教育是一种内化的过程，有时候同样的事情我们说了十遍，但听的人仍然没有真正的会意过来，这样的学习只有到耳朵和头脑的层面，没有进入到心里的体验层面，当然不断的耳提面命也是一种教育的过程，但更多的学习是必须由环境的亲身体验中才能得到（就是亲眼看见、亲耳听见，最后实际行出来）。在我们的一生中上帝要教导我们学习许多东西，其中最重要的就是信心的操练，因为真实的信心是无穷的宝藏，我们要实际得着它，因此我们要来思想主耶稣如何教导门徒信心的功课。我们要先来读一段经文：马可福音十一章12~14、19~24节。
「第二天，他们从伯大尼出来，耶稣饿了。远远的看见一棵无花果树，树上有叶子，就往那里去，或者在树上可以找着甚么。到了树下，竟找不着甚么，不过有叶子，因为不是收无花果的时候。耶稣就对树说：『从今以后，永没有人吃你的果子。』他的门徒也听见了。」（可十一12~14）、「每天晚上，耶稣出城去。早晨，他们从那里经过，看见无花果树连根都枯干了。彼得想起耶稣的话来，就对他说：拉比，请看！你所咒诅的无花果树，已经枯干了。耶稣回答说：你们当信服神。我实在告诉你们，无论何人对这座山说：『你挪开此地，投在海里！』他若心里不疑惑，只信他所说的必成，就必给他成了。所以我告诉你们，凡你们祷告祈求的，无论是甚么，只要信是得着的，就必得着。」（可十一19~24），由这段经文我们分成三个阶段来跟大家谈信心的操练──引起注意、一起体验、发出挑战。
一、引起注意
教学的第一个法则就是引起注意，当学生开始注意的时候，他就会有兴趣去学习。当我们进行门徒训练的时候，要用一则新闻、一个见证、一首诗歌引起听者的注意，这种方法也常是旧约先知常用的方法，他们透过一些象征性的动作来传达神的信息，或为自己的孩子取名，孩子的名字也成为先知信息的一部分，如先知以赛亚和何西阿的孩子，他们孩子的名字跟以色列未来的遭遇有关，同样耶稣也以一些动作来吸引门徒的注意。耶稣有何动作是要引起门徒注意的呢？经文告诉我们「耶稣饿了」、「远远看见」、「就往那里去」、「到了树下」、「竟找不着」、「耶稣对树说」，我们从经文看见耶稣一连串的动作，必然引起门徒的兴趣，因为耶稣正要教导他们信心的功课。抽象的东西必须用具体的实物作示范教材，这样才容易记住，学习的过程才有意义。耶稣的教导使得门徒耳目一新，他常常会用地上的事解释天上的奥秘，例如以撒种的比喻、稗子与麦子的比喻来讲说天国的事。或许常有人读这段经文感到迷惑，明明不是收无花果的季节（耶稣当时是一月，收无花果应当在五月以后），耶稣为何偏偏要在树上找出无花果呢？难道耶稣不知道这不是结无花果的时候？耶稣当然知道收成无花果的日子，因为他是创造万物的主宰，他也创造了无花果，主耶稣找无花果这个动作只是为了引起门徒的兴趣与注意，以便更进一步教导门徒更重要的功课，除此以外我们不要过度的解读无花果树本身的遭遇，因为万物的主做事总有他的权柄与法则。同样耶稣今天也会兴起环境，引起你对信仰的注意，引起你对生命关怀的注意，引起你对自己无力感（或绝望）的注意，当你开始注意到你的生活或生命需要有某种改变或学习的时候，你的脚步必须赶快调整以跟上去，因为是主耶稣正要教导你去学习新的属灵功课的时候了。上帝说：「四十年之久，我厌烦那世代，说：这是心里迷糊的百姓，竟不晓得我的作为！」（诗九十五10），为何上帝会厌烦那些倒毙在旷野的以色列民呢？因为他们对上帝的作为不感兴趣、不想了解，也不愿跟随，最后他们进不了迦南，因此要注意上帝在你环境所兴起的作为。
