地。」(22、23)。
二、因他(迦勒)另有一个心志(24)
1˙三个情感上的基本要素(一般人在社会中需要被别人认同与肯定)
1)需要感受到被爱、被接纳、有归属感。
归属感就是一种被爱、被他人接纳时的安全感。
2)需要感受到值得被接纳、有价值感。
价值感就是从被他人接纳之后，自我内心有好的感觉，更能接纳自己。
3)需要感受到有能力担当事情，有成就感。
成就感就是有能力去完成新的事物和克服困难的能力。
2˙与一般人心志的不同
1)他有赤胆忠心的心志
2)他已超越忧虑与畏惧
3)他不畏惧俗世的压力
4)他慷慨激昂表跟从主
因他(迦勒)有一个特异的灵(Different Spirit)
(1)相信神应许－－→单纯的信心
(2)专一跟从主－－→不三心两意
(3)仗义执言－－→说当说的话