林牧师分享教会应当反思，是来的观念，还是去的观念。
第十六课【透过组织架构发挥力量】讲义
今天我想要谈论的概念，能革新你们的教会，题目是：组织中的能力。不是很多人知道，整个宇宙也有它自己的能力架构。我们研读以弗所书的时候，就会发现耶稣离开天堂，来到这个世界，然后祂又升回天上。祂藉此而胜过天上地下一切掌权的和一切有能力的。
看以弗所书一章19节，保罗论到神那浩大的能力，接着在20节，他说：「使祂从死里复活，叫祂在天上坐在自己的右边，远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的，和一切有名的，不但是今世的，连来世的也都超过了（v.21）。又将万有服在祂的脚下，使祂为教会作万有之首（v.22）。教会是祂的身体，是那充满万有者所充满的（v.23）」。使徒保罗告诉我们，耶稣从天上下到世间，然后又升到天上父的右边。期间祂又胜过所有的仇敌。因此，耶稣才能在马太福音28章说出这话：天上地下所有的权柄，都赐给我了。所以你们要去，使万民作我的门徒」（v. 19）。耶稣升到天上父的右边，圣经指出，祂所作的一切，不是为了向人和天使拿奖赏，反而是在以弗所书四章所指出的，「祂升上高天要把各样的恩赐赏给人。」祂为教会的缘故升上高天。我们看到宇宙的权力架构，耶稣说一切的权柄都已经赐给我了。现在又把一切权柄交托给祂的教会。为什么教会到现在还没有发挥这庞大潜力？为什么仍有很多教会停滞不前？因为在我们论到神迹，论到圣灵浸，论到异能奇事，我们却不晓得这些能力，教会的组织使神不能在教会里工作。大多数教会都是一种「来」的组织。意思是，我们有牧者设立事工，然后我们邀请人来参加。问题是来的组织从不指导教会出去，为耶稣拯救失丧的人。当你采用「来」的组织，所有责任都落在教会牧师身上，他要设法寻找新事工，凡事更要身先士卒，参与每一项活动。我遇到一些三﹑五十人的教会牧师说：「我太忙了，我要跑东跑西去办事。我不能祷告，也没有时间去领导。」这，的确是「来」的架构。神要重塑我们的教会，变成「去」的架构，为耶稣基督寻找失丧的人。如果你教会是「来」的架构，你就受缚，因为教会事工很多。你不住重复，每项事工不过复制别的事工。
我刚来这教会服事的时候，里面只有一个组织，以为自己就是教会，试图负责所有事工。我指出：你们事情太多了。你们重复了教会其它人可以做的事，要知一个教会的精力是有限的。我们要把这些精力和力量集中在耶稣基督的事情上。噢，如果只由一个人来负责这些事工，他会被纒累，他会力不能胜。因个人力量有限，作为不大。并且，这人若感到挫败﹑疲倦﹑筋疲力竭，那怎么办？倘若那人的恩赐不是叫他为基督接触别人，那又如何？因为他的恩赐是比较窄和集中。
麦万力提出很重要的一点。他主管一个叫「装备」的牧师训练团。他说：「教会增长不会超越自己的牧者。他是带领教会的，如果牧者在领导上成长，事工便能增长。」他更进一步的说：「牧者是做人的生意，他们要明白人，他们需要了解教会的文化。」教会有些人比较能分析和有生意头脑。又有些人比较注重关系，他们需要与教会领袖们多接触。还有些人想法截然不同的。作为牧师和领袖，我们需要了解自己教会的文化和会众。但如果只由一个人负责，这个人又不再成长，我不是说若教会没有增长，你就要疚愧，这不是我的意思。要知道，我们都带着某些恩赐来到教会，并会成长。我们可以加强个人的领导能力。环顾世界各地，我发现牧者主要的问题是不再成长，教会也就不再成长。只是你在主里不住向前，纵然你很有才干，还要成长，教会也会增长。懂得建立团队，教会就增长。懂得善用会众的恩赐，你的教会就会增长。与其着重「来」的教会架构，我们需要探讨怎样成为「去」的架构。我们要从圣经中找方法成就这事。
