第七章是回顾以色列人在埃及的经验，作为该章论点和劝告的基础；而第八章就是让他们更接近回想他们在旷野的经验，他们曾经在那里漂泊了四十年。这里也有两个重要的历史教训：第一，以色列人在旷野的生活起居，可以说都是神亲自供养他们。神让他们每天有鹌鹑、吗哪可吃，渴了还有盘石中出水让他们喝。在第四节甚至还说，这四十年他们衣服没有穿破，这是很神奇的带领。第二，神也要告诉这第二代的以色列人，不是他们比别人好、比别人多、比别人公义，那些外邦人受审判是他们自己该受到审判。如果以色列人有一点点成就，不是他们的功劳，而是神帮助他们打赢这些战争，所以没有什么好夸口的。
八章1~6节
我今日所吩咐的一切诫命，你们要谨守遵行，好叫你们存活，人数增多，且进去得耶和华向你们列祖起誓应许的那地。你也要记念耶和华你的神在旷野引导你，这四十年，是要苦炼你、试验你，要知道你心内如何，肯守他的诫命不肯。他苦炼你，任你饥饿，将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，使你知道人活着，不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。这四十年，你的衣服没有穿破，你的脚也没有肿。你当心里思想，耶和华你神管教你，好像人管教儿子一样。你要谨守耶和华你神的诫命，遵行他的道，敬畏他。
一、神的苦练 (八1~6)
1˙苦练的目的(1)
谨守遵行「一切诫命」(1)，这「一切诫命」的原文是单数，这可能是全部诫命的集合名称，就是神苦练祂百姓的目的。24、25、七11所说的一切诫命，乃是摩西对第二代所讲论的本卷的律法。「谨守遵行」是神不断要求以色列百姓，以及现今的基督徒应当守住，可以得到神祝福的不二法门。但是我们看到圣经成功的人，与那些失败的人中间，就可以一目了然。从亚当夏娃的失败，与挪亚完全遵照神的吩咐去行，就可以看出今天我们若要过得胜的生活秘诀就在此。
一个成功的运动员一定会受到最严苛的苦练，甚至到不合理的训练、长期的煎熬，才能够有好的训练成果。这一章所记载的经文与民数记十四章的写法有一些角度不一样，民数记那里比较重在犯罪发怨言之后的管教，而这一段比较重在鼓励面对未来。
2˙苦练的结果(1)
『存活……增多，…‥那地』(1)，这三项就是遵守律法而得到的一般恩典。这样的祝福包括得以在世可以存活或是活得长寿。「人数增多」这个祝福是指以色列人的人数本来是很少，就如七章7节所说「耶和华专爱你们，拣选你们，并非因你们的人数多于别民，原来你们的人数，在万民中是最少的。」从历史来看雅各来到埃及时只有带着七十人，过了四百年他们的人口已经将近两百万，这些都是因为神的祝福。现在神又应许如果他们肯守住神所吩咐的诫命，神会让他们的人数增多。第三方面是神所应许的迦南美地，那个地方，在申命记六章10~12节「耶和华你的神，领你进他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各，起誓应许给你的地。那里有城邑，又大又美，非你所建造的。有房屋，装满各样美物，非你所装满的。有凿成的水井，非你所凿成的。还有葡萄园、橄榄园，非你所栽种的。你吃了而且饱足。那时你要谨慎，免得你忘记将你从埃及地为奴之家，领出来的耶和华。」从这些祝福就可以看见神的应许从来不会落空。
3˙苦练的方法(2~6)
(1)长期的－－40年的试验，要知道心里肯不肯守法(2)。这一节所说「你也要记念耶和华你的神在旷野引导你这四十年，是要苦炼你、试验你，要知道你心内如何，肯守他的诫命不肯。」这里的经文与民数记十四章的写法角度不一样，民数记那里比较重在犯罪发怨言之后的管教，现在神要让他们看见这些时间都是为了要训练他们。
(2)奇妙的－－又饿又饱，才能知道神话语的重要性(3、4)。「他苦炼你，任你饥饿，将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，使你知道人活着，不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。」(3)神让以色列百姓经历贫穷与丰富，当人在缺乏时比较会向神祈求，神没有让他们挨饿过，这四十年神用吗哪喂养他们。最奇妙的是当他们进到迦南地吃了当地的出产，隔一天吗哪就停止了（书五12）。这就可以证明神如何供应他们的需要。另外也看到摩西要教导以色列百姓，『人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话』，食物的供应固然重要，没有食物便不能维持生命，但是生命的意义却不只是食物而已。耶稣被魔鬼试探时，要祂把石头变成饼，耶稣引用这一句话回答，就是要让我们看到真正生命的意义是什么？
「这四十年，你的衣服没有穿破，你的脚也没有肿。」，这是非常神奇的一件事情。以色列人在旷野沙漠流浪，想象看四十年要经历多少风沙的侵袭，他们的生活却是衣服不会穿破，甚至走路走那么长，脚却不会肿。这一句话当然可以解释为只是一种形容词，但是光只是形容词也很了不起。这一句话后来在廿九章5节「我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。」摩西再提一次，可见他很清楚他在说些什么？因此我相信神既然可以在四十年供应他们每天有鹌鹑、吗哪可吃，还有盘石中出水让他们喝，当然也可以让他们经历衣服不破、脚不会踵。
(3)管教的－－神的管教是父亲似的(5)。神透过摩西在教导以色列人，他们就像神自己的孩子一般。希伯来书十二章5~11节「你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说，『我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心。因为主所爱的他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。』你们所忍受的，是神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢。管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他，何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生么。生身的父都是暂随己意管教我们。惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有分。凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦。后来却为那经练过的人，结出平安的果子，就是义。」苦难常常是神在考验他的儿女的一种方法。自古以来许多圣徒都经过许多的苦难，例如亚伯拉罕、以撒、雅各、摩西………等，神让这些人在经历神管教的手之后，都能够成为一位神所重用的仆人。