甚么人最经历主的恩典呢？甚么人对这恩典感谢最深呢？无疑的，是多得赦免的人(路七43)。这里的大痲疯得洁净者，就是多得恩免的人。
真希奇，大痲疯者洁净后要献许多祭：计有赎罪祭、赎愆祭及燔祭、素祭、摇祭等。我想这是因他看见自己以往亏欠神而献上的。献祭的方法也特别，大祭司要用血，然后用油涂在得洁净者耳垂、右手拇指和右脚趾上。意思就是遵行神的命令，没有自己的意见，不作自己的工作，不走自己的道路；在所有的行动、生活中带着主耶稣基督死的印记和圣灵的膏油。这个抹血、(抹血的事是祭司才有的。)一般献祭者是不必的，但是现在一样应用在得洁净者身上。这是甚么意思呢？就好像实在是「因祸得福」，这些蒙洁净的人竟然有了祭司一样的经历。我们罪得洁净，蒙了赦免，岂能不为主而活呢？好多时候一个大罪人看见自己所犯的罪得蒙洁净后，就没有办法不事奉神，教会历史上好多例子，都是大罪人蒙召成了尊荣的祭司。保罗就是这样，约翰牛顿也是这样。
第十节：「第八天」前面已经有七天是住在帐棚外，到第八天，求洁净的人虽然回到了家人所居住的营中，但还是不能进会幕，必须先献一个特别的祭(11)。「他要取两只没有残疾的公羊羔」一只作赎愆祭，一只作燔祭。「和一只没有残疾一岁的母羊羔」这一只作赎罪祭(参22，四32)。「又要把调油的细面伊法十分之三，为素祭」寻常的赎愆祭和赎罪祭没有同献的素祭，伊法十分之三就是三俄梅珥，约十斤左右(按西国的量器，一俄梅珥等于三斤，出十六16)。「并油一罗革，一同取来」这油就是橄榄油，一罗革约重十二两大概是六个鸡蛋(出十六21（祭司要将这油在耶和华面前用指头弹七次，再抹在求洁净人的右耳，右手，和右脚上(16、17）
第十一节：「行洁净之礼的祭司，要将那求洁净的人和这些东西安置在会幕门口，耶和华面前」当希律圣殿之时，求洁净的人，无论是长大痲疯的，或有漏症的，或是产妇，都要在圣殿的东门那里等候，直到献完了所当献的祭。
第十二节：「一只公羊羔，献为赎愆祭」大痲疯是罪恶的标帜（十三2），因此求洁净的人须献赎愆祭和赎罪祭。有这样病的人一面是亏缺了神的荣耀十三46，一面也使会众受亏损。但他所献的赎愆祭和寻常的赎愆祭（五14~六8），有几层不同之处：（一）是公羊羔（参民六12），不必是长成的(五15、六2、十九20)，(二)不是按祭司所估定的价值(五15、18，六6)，(三)有同献的素祭(10)，别的赎愆祭没有同献的素祭(四35)，(四)是与一罗革油同献的(12)，(五)是须在耶和华面前作摇祭的(12)，(六)别的摇祭是祭司同献祭的人摇的，但这祭是祭司自己摇的，(七)别的摇祭是宰了以后摇的，也是只摇一部份，但这祭是摇全祭牲，而且是活摇的(二十三20)，(八)这赎愆祭牲的血也是有特别的用法，(九)别的赎愆祭多有罚金，但这祭没有罚金，「和那一罗革油，一同作摇祭」这样看来，这寻常的橄榄油就成为至圣的(17，六26)。「在耶和华面前摇一摇」注意，这赎愆祭牲是活摇的(参二十三20)，百姓所献的平安祭牲是宰了以后纔摇的(七30)。
第十三节：「把公羊羔宰于圣地」(一11、四33、六25)，寻常献祭的人是自己宰祭牲(一5)，但当希律圣殿之时，因求洁净的人还不能进圣殿的内院(11)，祭司就须将祭牲牵到求洁净的人那里，叫他按手在祭牲头上(一4)，然后又牵到坛的北边，替他把祭牲宰了。「赎愆祭要归祭司，与赎罪祭一样，是至圣的」祭司只可在圣所吃这祭肉(六18)。
