圣灵在信徒身上作什么工作，怎样运行，要达到什么目的，这是我们应当知道的，除了曾经跟你分享的有关属灵的恩赐与圣灵的果子以外，圣灵的运行还可以显出其它的功能，在每一个基督徒的生活当中都是非常重要的，因为这些功能，可以使基督徒经验到圣灵所带给我们的是丰盛的生命和生活，如果没有这些功能彰显在信徒身上，信徒的生活将显得贫乏和枯燥。因为神救赎的计划和基督救恩的完成，都有赖于圣灵在人的身上来显明出来。否则我们只有客观的事实，没有主观的经历，只有应许，没有承受。圣灵运行所带来的功能很多，以下有几个方面和途径与你分享。
一、光照
圣灵运行在人的身上，首先是作光照的工作，犹如在创造时，首先造光一样（创一2，3）这一方面是开了人的眼睛，开了人的心窍，使人能看见、能明白、同时也给人看见福音真理的光，特别显在基督耶稣的面上（林后四4/6）。因着圣灵的光照，使人能看见神的真实，偶像的虚假，罪恶的可憎，属天的福分，将来的盼望。这也就是说，在听道的同时，看见了听道的内容，是真实可信的。同时也会看到自己的罪恶污秽、败坏，应当沈沦灭亡，结局非常可怕。不能不认罪悔改，深深的自责，懊悔以往的罪行。（约十六8）当扫罗在大马色的路上被光照之后，就变成保罗了。（徒九1/6）
我们得救之后还需要进一步光照，不住地得到光照，所以保罗为以弗所信徒祷告，求神将那赐人智慧和启示的灵赐给你们，使你们真知道他，并且照明你们心中的眼睛，1.使你们知道他的恩召有何等的指望，2.他在圣徒中得的基业，有何等丰盛的荣耀。3.并知道向我们这信的人，所显的能力是何等浩大。（弗一17/18）在这一个的光照里，使我们能知道以上这三件极重要的事。真知道这三件事，可以说是灵程上的一次突破，是进到更高属灵境界的一个门户，内容是太奇妙丰富了，而这是圣灵光照的结果。多蒙光照，多有进步。
但是在蒙了光照以后，可能要忍受大争战的各种苦难。「你们要追念往日，蒙了光照以后所忍受大争战的各样苦难：一面被毁谤，遭患难，成了戏景，叫众人观看；一面陪伴那些受这样苦难的人。」（来十32-33）蒙光照的人，有责任在光中行。（约壹一7）行在生命的光中，行在神话语的光中，行在神的面光之中。（诗五六13，八九15，一一九105）
二、重生
圣灵在人的里面有一个极重要的工作，就是使人重生。主耶稣说，“人若不重生就不能见神的国。”又说，“人若不是从水和圣灵生的就不能进神的国。”（约三3，5）水，有人认为是指受洗说的。但更多认为是指真道说的。（雅一18，彼前一23，林前四15）圣灵因人真的相信了耶稣是基督，是神的儿子，是从死里复活的，而使人得重生。（彼前一3，约壹五1，约一12，13）这一次的生是从圣灵生的。从灵生的就是灵，虽然重生的经过不是很显著和清楚，但却很真实和能察觉。（约三6，7）
重生首先是将人从沈睡，黑暗，死寂的灵当中，使他苏醒起来，明亮起来，活起来。（箴二十27，弗二1）使人有新的灵、并赐给一个新心，归向神，并且圣灵来住在人的里面，（结卅六26，27）使人有新生命，即永远的生命。（约三16，六，十28，约壹一2，五11/13）这也叫作从神生的，成为神的儿女。（约壹五1，约一12，13）和基督一同作神的后嗣。（罗八17，加四7）这样重生使人得到神的性情。（彼后一3/4）与原来从亚当来的败坏天性完全不同，可以说是完全相反。因此重生使人的里面有一个极大的改变，不会和重生之前是一样的，应当有具体的表现、凭据和见证。圣灵重生的现象可以分成以下几个步骤：
- 呼叫阿爸、父。（罗八15，16）重生的人，作了神的儿女，有圣灵和我们的灵同作见证。我们既受了儿子的灵，就必呼叫阿爸、父。（罗八15，16，加四6）这是很自然内心的呼声，觉得神不再是一位不可知的、遥远的、没有关系的、不敢亲近的，乃是自己的父亲了。如果信徒不肯或不敢向神祷告、呼神为阿爸父、表明还没有神儿子的灵和生命。
- 爱慕灵奶，（彼前二2）一个才生的婴孩，别的都不懂得，什么也不会作，只能吃奶水，照样，一个刚重生的属灵婴孩，也必定爱慕灵奶，一个不肯读经，不爱听道，对属灵的事毫无兴趣的人，很难证明是一个已经重生的人。
- 行出公义，（约壹二29）神的儿女必有神的性情。神是公义的，神所生的，也必行公义。如果一个重生的信徒，对于公义没有感觉，毫无义行，仍然自私自利。行事为人不正直、不诚实、无仁慈，无信实，则不是一个重生的人所有的表现。
- 不肯犯罪。（约壹三9）犯罪的是属魔鬼的。凡从神生的就不犯罪。因为神的道（或作“种”）在他心里。虽然他外面的肉体还有犯罪的倾向，但里面的人却喜欢神的律。（罗八22）恨恶罪恶，与罪相争。所以凡习惯犯罪，故意犯罪，显明不是神的儿女。（约壹五18）
其它还有有爱心，（约壹四7）、有信心，（约壹五4）、有盼望（彼前一3，4），重生的人一定有活泼属天的盼望，对于那真正永远的家和不朽的基业、毫无羡慕和盼望，表明根本没有重生（西三1，腓三20，来十一16）。
三、更新