请你翻到以弗所书第四章。让我们看看神对教会模式。以弗所书四章9节，保罗说：既说升上，岂不是先降在地下么，那降下的，就是远升诸天之上要充满万有的。」第11节：「他所赐的有使徒﹑有先知﹑有传福音的﹑有牧师和教师。（v.11）为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体。（v.12）」教会多年以来都不明白这节圣经，以为牧者的责任是做所有事情。这样才给他发薪水，或者说这不正是他的呼召和责任吗？因此，长久以来，牧者就是要负责所有事务，我们不过从旁协助，帮他完成工作。可是这段经文告诉我们，神的子民，基督的身体，他们要各尽其职。我们都是神的祭司。我们都有神的膏抹，所以我们要各尽其职。
在以前，牧者要做三件事。他们的职责就是装备圣徒，建立基督的身体，然后还要承担所有的职事。牧师统统都要做，无论是什么，都要他去处理。难怪他不能做好他的工作。难怪我听到有些三﹑五十人的教会牧师这样抱怨说：「我没有时间祷告。我也没有时间去领导会众，因为他们只想我做这个、做那个。」这样的牧者恐怕迟早会患上心脏病。
成全这个词，希腊文是katartidzo。意思是装备。从字面上来说，这个字源自医学界。医生发现我们的骨头移位，我们痛苦之余，又不能正常活动。因此从医学上来说，katartidzo就是把骨头驳回原来的位置。当你的骨头位置正确，身体是健康的，那你凡事都能作。如果你按神的创造原意来运作，那你就是真真正正实现神的心意。因此，不再只是由使徒﹑先知﹑传福音的﹑牧师和教师来承担一切职事，我们倒是令基督的身体加添力量。我们可以装备平信徒。平信徒这个词源自希腊文laos，意思是神的子民。因此每一位属神的子民都可以领受从圣灵而来的恩膏。并且不再是一个人去作所有的工作，如今这样的能力已经透过每个信徒的生命来倍增。如果你的会众有25人，那么你们的能力就增大25倍。如果你的会众有500人，那么你们的能力就增强500倍。就是这样，牧者需要了解自己的角色。
使徒﹑先知﹑传福音的﹑牧师和教师，他们要释放整个基督的身体，使他们各尽其职。你知道吗？神的子民一旦承担职事，他们就能在神的能力中增强，感到更兴奋，因为这是他们被造的理由。他们不是单单坐在那里，观看牧者自个儿去工作。他们为神的国度努力时，他们也会成长。他们要建立基督的身体。传道人和牧师是带领会众前进的人。
我们见到不当的组织会窒碍圣灵的工作。单是相信神，祈求复兴，或求神作不寻常的事，只会徒劳无功。如果我们的组织无法让神的灵持续运行，无法让神的灵膏抹所有人，膏抹在主内的弟兄姊妹，一同各尽其职，即使牧者个人负责所有的工作，承担所有的事工，这也是不行的。这不是圣经的模式。
另一方面，如果我们跟着圣经的模式去行，就可以看到神用圣灵浇灌所有的人。基督身体中的每个人都同样重要，每个人都有自己要履行的职事。这时，我们这些牧师便不用「样样皆通、样样稀松」。我们也不须要再作百事通，我们只要集中在当作的事上，那就是装备职事的责任。因此我们是有两类主要的职事，就是装备职事和服侍职事。服侍职事就是要去接触世人和主内的肢体。而装备职事就是使徒﹑先知﹑传福音的﹑牧师和教师。职事是属于基督的身体。
让我根据圣经，向你解释怎样建立这组织架构，让神的能力在你们的教会，也在我们的教会自然流出。容许能力流出的架构，能力才出来。就像水透过水管流出，电通过电线输送，只要接驳正确就行了。
