撒母耳可以被招上来吗
隐多珥是位于非利士地的北面以外，也就是摩利山的北面。那个城距离扫罗的军营约有十里路，大约是十六公里。那个晚上扫罗特别地想要去找交鬼的妇人，替他来求问撒母耳。
二十八章8~10节
于是扫罗改了装，穿上别的衣服，带着两个人，夜里去见那妇人。扫罗说，求你用交鬼的法术，将我所告诉你的死人，为我招上来。妇人对他说，你知道扫罗从国中剪除交鬼的，和行巫术的。你为何陷害我的性命，使我死呢。
为什么扫罗要「改了装」(二十八8)？因为不要人认出他来。并且要赶十里路，他的内心必定是非常焦急。『求你用交鬼的法术，将我所告诉你的死人，为我招上来』(二十八8)这段经文已经清楚的告诉了我们，扫罗要这个妇人为他做什么？不是要去找神。不能又要找神，又要找交鬼的妇人，这当然是不对的。而且他是要去找死人耶。如果你看到圣经里已经严严地禁止，利未记二十章27节详细的告诉以色列人说不可以去找交鬼的妇人。如果找交鬼的妇人会有什么下场呢？在利未记二十章27节说「无论男女、是交鬼的、或行巫术的，总要治死他们，人必用石头把他们打死，罪要归到他们身上。」，那些专门在做交鬼的、行巫术的，要把他们治死，要用石头把他们打死。那些想要去找交鬼的、或者行巫术的，神也是不容许的。可是扫罗他已经走头无路了，他已经没有办法了，因此夜里去找交鬼的妇人。这段经文也很清楚的说到交鬼的妇人也向扫罗提及，国中规定了行巫术和交鬼的人要被剪除的，她是很小心的， 害怕来找她帮忙的人是来陷害抓拿她的。
现在扫罗所做的也违反了律法。神会允许这样的事情发生吗？或说，神允许扫罗去透过交鬼的妇人结果去把那个死人撒母耳招上来，你认为有可能吗？结果扫罗给了这个妇人一个保证。
二十八章10~14节
扫罗向妇人指着耶和华起誓，说，我指着永生的耶和华起誓，你必不因这事受刑。妇人说，我为你招谁上来呢。回答说，为我招撒母耳上来。妇人看见撒母耳，就大声呼叫，对扫罗说，你是扫罗。为甚么欺哄我呢。王对妇人说，不要惧怕。你看见了甚么呢。妇人对扫罗说，我看见有神从地里上来。扫罗说，他是怎样的形状。妇人说，有一个老人上来，身穿长衣。扫罗知道是撒母耳，就屈身，脸伏于地下拜。
君王、国王或在上掌权者，若也犯了国家的法律要怎么办？同样地，他们也应该和百姓受到同样的制裁阿。经文说道「扫罗向妇人指着耶和华起誓，说，我指着永生的耶和华起誓，你必不因这事受刑」(二十八10)，因为扫罗是国王，所以他就有这个权柄说，并且还向着耶和华起誓呢。在申命记和利未记神已经告诉了以色列人所当遵行的。国王就有此权柄违反法律 去赦免犯了神的律法的罪的人吗？扫罗已经完全逾越了他的职权，违背了神的律法了。后来的经文也无从看出这个交鬼的妇人有受什么样的刑罚，可是扫罗真的受到刑罚了。
