撒母耳指责扫罗不遵守神命
神所在意的是有没有完全遵照神的吩咐，神不喜欢那些指示听一半的基督徒，他们只喜欢选择自己喜欢的，他们以为这就是神的命令，其实神的命令是很清楚的，我们不应该去修改神的指示，神不喜悦那些不听从的人，这样的人再献上更多的祭物神也是不悦纳的。
经过了不眠的一夜，撒母耳整夜哀求耶和华，可以想象他是多么的爱惜神所膏抹的人。清早的时候，撒母耳起来就马上去找扫罗。他知道王去了迦密。那里不是迦密山，而是一个离希伯仑东南十里的犹大城镇(十五12)。他在那里为自己立了一座类似石碑的东西，这个石碑有什么用途呢？可能是为了纪念凯旋而设立当然是要让人能够纪念他所做的。他然后又往吉甲去了。先知疲于奔命老人家最后也赶上了扫罗。
撒母耳到达的时候，扫罗笑脸迎人的欢迎他，大概是厚颜地在伪装，又说自己已完成了神的命令。也或许这就是扫罗这么长久以来的信仰观，他自以为已经完全遵照神的指示了，神的话语是不可以减少也不可以增加，扫罗的问题就是把神的命令改变了。接下来的说话显示他其实自知没有服从神。撒母耳借着质问营内外牲畜的由来，立即粉碎了他的面具。扫罗初时极力地推卸责任，运用了伊甸园时候的陈旧桥段(创三；参较出三十二22)。扫罗却未能得到解围，因为他毕竟是军队的主帅，应该有能力按着自己的意思执行职务，况且在前面章节叙述到的战争中，他可能做到这一点。
倘若他真的受到人民支配，不顺从神，他也就不配作神的受膏者了。所以，假如他说对了，他真是人民的工具，他就与人、与神都有麻烦了。情况已不再受到控制。扫罗又说他拯救亚玛力人那些最好的牲口，是为了要献给神。说话十分动听，只是，原来的一切牲口都是理应「奉献」给神的。这里说的是应该把所有一切通通毁灭才对，他们杀掉了最差的牲口，就是把自己也不愿得到的牲口给神。那些用作献祭的牲口怎样也不会真正的献给神，因为在平安祭上，差不多所有的牲畜都会在献祭的饮宴上被崇拜的人享用的。
扫罗正为自己辩解的时候，撒母耳打断了他，说：「住口罢」（十五16)，又作「停止」再为自己找借口吧！
十五章17~23节
撒母耳对扫罗说，从前你虽然以自己为小，岂不是被立为以色列支派的元首么。耶和华膏你作以色列的王。耶和华差遣你，吩咐你说，你去击打那些犯罪的亚玛力人，将他们灭绝净尽。你为何没有听从耶和华的命令，急忙掳掠财物，行耶和华眼中看为恶的事呢。扫罗对撒母耳说，我实在听从了耶和华的命令，行了耶和华所差遣我行的路，擒了亚玛力王亚甲来，灭尽了亚玛力人。百姓却在所当灭的物中，取了最好的牛羊，要在吉甲献与耶和华你的神。撒母耳说，耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢。听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油。悖逆的罪，与行邪术的罪相等。顽梗的罪，与拜虚神和偶像的罪相同。你既厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你作王。
从前你虽然自以为微小(十五17；参较九21)，神却使你成为以色列的王，又给你灭绝亚玛力人的使命，你为何不顺从神？为何你自以为是的把神的指示撇在一旁？
扫罗仍想要为自己辩解。他执拗说自己已服从神，把亚玛力人灭绝，只留下了他们的王，而士兵把那些牲口留作献祭用也做得很好。战利品中的珍品已给神留下了，祂是赐下胜利的神，是虔敬的象征，是值得称颂的(民三十一8)。但是，如上所述，要「献给」神的东西早已属于神所有，它们已经不能再一次献祭的时候奉上给祂了(利二十七29，申十三16)。过程之中，有趣的是在第十五节和第二十一节中，扫罗对撒母耳说话时用了「你的神」，不禁令人怀疑到底神在多大程度上也是扫罗的神，如果神是指示撒母耳的神，神为何要膏抹他扫罗为王呢？因此我们就可以看出来扫罗的心已经不像当初神所膏抹的那一位了。神指派扫罗去执行的任务其实是很简单的，但是扫罗却把他扭曲了，所以撒母耳就指责他说：「你为何没有听从耶和华的命令，急忙掳掠财物，行耶和华眼中看为恶的事呢。」(十五19)扫罗的信仰随便，导致于他不知道神最在意的是什么？我想今天也有许多信徒或服事神的人也是这样的态度，他们不知道他们所做的事情或许已经得罪了神还不知道呢？
撒母耳决定不在被禁牲口是否可作献祭用途的问题上争持，而回到顺服的问题上。扫罗是受命要灭绝亚玛力人，毁灭他们一切的财产，而不是回来后要献祭。扫罗以为他做对事情，如果你去比较他所领受的命令才会看出来，他是多么的粗心大意不在乎神的指示。撒母耳没有谴责献祭不对，他只是肯定顺服胜于献祭罢了。撒母耳说出一句名言：『耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢。听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油。悖逆的罪，与行邪术的罪相等。顽梗的罪，与拜虚神和偶像的罪相同。你既厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你作王。』(十五22、23)献祭毕竟是信心和敬虔的表现，会献祭的人毕竟是有信仰的人。无论任何时候，倘若有人以为外在的礼仪要比心灵里面的健康还重要的话，这人的信仰必定是偏行己路了。撒母耳一方面再次强调外在信仰与内在信心相符的重要性，另一方面，又说不顺服、反叛就如行邪术一样糟，而自大、顽梗亦如同拜偶像一样。故意不顺服神就如拜偶像一样，以人的心意代替神的心意。