我要向你们展示四个C。Celebration庆祝， Congregation牧区， Cell细胞， Community社群。每一位教会增长专家都会指出，庆祝、牧区和细胞这三个C，对教会发展是非常重要的。我们需要有力的敬拜。我们需要发展教会中不同的牧区，不管是妇女部﹑成人部，或青年部。我们教会有不同的牧区，有福建话的聚会，也有广东话﹑普通话的聚会﹑有英语的聚会﹑菲律宾语和青年聚会。每一个这些独特的群体都需要增长，使这些牧区增长。我们又要在这个细胞小组内个别和密切地服侍，好让我们去为神接触社区。不过先让我们更深入探讨这几个字。
首我，我要集中在庆祝上。这跟我们的敬拜聚会有关。我要指出在「去」的架构中，我们忽略的事。有没有听过有人这样说：在聚会里最重要的就是讲神的道。请你千万不要误会我所说的意思。我相信神的道是默示的，毫无谬误。你可以全然信靠，押上你的生命。只是我们聚会的最基本问题，并不是宣讲神的道，而是回应神的道，所宣讲的话，这是我们聚会的基本。要明白，讲道若是聚会的最高点，那么牧者说过阿门之后，那就结束了。我们说：讲道好，或是不太好。可是我们的思想﹑准备，不都只是为了讲道，而是预备我们的心，然后问：敬拜令我们更亲近神吗？能从主那里得力吗？我们可以学习彼此服侍吗？可以认识圣灵，知道祂在我们生命中作工吗？这样，即使在讲道的时候，我们便不用关心能否吸引人，倒是讲道完毕，他们要作甚么。就是这个原因，聚会之前，我会用很多时间预备和祈祷。我会好好预备信息，准备充足，所以讲道时也很少看讲稿，传讲的信息正在我心中燃烧，它已改变我的生命。所以在聚会中，我惟一关心的，就是神的灵现在要在祂子民中作甚么呢？神有甚么特别的话要对会众说？我在神的灵里，聆听他们的需要，我为他们祈祷。我看着会众说：「神啊，赐福我的弟兄，赐福我的姊妹。帮助我的宣讲，能饱足他们的灵魂。」我主要不是想知道我讲道的表现，而是要知道他们听道之后的行动。能够回应神的话语，正是全世界五旬节灵恩运动的核心。我必需对神的话语采取行动，才能改变自己和别人的生命。因此讲道以后，在随后一个星期内的细胞小组时间，他们会讨论讲道内容，怎样在生活上应用。有时讲道过后，我们会有一起敬拜的时间，在心中回应神。另一些时候，又会呼召人到讲台前祈祷，寻求神。更有些时候发出宣教挑战，因为要他们为耶稣基督接触失丧的人。我们要他们醒察生命，让真理改变他们。所以你要明白，重点不只是宣讲神的道，而是要回应神的道。只要他们懂得怎样去回应神的道，就可以把神的道带出教会的墙外。他们带到家中，就会懂得恰如其分地对待配偶、和自己的儿女，儿女孝顺父母。又懂得怎样爱邻舍。他们这样做，至终会因为神的荣耀而接触世界。
庆祝就是一件这样重要的事，是教会增长的核心。教会每一次聚会，如果都是活力充沛，期望与神相遇，能力就会从教会流出。所以你们带领敬拜的人要用时间祈祷和准备。他们不是用才艺去吸引人，而是要带领会众进到神的面前。因为我们要让世人知道，我们正与神相遇。并且我们每次聚会的时候，都是更新地与神相遇。神能改变我们的生命。侍奉神是那么令人雀跃的。
五旬节灵恩的复兴是基于强大有力的庆祝，在世界各地，人们在欢庆时的庆祝方式很不相同。有些人敬拜神会举手，有些人却在神面前跪下。有些人甚至在敬拜时跳上跳下。这些动作不是由于感情冲动，而是有各自的含意，是要向人表示他们热爱神。他们触摸神，神也就触摸他们。
