一、应当顺从
约十27-29：「我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。我又赐给他们永生；他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。我父把羊赐给我，他比万有都大，谁也不能从我父手里把他们夺去。」主耶稣说祂必然保守信祂的人不致灭亡，反得永生。但是这有一个重要的前提：成为主的羊。如何成为主的羊？就是顺从（听从）主的声音和跟随祂。这样的信徒没有一个人、没有任何一件事、没有什么危险可以把他们从主的手中夺走。为何不能夺走呢？因为天父上帝比万有（无论是何人、天使或魔鬼）都大，我们可以安稳在上帝手中。
约翰福音第十章谈到有些人落在永生神手里蒙保守，但是在希伯来书第十章25-31谈到有些人落在永生神手中真可怕！第一种信徒是真信徒，第二种信徒是假信徒。
- 第一种信徒得永生，第二种信徒永灭亡。
- 第一种信徒高举基督得胜的十字架，第二种信徒是把耶稣基督重钉十字架。
- 第一种信徒顺从圣灵的带领，第二种信徒拒绝圣灵的工作
- 第一种信徒对罪敏感又憎恶，第二种信徒对罪故意又喜欢
神既然将他的圣灵赐给我们，住在我们里面，教训引导我们，就当听从顺服他。顺从圣灵是我们一生的责任，也是我们里面所走的道路。圣经将我们属灵的情况分为两种，也可以说是分成两种人。即随从肉体的基督徒与随从圣灵的基督徒。在罗马书第八章这段极重要的经文中，说得很清楚“使律法的义成就在我们这不随从肉体，只随从圣灵的人身上，因为随从肉体的人，体贴肉体的事，随从圣灵的人，体贴圣灵的事，体贴肉体的就是死，体贴圣灵的，乃是生命平安”。（罗八4/6）我们里面的平安非常重要，失去平安表明已经错了，或将要错。随从圣灵，心思，意念都有改变，里面也有平安。随从圣灵是走在生命路上，也是我们唯一的属灵道路。外面别的路行不通的，走不到那里去，最多是在那里兜圈子。
我们本来都是属肉体的人，里面没有良善，是已经卖给罪了。（罗七18）重生之后，虽然有了新生命，但旧的并没有完全死去，肉体的力量仍很强。在我们各人身上也是属肉体的逼迫属灵的。（加四29）圣灵和肉体也常在我们里面争战。我们应当顺从圣灵，就不放纵肉体的私欲了。（加五16，17）我们直接去与肉体争战，是不能得胜的。我们不能改变肉体的性质，情欲的倾向，只有在神面前我们才能拥有能力并运用属灵的兵器，去攻破仇敌坚固的营垒，将人那些自高的思想夺回，使它顺服基督。（林后十4/6）当我们肯顺服圣灵的时候，肉体就立刻被治服了。只有时常顺从圣灵的人，才是属灵的人。
我们撒什么种就有什么收成，顺着肉体撒种，必从肉体收败坏，顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。（加六8）圣灵是永远的灵。（来九15）凡顺从圣灵所作的，都能永存，都有永远的价值，惟有主的道是永存的，（彼前一25）遵行神旨意是永存的。（约壹二17）所以圣灵引导，指教我们遵行主的道和神的旨意。使我们可以永存，得到永远的荣耀。（提后二10）为此，我们要顺从圣灵。
许多人总是盼望看到圣灵显著的工作，有奇异的经历，而不注重圣灵在里面的运行和平常的引导，结果虽能有些外面的改变，但里面的生命却没有什么长进。我们不能只注重圣灵的浇灌、充满、恩赐、启示等，也要顺从圣灵随时在里面的光照、引导、指教、感动，否则仍不是一个属灵的人。
