英国韦尔斯的大复兴发生在一九○四年，是廿世纪初对全世界的教会影响最深的一次复兴运动，伊凡‧罗拔士(Evan Roberts，1878-1950)就是英国韦尔斯大复兴(1904-1908)的关键人物。罗拔士是一个26岁的青年矿工，他没有受什么教育，12岁就开始下井工作；但是在1904年的时候他却带来空前的韦尔斯(Wales)大复兴。在这大复兴中，一年之内总共有十万人悔改得救，各种阶层中都有人信主，包括矿工重生、赌徒悔改和妓女从良，人们大量来到基督面前。以下所列出来的见证是对当时社会所带来的影响：
- 大复兴的影响深入整个社会：社会道德大大的改进，人们的的生活大大地改变，从前只顾自己花天酒地的人，开始转变成顾家，满有喜乐的人。
- 酒吧和戏院一家一家地都倒闭了，酿酒业遭到重大的损失。
- 火车上、电车上、矿场里，到处都有祷告聚会；
- 积欠债务的都偿清了自己的债务；偷来的东西都送归原主；
- 马夫不再用粗野的话来骂马儿，以致马儿竟然听不懂他们用新的言语所发出的口令。
- 社会治安变好，很多地方的法官无案可审，律师也失业了，于是组诗班去各地献诗；
- 国会议员脱离无聊的政治议题，省下的时间便去参加祷告会；
- 报纸没有暴行和八卦新闻可报导，改为报导各地复兴的消息；
- 店里所库存的圣经都卖完了；圣经的销量是以前的三倍
- 工人的工作产量，比数年之中的产量更多；
- 政治的集会和球赛只能延期，因为议员和球员都参加这场复兴大会。
韦尔斯大复兴的前夕
复兴临到之前，英国社会贪污、赌博、酗酒之风盛行，教会也失去了应有的本质。19世纪末期，欧洲的教会里外受敌。教会里有自由派神学被过分高举，信徒被批判以至怀疑圣经的思想所蚕食；教会外面就受到达尔文的进化论、弗洛伊得的心理分析论，以及各种的人文主义和世俗主义的冲击。教会渐渐失了属灵的影响力和见证。整体教会是这样，韦尔斯的教会也不例外。基督徒对信仰冷淡，生活不敬虔；教会聚会人数下降，事工缺乏发展，讲台信息无聊。在韦尔斯大复兴以前，有许多虔诚的基督徒和各教会热切起来为韦尔斯的复兴祷告。因为复兴必然从热切的祷告开始的！
在1904年罗拔士前往神学院念书，以便将来接受作传道人的训练；但是后来他并没有完成神学院的必修课程，他受了圣灵的感动返回家乡。有一天罗拔士和一位朋友在花园里一同散步突然看见一个异象，他们看到天上的月亮出现一只手臂伸了出来，好像在触摸韦尔斯这块土地，伊凡‧罗拔士曾热切祈求神让韦尔斯增加十万人进到神的国里，而这个异象就是神给他的回应。从此以后，他更积极投入服事神的行列。他决定为神的缘故把所有的时间和金钱摆上，他坚决相信：「舍弃圣灵，就什么也不能做！」他把这个信念当作日后服事神的圭臬。
伊凡‧罗拔士也见证他自己和上帝之间彼此的关系说：「去年春天，一个周五的夜晚，要休息之前我在床边祷告，后来被提入一个超越时空的极大领域之内。那是与上帝一种极深的交通。在这之前，我和上帝间仍有一段距离。起初，我有些受惊，但不久之后，甚至直到如今，都不曾再害怕过。当时，我亦极其兴奋，甚至全身发抖，使得床也震动起来。我的弟弟被震醒，他抓住我，以为我生病了。」
伊凡‧罗拔士连续三个月，每晚都有这样的经历，从凌晨一时到五时。约在此时，他向全世界发布了一个信息如下：「在南韦尔斯的复兴不是出于人，乃是出于上帝。祂已经非常接近我们了。在这次上帝的运行中，没有信条或教义的问题。我们不教导任何教派的教义，单单传讲基督之爱的奇妙和美丽。有人曾经问我关于我所用的方法，（其实）我没有任何方法!我从没有为我要讲的作预备，而是让祂来预备。我不是这次复兴的源头，只是即将成为上帝的一大群差使之一。我不希望有任何人跟随我，我所愿的只是全世界归向基督。