巴特是上世纪一位伟大的神学家。他指出：「每次即使是圣徒中最卑微的一位，紧扣双手祷告，地狱的鬼魔也会发抖。」祈祷发出的力量惊人。我们全心向神敬拜，力量也是惊人，能驱赶所有环绕在我们身边观望的鬼魔。敬拜的时候，我们感到与神亲近，并且从祂那里，圣灵的恩赐亦涌流。我们没有教导信徒，敬拜时留意神的声音。我们赞美神的同时，要聆听祂向我们心中说的话。因为智慧的言语和知识的言语，由此而出。还有信心的恩赐和行神迹的恩赐，我们期待神的大能，以及在我们人生中的计划。我们要释放去敬拜神，好让我们能有更多时间停留在神面前，让神建造我们内在的生命。这是我们的信仰核心，能否在教会中学到，是最为重要。因为在教会学会之后，就懂得怎样在家里敬拜，也懂得在独处的时刻感受神对我们说话。
教会是学校，是敬拜的学校。在这学校里我们可以学会进到神面前。如果我们在教会没有学会，在别的地方就很难了。我们在基督肢体之间去学习，然后回家后，就知道怎样触摸神，在生活上应用。
我们从庆祝中得着能力，然后进一步藉着神的膏抹以及神新的感动，去服侍我们当中的会众。这是第二个字。事实每个教会可能有超过一个牧区。在教会里，是由不同的人和不同的牧区组成的。我们首要就是怎样发展那些会众，和教会里不同的牧区，使他们成长，能作侍奉。正是这样，我们作领袖的要有装备的事工。我们要成全别人去服侍。我们要花时间祷告。今天教会最大的需要就是有乐意祈祷寻求神的领袖和肢体，一些愿意在神话语上下功夫，听到神对他们说话的人。千万不要忙得连寻求神的时间也没有，以致在生命中没有神的感动，也没有圣灵的恩赐来服侍人。因为你是一个榜样，让人效法怎样去寻求神，和怎样用圣灵的恩赐来服侍。我们是要装备他们来服侍。因此牧者和装备职事的主要责任，就是为教会定下异象，向他们展示长期的方向。甚至是我的讲道，不管是向会众一年讲道35次或40次，我都是这样计划的。我要这样问，我每年要讲35到40次道，我可以讲怎么呢？我可以怎样带领会众，让他们见到神给教会的异象呢？」每个牧区都有自己特殊的呼召，所以如果要教会的弟兄姊妹，神的子民，提高他们的领导技巧，我就要以身作则。这样，弟兄姊妹才愿意参与服侍，带领细胞小组。他们才会传福音和牧养关顾。他们才会学习怎样用圣灵恩赐作侍奉。我有责任领人见到异象。训练高层的领袖，让他们也去训练其它人。
韦格纳博士作了一个很有意思的说明，他说如果牧师们和领袖们越多参与做服侍的工作，教会就越难增长。但是如果领袖们越多注意领导，越多释放会众去承担服侍的工作，教会便越发增长。这是绝对合理的。因为你的教会比你大。你只是一个人，但如果你释放他们侍奉，教会便增长。但如果由会众，让我们反过来说，倘若会众要作带领，指示牧者当作的事，要牧者按他们所有的意思，一一去做，那么教会的组织已经错了，是不合圣经的。教会决不能增长。不过很可惜，许多教会是这样组织的。牧师是众人的仆人，认为必需事事亲力亲为，他必须履行一切会众所期望的事。
各位，我们的教会今天有个危机。世界各处耶稣基督的教会，发展得如火如荼，急速增长。这些教会都是向圣灵工作开放的。他们的组织是容让圣灵的能力运行的。你们作为神的仆人和使女，带领弟兄姊妹，必需懂得花时间来祷告、读神的话，以致常有好的内容，好的领导。你的讲道要引领弟兄姊妹听到神要对他们说的话。
我们以相同异象，联合不同会众。教会不能有许多异象。因为如果你们有不同的异象，就会带来分化，力量也分散各方，精力非常的分散，由于力量分散在不同的方向，所以教会不同的单位和小组就要争相招募人手，加入他们的行列，以致教会无论在长远来说，或是短期、甚至即时来说，都没有果效，只让信徒疲于奔命。