顺从圣灵的引导是我们有福的途径。顺从圣灵的禁止是我们安全的保障，顺从圣灵是心中平安喜乐的根据。顺从圣灵的生命是新鲜甘甜的来源。我们所有的属灵成就都是顺从圣灵而来，一切永远的得失都是由顺从圣灵而决定的。圣灵是我们一生最好的教师，是我们走永生道路的响导。（赛三十20）我们不顺从他就要走入歧途，陷入无可挽救的地步。顺从圣灵是我们走天路最可靠的保证，使我们避免带着羞愧的眼泪走回头的路。
我们对于圣灵工作的经历，开头是细小的，以后越流越广，越进越深，这需要我们顺从圣灵到微细深入的地步，好像一个作品在雕刻家的手中，雕刻得越细，作品越美；受的苦痛越多，得的效果越大。停止顺服，就停止蒙福。圣灵要雕刻我们成为基督的形象，他要引我们进入基督的丰富。他要引导我们从属肉体的进入属灵的。他要引导我们从属地的境界进入属天的，从现今的进入永远的，从属人的进入属神的。有谁看到了这条有福的路，荣耀的路，神所指定的路，而甘愿地撇下一切快跑地跟随他的灵，走上这条路。
二、应当倚靠
我们得救之后就是进入另外一个世界，迁到上帝爱子的国度里，一切与旧事完全不同，但是对于神要求我们当作的事，我们若是想要靠自己，我们不但不能知道，也做不到。所以非倚靠圣灵不可。正如经上所说，“我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。”（加五25）我们倚靠圣灵才能治死身体的恶行。（罗八13）倚靠圣灵才能胜过魔鬼的权势。（太十二28）有几件事我们要倚靠圣灵：
- 传道：传神的道要完全倚靠神的灵，如先知弥迦说。“至于我，我借着耶和华的灵满有力量、公平、才能、可以向雅各家说明他的过犯，向以色列家指出他的罪恶。”（弥三8）保罗也是靠着圣灵的能力使外邦人顺服。（罗十五18）所有传道人都得倚靠圣灵福音和信息。（彼前一12）
- 敬拜：我们敬拜神要在灵和诚实里，（约四24）不然只是外表和形式的敬拜，不能蒙神的悦纳，也不能进到神面前。（弗三18）这就是为什么许多敬拜的人，并没有得到真正益处的缘故。因为是按仪文的旧样；不是按圣灵的新样。（罗七6）旧约时有礼拜的条件和外表的规矩。（来九1/10）现在已被基督的成全和圣灵的运行所代替，不能再靠那些如影儿和表样的事，来代替更美、属天的实体。（来九8，9，11，23，十1，15西二16，17）另外有些规条，那不过是世上的小学，如不可拿、不可尝、不可摸等，这都是照人所教导的，这些规条，使人徒有智慧之名，用私意崇拜，（西二21/22）所以当防备，因为真正的敬拜乃是我们以神的灵敬拜。（腓三八3）不倚靠圣灵，没有圣灵的运行，敬拜是空的。有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意。（提后三5，太十五7/9）我们祷告也要靠圣灵，在圣灵里进行。（弗六18，犹20）
- 听道：保罗嘱咐提摩太说，从前所托你的善道，你要靠着那住在我们里面的圣灵，牢牢的守着。（提后一13、14）非靠圣灵我们所听见的道容易随流失去，（来二1）也很难遵守到底。（启二26诗一二七1）我们要时时倚靠圣灵的能力，就能将所信的道守住，直到见主的时候。（提后四8）倚靠圣灵才能儆醒，看守我们的衣服，免得主来时赤身而行。（启十六15）
在旧约圣经中也常叫我们倚靠神。「当将你的事交托耶和华，并倚靠他，他就必成全。」（诗37:5）（撒下廿二19，代下十三18，诗四5，九10，廿五2，卅一6，卅七3，5，7，五六3，4，八四12，一一二7，箴廿八25，廿九25，赛廿六3，4）怎样倚靠呢？我们必须放下自己的聪明、智慧、力量、才干。（箴三5）而专靠神的灵（亚四6）因为在我们方面没有什么拦阻，圣灵就能从我们身上通行，我们不但自己蒙福，也成为使人蒙福的人。我们靠自己是什么也不能，然而靠着那加给我们力量的却凡事都能作。（腓四l3）我们要倚靠主的大能力作刚强的人，可以胜过恶魔，（弗六10）主的大能大力就是圣灵的能力。（弗三20）我们靠着那爱我们的主，就在这一切的事上已经得胜有余了。（罗八37）使我们胜过世界的，就是我们的信心，（约壹五4）我们的信心是由于有信心的灵。（林后四13原文）我倚靠神的灵，就是神的国临近了。（路十一20）我们不住地倚靠圣灵，活在圣灵的里面，神的国就实现在我们中间。（路十六21）