『我为你招谁上来呢。回答说，为我招撒母耳上来』(二十八11)接着交鬼的妇人应该就作法了，或巫术。整个的时间或过程多久，没有说到，但是可以知道的是她是用一种邪灵、或交鬼。这些都是神所严格禁止的。透过这个过程，这个妇人开始看见了撒母耳，也发现了来找她的三个人当中有一个是国王，就是扫罗。所以她就直接的告诉他说你是扫罗，为什么？因为是透过邪灵的力量，是透过交鬼的方法，就很清楚的知道来找她的人是谁。同时间他以为她看见的是撒母耳，所以现在她就跟扫罗王说『为甚么欺哄我呢。王对妇人说，不要惧怕。你看见了甚么呢』(二十八12、13)。有许多的学者或者解释圣经的人认为，这个时候交鬼的妇人真的是把撒母耳叫上来了。各位同工弟兄姊妹们，我们大家一起来想看看，神已经禁止去找交鬼、行巫术的，而现在他们竟然可以把撒母耳给找了上来，合理吗？耶稣曾经说了一个比喻财主和拉撒路，他们两者有深渊把他们隔开来，谁都不能去到对方的地方，怎么有可能能够把死去的撒母耳从深渊阴间的地方，把他找了上来呢？这就是我们要讨论的一个问题。
这个时候，妇人看见了撒母耳，她以为他是撒母耳，她就大声的喊叫。为什么会大声的喊叫？通常鬼上来的时候，他们会大声的喊叫。如果是那位长者撒母耳，她为什么要叫呢？当然她是用交鬼的方法。弟兄姊妹们，我们千万不要落到这样的地步罢。这样是远远地离开神了，这样是神所厌恶的。那些不信神的人所用的方法，那些拜拜的人所用的方法，难道我们又回去学习他们的方法吗？今天你我所要依靠的是圣灵的能力。今天我们所要的是求神来指示我们，那是我们该学习的。
这里我们看见了一个功课是，扫罗他自以为去找这个交鬼的妇人，去把撒母耳找上来，或许撒母耳还会指点他。『妇人说，有一个老人上来』(二十八14)这句话说的让我们好奇。请问神是从地里上来，或从天而降，神是住在什么地方呢？这不就清楚了嘛。因为交鬼的妇人是用邪术、用邪灵的方法，结果她看见的是什么？是神从地里上来。因为我们从这个点又能够回去看到，妇人说撒母耳是在地里耶，是在地里、是阴间。新约和旧约有这样的区别，在旧约圣经里，凡是死去的人都是在阴间里面。例如创世记三十七章35节，当雅各听到他的儿子约瑟死了以后，『我必悲哀着下阴间』。换句话说，在旧约里人死去，他们就认为是下阴间去了。可是在新约，耶稣基督把阴间概念扩充了，耶稣对那个强盗说，今天你要同我在乐园了。在财主和拉撒路的比喻里面也提到了有阴间。阴间是受痛苦的地方，我们从此就可以明白，这个死人去的地方就是阴间阿。扫罗他和这个妇人说『不要惧怕。你看见了甚么呢。妇人对扫罗说，我看见有神从地里上来』(二十八13)，那并不是神，那是鬼魔阿，那个是邪灵阿，不可能是从神来的。
14节扫罗说『他是怎样的形状。妇人说，有一个老人上来，身穿长衣。扫罗知道是撒母耳，就屈身，脸伏于地下拜』(二十八14)，扫罗在拜谁呀。圣经告诉我们说不可以拜人，但他却去拜撒母耳。扫罗去拜死人耶，那个死人也不是撒母耳。那个死人是鬼呀。各位弟兄姊妹，千万不要去拜鬼。为什么扫罗会认为那是撒母耳呢？有一句话说『有一个老人上来，身穿长衣』(二十八14)，如果去参考撒母耳记上十五章27、28节当『撒母耳转身要走，扫罗就扯住他外袍的衣襟，衣襟就撕断了。撒母耳对他说，如此，今日耶和华使以色列国与你断绝，将这国赐与比你更好的人。』，扫罗以为那个穿长衣的， 就是撒母耳，其实他误认了。不可能撒母耳已经死了，怎么能再从阴间把他找上来，而且在透过一个交鬼的方法，神是不允许这样做的。如果是神叫他上来，那么神自己也违背了他自己的命令了，那是更不可能的。因此，我们的答案很清楚，就是撒母耳不可能被招上来，而招上来的就是鬼魂。