有时这个作为是让你四面受敌、有时这个作为是让你压力沉重，最近你有否经历到什么事情令你忧伤呢？有何惧怕的事情抓住你呢？有什么烦恼是你不能解决的呢？生命中的困境之处（转弯处），也常是生命中的转折点。雅各在极度恐惧时与上帝较力（摔角）在雅博渡口，他哭泣恳求上帝说：「你不给我祝福，我就不容你去。」（创三十二26，何十二5），要操练信心功课的第一步，就是要看见，我需要突破自己的困局，我属灵的生命真的需要改变，我不能再倚靠自己过基督徒的生活了。
二、一起体验
当耶稣对树说话的时候，门徒亲耳听见，而且「立刻」察觉，无花果树枯干了（太二十一19~20），在路加福音记载连树根都枯干了，相信门徒看到这无花果树枯干的一剎那，他们一定非常的震撼。「门徒看见了，便希奇说：无花果树怎么立刻枯干了呢？」（太二十一20），彼得也说：「拉比，请看！你所咒诅的无花果树，已经枯干了。」，这是一场信心能力的震撼教育，是由一位老师带着门徒一同经验的过程。我们要训练门徒信心的功课，就必须先以身作则，让作门徒的人可以从我们身上看见榜样。信心的榜样、受苦的榜样、爱心的榜样、祷告的榜样，虽然有些时候祷告的征兆不是很明显，改变不是很快速，但天上已经有了属灵的变化，犹如以利亚的仆人在迦密山顶上所见的那如「手掌般大」的乌云（祷告到第七回乌云才出现，王上十八41~46），但以理的祷告也是等候了21天，答复才来到。耶稣要我们：「常常祷告，不可灰心。」（路十八1），信心（信靠、信入）是一种需要不断的酝酿和寻求的过程。信心在原文是用现在式，而且是持续的信下去，不是过去信，现在不信，你对上帝有「信心」（倚靠的信），上帝就会给你「信心」（能力的信，是一种恩赐）！当你有了这「信心」就不要怀疑，上帝能借着这信心经由你去完成许多奇妙的事情，当然这信心不是个人独享的专利品，而要教会全体共享。
当我们在带领人作主门徒的时候，一起体验是非常重要的过程。我们要带着他们去探访关心软弱的弟兄姊妹，用信心为他们祷告，也陪伴门徒操练一同祷告的功课，使他们实际经历到上帝要响应他们同心合意的祷告，或许半年或许一年至两年，让门徒有学习的机会。当以利亚要升天的时候，以利沙就不断经历一同体验的过程。他的师傅要往伯特利，以利沙就跟到伯特利，当他的师傅要往耶利哥去，以利沙就同他往耶利哥去，上帝要以利亚往约旦河去，以利沙仍跟着去，结果以利亚用衣服打约旦河的水，水就左右分开，两人就一同走干地过约旦河，以利沙求他的师傅说：「愿感动你的灵加倍地感动我。」（王下二9），果然以利沙所得到的属灵恩膏是他师父的两倍，他事奉的年日是他师傅的两倍，他所行的神迹奇事数量也远远超过以利亚所行的，这就是信心的跟随与传承一同体验最好的例子。
三、发出挑战
门徒要在日常生活中实际去经历信心的功课。有时要面临属灵争战的过程，医病赶鬼的事奉，有时是教会复兴的瓶颈，这些困难和挑战都像一座大山陈列在我们眼前。主耶稣教导说：「我实在告诉你们，无论何人对这座山说：『你挪开此地，投在海里！』（注意：这句话乃从上帝来，不是出于你自己，信心就是执行上帝的吩咐）他若心里不疑惑，只信他所说的必成，就必给他成了。」（可十一23），祷告在信心之前，没有祷告的过程就不可能产生信心。祷告到一个成熟的地步，就是上帝要完成祂工作的时候，不是我们决定哪些事发生，而是让上帝借着我们的祷告完成祂自己的旨意。而信心的根据是来自上帝的话语，你相信上帝的话语有多少，你的信心就有多少，从祷告中去「拥有」神的信心，这就是耶稣所说的：「你们当信服神。」（你们当拥有神的信心，这是命令语句，Have faith of God.，可十一22）。