你可以想象你的牧区只有一定程度的精力，那该怎样疏导这些精力？教会不是万能的，不过为了神的荣耀，教会亦可有些作为。你要透过祷告，以同一异象团结信徒。我们教会的异象是更多人更像耶稣。我们要领失丧的人归向主耶稣，使他们作门徒，成为坚定的信徒，日后不被任何事物动摇。为了增长，我们要增加我们教会领袖的人数。对，我是首领，是我教会众弟兄姊妹的牧长。我们有牧养同工，不过由于教会增长很快，我们需要让其它人，我们要让教会的信徒承担一些领导的重要职责，去训练他们底下的人。这样教会就增长。若人人期望我事无大小，总必亲力亲为，只会弄至筋疲力竭，像摩西一样，力不能胜。最后他的岳父叶忒罗按耐不住，说：摩西，你这样作，你和百姓都必疲惫。你要委出领袖来管理以色列民。牧师们，要找出有领导才能的人来，让他们训练其它人，使神在教会中得荣耀。
我发现作领导是一份全职的工作。我用很多时间祈祷。事实上，你们需要认识甚么是侍奉。侍奉和祷告是同义词。你的祈祷便是侍奉，不是侍奉一部分。当你明白这个观念之后，就可以处于领导地位。祷告是你的侍奉。你会说：「我没有代祷恩赐。我不会怎样为某件事长时间在神面前等候。」我明白，我也没有代祷的恩赐呀。只是我了解祷告的力量。我们活在一个属灵的世界里。如果我们要在属灵的领域里有所作为，便要成为一个祈祷的人。我们要全时候实行祈祷生活，实行与神同在。作为领袖，你要用时间祈祷。你的会友需要知道你用时间祷告。像我在教会聚会中，我会周围看看我的会友，不是要知道谁来了、谁还没有来，乃是为每一个人祈祷。我大声祷告，求神赐福他们。在门口接他们、跟他们握手，说主赐福你的同时，也为他们祷告。他们知道我为他们祷告，祈求神赐福他们的生命。
作领导的，你听到神的话以后建立共识，这是全职工作。有调查显示，很可惜，有百分之95的牧师认为自己没有领导恩赐，事实这是牧师的职责。我对你们说，我们只要用时间等候神，发展我们的讲道职事，发展我们与会众之间的关系，才能把弟兄姊妹的心连结起来，只要我们明白，事工不是由我们来作，这是会友的责任，我们的教会才有活力和增长。在会众中有很多人在灵里是发育不良的，如果想他们在主里成长健壮，我们就要帮助他们。同时，要在他们当中找出有恩赐的人作领袖，不要只选你的朋友。要找在恩赐上最优秀的人，因为我们谈到属灵恩赐的时候，知道具备恩赐的人，必能多结果子。他们在神的国度里大有效用。帮助人不要在教会中空占席位、争名夺利，而是为主的缘故，好好使用从主领受的恩赐。
好，现在我们透过庆祝得着力量，我们经历神，聆听神的话语，聆听圣灵恩赐藉基督身体服侍时所说的话。我们又知道要带领我们的弟兄姊妹去服侍，使他们的服侍是能带出果效的。并且知道教会有正确的领导，跟随同一异象。教会来到这个地步，我们就可以进到第三个C，细胞。
细胞小组对教会增长很重要。我们恩典堂百分之95的事工都是由教会的信徒承担的。我绝少触及这些事工，因为我们已经定下了这样的组织，我们有上层的领袖，他们底下又有中层的领袖，他们对负责的事工充满活力和热诚。在我们的细胞小组里，首要的事就是要对庆祝聚会中的讲道信息作出回应。在细胞小组里，我们也会彼此牧养关顾。我一个人没办法探访教会每一位信徒，如果真的要我探访教会每一位信徒，这可能要花五年的时间才行，可也不过只能探访一次。然而如果每一个小组都知道自己有恩膏，他们聚会就不只是查经，他们聚会是要回应神给教会的异象。他们聚集不是要研究自己的东西，乃是要跟随教会的方向、教会的目标和教会的异象前进的。他们参与小组就是要作牧者，互相牧养，彼此相爱。如果有人家里出了问题，小组组员就会出去服侍去帮忙。如果当中有人病了，又会去为他祷告，并且通知教会的其它领袖，让其它牧者也帮助他们，为他们祷告。不过只有在这小组内，他们才会更坦诚分享。在小组中，我们可以更坦白。在人多的聚会中，我们会犹豫，感到不好意思，不敢分享。只是在小组里，我们彼此认识，知道彼此相爱。我们学会无论是好事不好事，都能互相接纳。在小组里，我们可以运用圣灵恩赐，分享知识言语，并且为彼此的需要代祷。我们这样做，也不致容易被一大伙会众来批评。在较小的场合，我们便能彼此关顾，学习和运用圣灵的恩赐。
