十一章29~32节
及至耶和华你的神领你进入要去得为业的那地，你就要将祝福的话陈明在基利心山上，将咒诅的话陈明在以巴路山上。这二山岂不是在约但河那边，日落之处，在住亚拉巴的迦南人之地，与吉甲相对，靠近摩利橡树么。你们要过约但河，进去得耶和华你们神所赐你们为业之地，在那地居住。你们要谨守遵行我今日在你们面前所陈明的一切律例、典章。
一、基利心山与以巴路山
在基利心山(2,500 feet高)宣布祝福的话，所以有人称这座山叫做祝福山，这座山可能是在示剑城西北四公里，撒玛利亚人到了耶稣的时代仍然以基利心山为圣山。耶稣与井旁妇人谈道时，那一位撒玛利亚妇人仍然认为他们世世代代都在这一座圣山敬拜神（约四20）。撒玛利亚人认为这座基利心山就是摩利亚山，也就是神拣选为了立祂名的地方（申十二5）。在以巴路山(1,600 feet高)宣布咒诅的话(29)，以巴路山在示剑城以北有人称这座山叫做咒诅山。后来约书亚带领以色列百姓进到迦南地之后，就照着以前摩西所规定的照样去行(书八30~35)。这两座山有着一个象征与提醒的作用，让以色列人看见这两座山都会记得神的祝福与咒诅的原则。
第31节说，以色列人一定能进去迦南地。第32节说，以色列人一定要遵守神一切的诫命。遵行神的诫命，又有原因，又有结果。摩西提到这么多次的迦南地和守诫命在一起，表示这两项是不可分的相关问题。天国和信耶稣(顺服神的行为)的关系也是不可分的。迦南地重要么？天国更重要。耶稣把天国和地狱摆在我们面前。顺服蒙福，不服受祸(约三36「信子的人有永生。不信子的人得不着永生（原文作不得见永生），神的震怒常在他身上。」)，这句话是实在的，将来这句话一定会应验的。你我必须做一个选择，要选择上天堂或下地狱，因为神给我们这自由意志的选择。
十二章1~5节
你们存活于世的日子，在耶和华你们列祖的神所赐你们为业的地上，要谨守遵行的律例、典章，乃是这些。你们要将所赶出的国民事奉神的各地方，无论是在高山、在小山、在各青翠树下，都毁坏了。也要拆毁他们的祭坛，打碎他们的柱像，用火焚烧他们的木偶，砍下他们雕刻的神像，并将其名从那地方除灭。你们不可照他们那样事奉耶和华你们的神。但耶和华你们的神从你们各支派中选择何处为立他名的居所，你们就当往那里去求问。
二、拆毁偶像祭坛并建立神的祭坛
1˙谨守遵行神的律例典章(1)
「你们存活于世的日子，在耶和华你们列祖的神所赐你们为业的地上，要谨守遵行的律例、典章，乃是这些。」摩西要继续讲论「律例、典章」(1)。要所有的以色列人都能守住神的律法，这个律法就是指十二至三十章的律法(参四1；五1；六1等)。迦南地是神应许以色列人可以作为他们永远的产业。前面的经文已经很清楚知道，要领受祝福或遭受咒诅都要让他们自己选择。
2˙拆毁偶像的祭坛(2~3)
『在高山，在小山，在各青翠树下』（2），是各先知们所指称的迦南人拜偶像的一切地方，(王上十四23「因为他们在各高冈上，各青翠树下筑坛，立柱像和木偶。」；王下十七10，赛六十五7，耶二20，结六13；十八6、11、15，何四13等)。迦南人祭拜偶像的地方，往往是在高山，在小山，在各青翠树下，神不要他们好不容易才把他们领到了迦南地，如果他们又去拜偶像，神就不必大费周章把他们从埃及领出来。神要以色列人彻底『毁坏……拆毁……打碎……焚烧…‥砍下……除灭』(2、3)，表示彻底除去拜偶像的祭坛，甚至连的名要完全除掉，为的是建立敬拜神的圣洁祭坛。因为基督和撒但不能在一起，神的殿和偶像也是如此(林后六15、16)。
3˙建立神的祭坛(4~5)
(1)不可照外邦人的方法事奉神(4)
外邦人因为没有启示，所以按照他们的意思来随便拜那些偶像，但以色列人不可如此。耶和华神是要人按照祂的启示，来敬拜祂。外邦人的事奉方法是怎样的呢？外邦人的神明是要信徒在高山、在小山，在各青翠树下，去供奉人所雕刻的偶像，甚至有时偶而还要带他们去出游，「他们的偶像，是金的银的，是人手所造的。有口却不能言。有眼却不能看。有耳却不能听。有鼻却不能闻。有手却不能摸。有脚却不能走。有喉咙也不能出声。造他的要和他一样。凡靠他的也要如此。以色列阿，你要倚靠耶和华。他是你的帮助，和你的盾牌。亚伦家阿，你们要倚靠耶和华。他是你们的帮助，和你们的盾牌。」（诗一百十五4~10）
(2)在神选择的地方敬拜祂(5)
「选择为立他名的居所」一句在本章共提5次(5、11、14、18、26)是为要启示未来的圣殿中央制度。起初会幕一时在示罗(书十八1)，后来迁到耶路撒冷(代上十五1)。神如此指定惟一圣殿的目的乃是要除去外邦人献祭的方法(8)，同时要预表天上的圣耶路撒冷。上句在五经中，除了出埃及记二十章24节以外，只有在本卷出现(十四25；十五20；十六7等)。