当你拥有了从上头来的信心时，你将可以大声的宣告出来，事情就会成就！「出于信心的祈祷要救那病人，主必叫他起来；他若犯了罪，也必蒙赦免。」（雅五15）因为这是上帝的心意，如同主耶稣照着上帝所给的话语宣告说：「从今以后，永没有人吃你的果子。」（可十一14），这棵无花果树就立刻枯干了一样，从今天起我们竭力向上帝要排山倒海的信心，好叫我们能为主作大事。耶稣说：「所以我告诉你们，凡你们祷告祈求的，无论是甚么，只要信（现在式，believe）是得着的（过去式，received，上帝已经为了你开的支票），就必得着（未来式，it will be）。」（可十一24），只要我们现在就相信上帝的应许（在你的心中必然有印证、有确据），事情一定成就（必然发生的事实），我们就一定可以得着主的祝福。
在法国的一场战役中，法国部队奉命限期攻下敌方部队的一处阵地，可是敌方的阵地事工建筑的非常坚固，他们不仅战壕挖的非常的深很难跨过去，周围又有重重的铁丝网缠绕着，不论用多大的兵力，不问斗志如何高昂，都非败不可，若是要步兵硬攻上去，恐怕攻不到敌方的战壕前，已经没有一个活口了。那怎么办呢？这一场战争还是要打的，上级也已经下令一定要攻下这个阵地，那个时候指挥官就调集了大批的炮兵部队，施行了猛烈的轰炸，就这样炮击了五个多小时，一直到敌方的事工被打的稀烂才停止。炮轰过后，步兵才出动，个个挺身昂首，很快的就把敌人的阵地攻下来了，原来绝对办不到的事，因为有了大炮的支持，便很轻而易举的实现了。
这个例子也是属灵战争很好的描写，我们属灵的仇敌，好像有很坚固的碉堡，来捆绑住那一些被牠俘虏去的灵魂，我们按着自己的方法、热心要将这个坚固的营垒攻破，实在是非常的困难，如果我们要得到绝对的胜利，有一个非常有效的方法，就是用祷告的火力，来轰炸敌人坚固的营垒（思想的系统、宗教的捆锁、错误世界观），我们要先用大量的信心祷告来轰开一个缺口。
有一些人随意论断或怀疑祷告的功效，是因为他们本身就不是一个专注于祷告的人，或者在祷告上很肤浅的人，我们常常因为没有恒切的祷告便去打属灵的战争，结果往往损失了许多的金钱和宝贵的力量，求主帮助我们知道信心的祷告是大有功效的。「义人祈祷所发（运作）的力量是大有功效的（非常有力量的）」（雅五16），这句话我们又可以翻译为：义人祈祷所运作出来的力量是非常有能力的。接下来雅各举了一个例子，他说：「以利亚与我们是一样性情的人，他恳切祷告，求不要下雨，雨就三年零六个月不下在地上。 他又祷告，天就降下雨来，地也生出土产。」（雅五17~-18）。也许你会说，是这样吗？以利亚是神人，我们怎么可以与他互相比较？列王纪上十七章记载以利亚所行的神迹，是针对亚哈家对巴力（暴风雨之神）的敬拜。神命旱灾临到迦南地，惩罚以色列人拜假神的罪。以利亚的信心是经过一个又一个的苦难学习得来的，首先是乌鸦，后来是撒勒法的穷寡妇。以利亚是与我们有一样性情的人，他也需要学习信心的功课。任何人有信心的行动都将获得主耶稣的回报，「人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人必须信有神，且信祂赏赐那（正）寻求祂的人。」（来十一6），信心也能讨上帝的喜悦。信心最终不质疑神的存在，信心最终不否定神的慈爱属性，信心是在毫无回报时，仍要相信神。
最后我要说，我们要对教会中学习作门徒的人发出挑战，赋予他们责任去事奉；差遣他们进入世界去勇于为人按手祷告，去作布道的工作领人归主，因为没有挑战的学习是没有意义的，经过这些历练的门徒，才是真正能结果子的门徒。