第十四节：「祭司要取些赎愆祭牲的血，抹在求洁净人的右耳垂上，和右手的大拇指上，并右脚的大拇指上」在分派祭司的时候，摩西会抹承接圣职之祭牲的血在他们的右耳、右手、和右脚上，是显明他们是要将全身献给主(八23、24)，在洁净长大痲疯者的时候，祭司要抹赎愆祭牲的血，在他的右耳、右手、和右脚上，是显明他的全身都洁净了。长大痲疯的人得洁净和罪人得洁净有五种相同之处；(一)须觉悟自己的污秽，(二)须羡慕得洁净，(三)须知自己不能洁净自己，(四)须仰求能洁净他的，(五)须依靠赎罪祭之血(来九22)。
第十六节：「把右手的一个指头，蘸在左手的油里，在耶和华面前用指头弹七次」意思说，在会幕门口向着至圣所弹七次，犹太人有传说，祭司每弹一次，须将指头蘸在手中的油里一次。
第十七节：「指上」(28)，这油虽不是膏祭司的香膏(乃是寻常的橄榄油)，却是因祭司在耶和华面前摇过而成圣的(12)。抹油在求洁净之人的右耳、右手和右脚上，是表示他既得痊愈，因被圣灵感动，成为圣洁，就适宜作主的百姓，得与盟约有份，也是表示他乐意将自己的四肢百体完全献与神。「……就是抹在赎愆祭牲的血上」注意先抹血，后抹油，基督的宝血既然洁净了我们，圣灵的印记就把我们分别出来(弗一13)，显明我们是属神的。
第十八节：「祭司手里所剩的油，要抹在那求洁净人的头上」将手中余剩的油抹在他头上，是表示圣灵赐他能力服事主，既然痲疯病常常象征罪恶，当一个人从罪恶中得到释放之后，他要继续求神的灵浇灌在他身上，好让神可以使用他。「在耶和华面前为他赎罪」这一句是指着赎愆祭的全祭礼说的。
第十九节：「祭司要献赎罪祭，为那本不洁净求洁净的人赎罪」祭司所要献的赎罪祭牲，就是10节所提一只没有残疾一岁的母绵羊羔。「然后要宰燔祭牲」这些祭物是豫表基督的死，注意为这求洁净的人献祭的次序，赎愆祭和赎罪祭须先献上，然后纔可献燔祭，为指定之罪献祭的次序也是这样的。
第二十节：「把燔祭和素祭献在坛上为他赎罪，他就洁净了」献燔祭和素祭是完结这洁净的礼。
第二十一节：「他若贫穷不能豫备彀数，就要取一只公羊羔作赎愆祭，可以摇一摇，为他赎罪」这条例显明神是体恤贫穷人的(五7、11，十二8)。
第二十二节：「照他的力量」神要人尽自己的力量事奉祂。「取两只班鸠，或是两只雏鸽，一只作赎罪祭，一只作燔祭」(一14)，这些班鸠或雏鸽是代替10节所记的一只母羊羔和一只公羊羔。
第二十三节：「第八天」本句暗指贫穷人也须按定例行第一和第七天的礼节，与别人一样(1~9)，贫穷人所献的礼物虽与别人所献的不同，但所行的礼还是一样的(10~20)。
第二十四节：「……羊羔……作摇祭」祭司要在耶和华面前，前后的平摇这羊羔和油。
第二十五节：「要宰了赎愆祭的羊羔，取些赎愆祭牲的血，抹在那求洁净人的右耳垂上，和右手的大拇指上，并右脚的大拇指上」这是显明人得洁净是因着流血，凡倚靠主十字架的人也都必得洁净，须要知道，人得洁净，不是在乎信心的大小深浅，乃是在乎耶稣永不失效的宝血，凡信的人都是一样的得救(14)。
第二十八节：「……就是抹赎愆祭之血的原处」(14、25)。
第二十九节：「祭司手里所剩的油，要抹在那求洁净人的头上，在耶和华面前为他赎罪」长大痲疯的人得洁净，是借着血、水、和油、这三样是豫表耶稣的宝血，神的圣道，和圣灵的工作(25)。
第三十一节：「就是他所能办的」(22)。
第三十二节：「这是那有大痲疯灾病的人，不能将关乎得洁净之物豫备彀数的条例」本节是完结21至31节的条例。