我相信全世界正站在极大的信仰复兴的门坎，而且我每天都祷告求上帝容许我在促使这复兴所发生的事上有分。这几周内，在韦尔斯发生了一些奇妙的事，但这些只是个开始。祂的灵将扫遍全世界，有如急速、猛烈的飓风一般。许多目前还是沉默的基督徒，将起而领导这复兴的运动。他们将看见大光，并会把这光反射给成千个还在黑暗中的人。数以千计的基督徒将会兴起，当上帝赐下能力时，他们会成就比我们所做还要大的事。」
折服教会，拯救世人
罗拔士最著名的祷告就是：「哦,主,折服我们!」，罗拔士（Evan Roberts）以「折服教会，拯救世人」这主题，认为基督徒必须谦卑自己、与神恢复正确关系，圣灵才能有所突破而使人信主得救。
有一个英国人为韦尔斯复兴作见证，他写道：「这种在心灵里为未得救者受生产之苦的光景，是我以前从未见过的。我见年轻的伊文‧罗拔士因忧伤而激动，呼召他的听众起来祷告。」另一位目击者见证说：「使人折服的，不是伊文‧罗拔士的雄辩，而是他的眼泪。
他常会恸哭失声，苦苦哀求上帝折服他们，当他哀痛地祷告，眼泪会顺着他的双颊流下来，他的全身也会变得扭曲。此时，强壮的人也会失去控制，哭得像小孩一般;妇女们所发出尖锐的哭泣、哀嚎之声，充塞在空气中，当伊文‧罗拔士在极深重的哀痛中，常会倒在讲台上，同时，也常会有许多会众在圣灵的能力下昏了过去。」
年轻的奋兴家伊凡‧罗拔士和传统的讲员风格不同，他不是固定站在讲台后面，而是自由地走来走去，甚至走到台下问会众问题，另外他若没有感受到圣灵的膏抹，就一直沉默不语。有一回，他坐在前排的椅子上三、四个小时，上台却只讲了十五分钟。[1]他这种讲道方式，可以说开时代的先河，因为当时未曾有其他讲员这么作。
聚会开始，有两位姊妹站在台上，其中一位要求大家祷告，让自己降服于圣灵，另一位则含泪唱歌见证，他们把这个项目称为特会的暖身活动。如果两位姊妹结束后，还不见伊凡，罗拔士站到讲台上，只要仔细找就会发现，原来他还跪在地上祷告，流泪呼求神，许多人都承认，他们不是因为伊凡所讲的道受到感动，而是被他的泪水感动。当伊凡，罗拔士带领聚会时，往往会突然要求会众跪下大声祷告，会众因此流露出喜乐和忧伤交织的气氛。妇女跪在地上，男人则躺在通道上哭泣、欢呼、祷告。有时甚至没有读经或弹琴，但一些受到感动的人会站起来唱歌。会众深深让神的灵抓住，许多人都忘记回家吃晚餐。这种现象在南韦尔斯是从未听过的，结果主日晚间的敬拜就慢慢变成祷告会。
在聚会中罗拔士没有讲整篇道，也许只讲五句话，或者祷告几句，但会众都是又哭又跳。他们没有聚会的时间和地点，无论在那里都可以聚会，无论甚么时候来，都可以有聚会，半夜可以，清晨也可以，几乎在每一个家庭里都有复兴会，都有祷告。罗拔士聚会的最初目的，是要求会众献身，并训练一批人成为代祷者，迫切为教会复兴祷告，这个目标果然达成了。他肯定信徒如果认识圣灵，与圣灵同工，并运用圣灵的大能，复兴很快就会临到。不久，伊凡‧罗拔士的聚会更加热烈，他就向神学院要求差派更多的同工支持他。代祷的热浪在每一场聚会出现，聚会往往欲罢不能，一直进行到半夜。有一回甚至和会众一起通宵祷告，直到隔天早晨才散会回家。
这个年轻传道人所带领的祷告小组，终于使整个小区改观。祷告会往往进行到凌晨四点，散会的时候，预备参加清晨六点祷告会的人已等候在门外。短短两年之内，伊凡‧罗拔士已经成为韦尔斯家喻户晓的人物。在这复兴的浪潮里，伊凡‧罗拔士始终拒绝承认他是大复兴的领导人。别人倘若如此恭维他，他便当场予以否认。
