【利未记】18. 祭司吃祭物的方法(庄亚伦 牧师)

第十九节:「挨了污秽物的肉,就不可吃,要用火焚烧」以色列人不但不可吃过了限期的祭肉,就是挨了污秽物的祭肉也是他们所不可吃的,本节的条例是表示灵界上的一条要理,信徒和犯罪的人结交为友,就容易沾染污秽(林前十五33五6,提后二17,参利六18注)。「至于平安祭的肉,凡洁净的人都要吃,意思是说,凡被献祭之人所请的,只要洁净,就都可以吃平安祭的肉,至于不献与神之牛羊的肉,无论是洁净人或不洁净的人都可以吃(申十二15、22),吃平安祭的人必须洁净,正如平安祭的肉必须洁净一样。犹太人将耶稣从该亚法那里解往彼拉多衙门去的时候,自己不肯进去,恐怕染了污秽,不能吃逾越节的筵席。(约十八28),人若染了污秽,必须先洁净自己,然后纔可以吃平安祭的肉,信徒也要保守自己,不被世俗沾染(雅一27,彼前一14至16)。

 

第二十节:「只是献与耶和华平安祭的肉,人若不洁净而吃了,这人必从民中剪除」吃祭肉的人必须洁净,吃主圣餐的人更当如此(林前十一27~31,约十五3)。另外,我们也要知道这个祭牲预表至圣的耶稣,所以要特别小心。

 

第二十一节:「有人摸了甚么不洁净的物,或是人的不洁净,或是不洁净的牲畜,或是不洁可憎之物,吃了献与耶和华平安祭的肉」有注释家以为20节的不洁,是指着本身的不洁(如瘘症等疾,十五1~33),21节的不洁是指着外来的不洁说的。(如摸不洁之物,十一8~44,或不洁之人,十五1~33)。「必从民中剪除」就是从选民中被弃绝,使他们与盟约无份(出三十一14)。

 

第二十二节:「耶和华对摩西说…」(22~27),这又是一段的起头(参十七2),本段推广三17节论血和脂油的条例(十七10、16)。

 

第二十三节:「你晓谕以色列人说」这是因为本段关系以色列众人。「牛的脂油,绵羊的脂油,山羊的脂油,你们都不可吃」本节乃是论凡可献之牲畜的脂油,不是单指被献上的(25),但可吃不可献之牲畜的脂油,大概不在其内(申十四5、6参4)。当耶稣在世的时候,不被献为祭牲的牛羊中有三种不可吃的脂油如下:(一)盖脏的脂油;(二)腰子上的脂油;(三)靠腰两旁的脂油。至于两个腰子和肥尾巴并肝上的网子,只在所献为祭牲的牛羊上纔算为被禁止的,别的肥肉也是可吃的(申三十二14)。

 

第二十四节:「自死的和被野兽撕裂的,那脂油可以作别的使用,只是你们万不可吃」本节还是论牛和羊,凡自死的和被野兽撕裂之牲畜的脂油都是不可吃的(十七15;二十二8),只可以作别的使用。

 

第二十五节;「无论何人吃了献给耶和华当火祭牲畜的脂油」就是牛羊的脂油(23)。「那人必从民中剪除」他若故意吃脂油,就亦从民中被剪除。传说若是无意吃的,就被鞭打三十九下,又要献赎罪祭,本节所含之灵界的要理乃是神的物必须归给神(太二十二21)。

 

第二十六节:「在你们一切的住处」意思说,你们无论住在何处。「无论是雀鸟的血,是野兽的血,你们都不可吃(参十七10),这禁令比禁止吃脂油的条例所包括的更宽,因为神虽禁止人吃牛羊的脂油,却准吃羚羊与鹿等野兽的脂油,但本节的禁令是无论甚么血,连雀鸟和野兽的血,都是绝对不可吃的(申十二15、16,参利十七11)。

 

第二十七节:「剪除」(参20、21)。

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