三、应当属灵
每一个信徒在重生的时候，有圣灵来到他的里面居住。他就应当是一个属灵的人。（罗八9）然而在基督里为婴孩的时候，天然的生命仍很强，肉体仍居主导地位，正如保罗对哥林多人所说的，“我以前对你们说话，不能把你们当作属灵的，只得把你们当作属肉体，在基督里为婴孩的，我用奶喂你们，没有用饭喂你们，那时你们不能吃，就是如今还是不能，你们仍是属肉体的，因为在你们中间，有嫉妒分争，这岂不是属乎肉体，照着世人的样子行吗？”（林前三1/3）所以，哥林多的信徒虽然信主很久，也已经受了圣灵，在恩赐上也很丰富，口才知识也全备，（林前一5/7）但是却仍属乎肉体，不能算是属灵的人，他们属灵的生命还没有长大，只能吃奶，不熟练仁义的道理，不能分辨好歹，只在基督道理的开端，没有进到完全的地步。（来五11/14，六1）他们在属灵的方面幼稚，但却骄傲自满。（林前四7，8，18，五2）有嫉妒分争，与世人无别，甚至在教会里分成派别，互相攻击。（林前一10/13，三4，六1，十10，十一9，十二17）如果我们信主许久，仍是一个属肉体的人就太可怜了，不能得神的喜欢。（罗八8）
但是属灵的人才能领会神的智慧和奥秘，属血气的人，不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透，属灵的人能看透万事，却没有一个人能看透了他。（林前二13/15）像约瑟和但以理，保罗和约翰都可以说是属灵的人，在他们的身上找不到肉体的冲动和世俗的气息，而他们对于属灵却很清醒认识，他们好像以西结所见异象中的四个活物一样，完全随灵而转动。以利沙在以利亚之后是一个得到加倍灵感的人，他和以西结一样都是属灵的先知，圣灵在他们身上运行和借着他们工作非常多。不但能行神迹见异象，也有圣洁敬虔美好的行为。正如书念的妇人对丈夫论到以利沙说，“我看出那常从我们这里经过的，是个圣洁的神人。（王下四9）所以属灵人不仅是有属灵的恩赐、智慧、能力，也有美好的灵性，品德，行为。有人自以为是属灵的，应当谨慎，是不是仍有属肉体的成分在内。（林前十四37）就是真正的属灵人也不是没有被引诱，陷入罪过的可能。（加六1）所以谁也不能骄傲，或以人夸口。
属灵的人是活在圣灵里的人，但不是一个奇怪的人、令人不可亲近的人，只不过是一个有基督的灵在里面运行、作主，改变他像基督的人，使他以基督耶稣的心为心，谦卑、顺服神，舍己爱人。不仅思想、情感、意志像耶稣、态度、样式、行踪也像耶稣。这不是故意作出来的，乃是生命活出来的，是经过长期十字架和圣灵的工作形成的。从圣经里面我们看见上帝创造的工作有两种：一种是：「起初，神创造天地。」（创1:1）这是上帝对自然界与万物的创造，当然包括人，这种创造已经结束了。但第二种创造是：「若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。」（林后5:17），这是上帝在基督耶稣里的创造，是内心生命的创造，这种创造是凡相信耶稣的人都可以经历到的，你的生命在基督里将焕然一新。第一种创造是会渐渐变旧的、变坏的，但是第二种创造将会一天新似一天，是越来越新的。
我们应该追求做一个属灵的人、属基督的人，完全属神的人，让神在我们身上得荣耀。