韦尔斯的复兴聚会，既没有诗班献诗。也没有特别仪式，既不收奉献，也没有歌本;没有委员会，没有领唱者，也不登广告。各宗派渴慕神的领袖都来参加聚会。因着复兴的临到，有一些教会的牧师在特定的主日交换讲台，以便拆除宗派的围墙，寻求教会合一。甚至姊妹们也受欢迎参与教会的事奉，在这之前，女性一直都不能参与教会的服事。如今女性在教会里可以公开祷告、颂赞。另外伊凡，罗拔士还主张拆除种族间或国际间的藩篱。
不久，复兴的消息传开。人们纷纷从南非、苏联、印度、爱尔兰、挪威、加拿大、荷兰前来韦尔斯视察。有美国来的人表示：「我确实亲眼看见许多神迹。」许多人希望把韦尔斯复兴的火种带一些回到自己的国家。
伊凡‧罗拔士发现教会复兴的秘诀有四个，这也是韦尔斯大复兴的基础，这四个重点就是：
- 过去有任何未向神承认的罪，应当立刻承认，要除去隐藏的罪；罗拔士曾问会众，你最末一次向人赔不是，是在什么时候？他说：向人赔不是的时候离今天远的，就是堕落的人；离今天近的，才是活在亮光中的人。基督徒生活的起点，是神的光照。与神越近，就越看见亮光、越谦卑、越知罪。
- 在生活里有任何疑惑的习惯，应当弃绝；
- 公开承认耶稣基督为救主。
- 立志绝对顺服圣灵；伊凡‧罗拔士：「舍弃圣灵，就什么也不能做！」
韦尔斯大复兴给今天教会带来什么启示呢？大复兴如何出现？乃是许许多多的信徒不约而同的组织祷告会，不断向主呼求复兴临到他们的地方教会和普世教会。结果神应允祷告，复兴之火不断蔓延。教会要复兴，首先要复兴祷告聚会，动员所有基督徒热切的向神呼求，因为多祷告就多有力量，不祷告就没有力量；另外，我们要完完全全的降服在神面前，让神使用。
在一九O四年圣灵降临英国韦尔斯的故事，提供了一九O六年洛杉矶大复兴的火种。在这之前的一九O五年时，法兰克‧巴特曼[2]（一位参与洛杉矶艾苏撒街大复兴的领袖）就和韦尔斯的伊文‧罗拔士通信，他们同意一起为复兴祷告；而在洛杉矶，巴特曼和其他人传布韦尔斯复兴的信息并鼓励众人起来祷告；而后，最重要的是，当上帝的子民接受到这异象并辛勤劳苦地祷告时，这复兴的火种就发旺，成为烧遍全世界的大火，在属耶稣基督的教会中，带来五旬节的大复兴。法兰克‧巴特曼曾接到一封伊凡‧罗拔士在一九O五年十一月十四日于韦尔斯所寄来的信。这封信内容如下－－
「我亲爱的伙伴：
我能说些什么，好鼓舞你面对这场可怕的争战。我发现这真是世上最可怕的战争。那恶者的国度正四面围攻着我们。噢!但愿那成百成万的祷告－－并非只是形式上的祷告－－有如我们的灵魂在寻找出路，能直接通达到白色大宝座上。去年，在韦尔斯的众人一直都在祷告。但愿主以圣灵大能的浇灌来祝福你。在韦尔斯，圣灵似乎降下，停在会众中，等候基督跟随者的心向祂敞开。上周六晚，圣灵大大浇灌在我们当中，有极大的能力彰显出来。因为在这之前，会众对真实敬拜的看法被修正了。1‧敬拜是要向上帝献上，而不是向上帝领受。2‧敬拜是要使上帝的心欢喜，而不是使自己欢喜。因此，注视着上帝，忘掉仇敌，也忘掉人们的恐惧，我们祷告，圣灵就沛然降下来。我向上帝祷告，求祂听你的祈祷，保守你的信心刚强，来拯救加州。
继续和你一同争战的弟兄伊凡‧罗拔士」
罗拔士并向对方保证，他会在韦尔斯为加州代祷。后来法兰克仔细记录一九0六年南加州艾苏萨街的复兴运动。毫无疑问地，韦尔斯大复兴的影响力就是这样扩展到全球，许多人对神产生极大的渴慕。
[1] 参罗拔士‧李亚敦着/梁敏夫译，《神的将领》，基督国度使命团，129页。
[2] 参法兰克‧巴特曼着，《火浪涌来-艾苏撒街大复兴始末》，序言，9页。