一个在基督里的信徒就是一个新造的人，旧事已过，都变成新的了。（林后五17）这不只是一个地位，也应当是属灵实际的情况，而这一个改变更新的过程，就是圣灵所要作的工作，这个工作是一直持续下去的。（多三5）圣灵不但使我们灵活过来，成为一个新灵，与神能有交通，直接认识神，恢复了良心的作用。而且要更新我们的悟性，即心思以及情感和意志都要更新。（罗十二2，弗四23）心思的更新非常重要，否则人的思想意念，以及它的方法，内容仍是属肉体和世俗的。在属灵的事上，就毫无长进和用处了（罗八6，7，弗四17，18），这样一个人的灵与魂和他的心都得到更新和改变，就能在实际上穿上新人披戴基督，一举一动有新生的样式，像基督借着父的荣耀从死里复活一样。（罗六4）有真理的仁义和圣洁。（弗四24，加三27，罗十三14）而且，在知识上越发更新，直到完全有神的形象。（西三10）
这一个更新的工作，完全在于圣灵，并需要人的顺从与合作，圣灵更新的方法，主要是借着神的话，除去人的旧的思想意念，以及传统的，世俗的，和各种与在基督里新地位不合的东西。同时也要将新的、出于神的属天的、真实的东西放在我们里面。这一个工作是圣灵一直在那里进行的，直到我们完全成为一个新人，像主一样。圣灵将信徒改变成为主的形状，是借着读经、祷告、与主面对面、能看见主的荣光而进行的。（林后三17，18）我们读神的话最大拦阻是脸上有帕子，有遮盖的东西。例如：世界的情欲、不良的嗜好、错误的认知、名利的喜好、我们的骄傲、自私、成见、自我、自主都是帕子，使我们不能看见主的荣光。这帕子实在说，是在我们的心上、刚硬、悖逆、被罪迷惑是很厚的帕子，这些不除掉，就无法与主面对面，只有将心归向主，彻底地与那些主所不喜欢的事绝裂，向着主再没有什么保留。这样帕子就除去了。我们祷告的时候，内心就容易改变，（路九29，出卅四29）使我们得以敞着脸看见主的荣光，就如同我们面对镜子一样能反照出主的形状。镜子越清洁、光滑、明亮，反照得越清楚细致、荣美、所以要保守我们的心灵没有玷污和不洁。以便更好反照主的荣光，变成主的形象。
但是另一方面因为人的肉体和旧人是在那里渐渐变坏，更趋腐朽的。我们也能看见有的信徒，信主的时候很长久，但属灵的光景，却毫无新鲜、变好、长进，反而退后、变坏、坠落。这就是因为他们的肉体太强，使里面的生命完全受到抑制，所以保罗说：我们外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。原文作，“我们外面的人虽然毁坏；里面的人却一天比一天更新。”（林后四16）我们外面的人，就是我们这个天然属肉体的生命，常是必须受到打击，试炼、损伤，失败等等过程，然后对自己肉体的绝望，才能使里面的人有更新发展的机会。我们看见一些属灵的伟人莫不是在一些试炼中渐渐成熟的，例如：雅各、摩西、约伯、大卫、彼得无不如此。当然里面若没有圣灵的工作，也是白受打击了。这二者常是相辅而行。那也就是说十字架，离不开圣灵，圣灵也借十字架来工作，这两方面都是需要的。
四、引导
信徒走属灵的路是需要引导的，因为这条路向来没有走过，而且路上会遇见艰难、争战、危险。神在以色列人出埃及进迦南的路上，一直引导他们，最主要的方法是用云柱火柱。（出十三21，十四19，民十四14）如果说火柱代表神的话，是我们脚前的灯和路上的光。（诗一一九105，130）那么云柱是代表圣灵的同在和运行了。关于圣灵的引导，圣经不少地方提到，凡被神的灵引导的都是神的儿子。（罗八14）连主耶稣在世时也爱圣灵的引导。（太四1）使徒们也都受圣灵的引导。（徒八29，九19，十一12，十三14）圣灵充满是一个开端，圣灵引导是一条道路。
圣灵的引导有正面的引导，也有反面的禁止，而且是常有的。（徒十六6，7）我们都不能轻忽，应当完全顺服，如以色列人随从云柱火柱一样。云彩几时从帐幕收上去，以色列人就几时起行，云柱在哪里停住，以色列人就在那里安营，以色列人遵耶和华的吩咐起行，也遵耶和华的吩咐安营。（民九17，18）以色列人的眼目不能看见天气，环境，以及任何人的意见，只能仰望云柱，云柱不上升移动，那么只有停住等候了。照样云柱若行动了，就不能留恋或者畏惧艰难，无论引到玛拉或以琳，只能跟随前行。（出十五22，27）
神的引导常在我们里面，因为我们立志行事，都是神在我们心里运行，为要成就他的美意。（腓二13）因保惠师是住在我们里面，（约十四17，罗八11）所以神常借着圣灵引导我们。不过我们的心中有灵也有魂，有许多天然的东西。圣灵是住在我们的灵里，好像在至圣所里一样。所以我们常说，心的深处如何，那是指着我们的灵说的，不能认为心中的一切思想、意念、感觉，都是从圣灵来的。而只有心的深处才常是圣灵引导来源的所在。圣灵的引导有时非常柔和，有时也很强烈，有时拦阻我们，有时催促我们。（可一12）主的羊认得他的声音，不会跟着陌生的人。（约十4，5、）是否出于圣灵的引导，我们是可以知道的，无论是外面的带领或里面的引导，都是引我们到神面前。我们随从圣灵的引导会使我们与世界越远，越与神相近。真是愿主引导我们的心，叫我们爱神，并学基督的忍耐，（帖后三5）爱神是最短的路，忍耐能使我们走到道路的终了。