在小组里装备圣徒是最容易的。要知道，人需要侍奉，却不是随便选一种事工。他们必须按自己所领受的圣灵恩赐而去侍奉。牧师怎能知道每一个人的恩赐？在小组里，你就能认出各人的恩赐，领袖们亦有进步的空间。当小组成长，就可以分立另一个小组、另一个领袖。在小组里，有音乐恩赐的﹑教导恩赐的﹑施舍恩赐的﹑劝勉恩赐的，都会显露。并且小组里，他们可以得到装备，知道怎样去做。小组成了他们在主里不住成长的地方。教会也藉此可以了解他们的能力，提升他们作更上层的领袖。
在小组里，那个小组会慢慢懂得怎样接触他们的亲友。因此，在小组里，甚么事情都可能发生。很多教会因为组织过分集中，未能培养更多领袖﹑创意和异象，增长也就有限。小组是跟随教会的异象，但同时组员又可以有彼此成长和发展的空间，这也是大家建立彼此的关系最自然的地方。如果有人尝试做一项事工，可是这个小组发觉我对这事工不大惬意，或者是参与这个事工的同工，跟我配答不是很好的，那么小组的成员就会一起鼓励那个人，尝试别的事工。当各人找到自己在基督身体里的位置，骨骼便联络得合适。记着katartidzo这个字。神藉着装备的工人，把身体中的骨胳联络得合适。牧者们和领袖们把身体联络得合适，那么他就能开始活动。各人都自得其乐去服侍，亦在自己的职事中成长，他们活出神要他们作的服侍，便在主里成长。
朋友们，让我们承认，单靠听道，不管讲道如何精彩，人在主里的成长不大。或单靠敬拜，不管敬拜有多大能力。他们先要看这能力和讲道，怎样可以应用在他们的牧区和教会的异象中。因此，他们先要有异象，要见到领袖带领他们朝向这异象。然后他们的小组要知道怎样配合这幅图画。还有他们怎样能在彼此的身上得着能力、医治和支持。他们得着装备来参与服侍的工作。小组提供了参与服侍的机会，这是一个事奉的平台，因为在小组里可以给他们支持和鼓励，并且组员亦会给予合适的回应和问责，让他们在主里一起成长。
我们要装备圣徒，装备圣徒脱离恶习。装备圣徒在个人生活上得胜。装备圣徒找到自己的职事。圣徒一旦找到这样的装备，我们就会有得胜的教会，庆祝就会由牧区一直延伸到小组里去。
我们若只有三个C──庆祝﹑牧区和小组，那怎办？这样的教会仍是内向的。不是「去」的组织，而是「来」的组织。目前，能力不过从庆祝传到牧区，再由牧区流向小组。现在我们必须集中在社群上。
社群，我是指你所在城市的居民。你居住的城市。社群，我们亦一个更大的社群，就是全世界。耶稣是来拯救失丧的人。神的能力和荣耀是要与人分享，不可据为己有的。任何组织﹑团体，只顾集中内部，注定消亡，婚姻也是。夫妇若只顾解决自己的问题，这段婚姻也会失败。当一个家庭变得自私，只顾本身利益，这个家庭便会支离破碎。一间教会如果只以内部为重，同样会支离破碎而消亡。
当下著名的宣教士温特博士，在加州普世宣教中心讲课时，曾经分享过一个例证，他说：有一次，一间非常大的教会牧师邀请他说，温特博士，请你来我们教会，讲授宣教的圣经神学。就是来我们教会教宣教学。温特博士回答说，不，不，我不能这样。这位牧师多方请求，因为温特博士是举世知名的宣教家。他又问：为什么不来？我愿意付你一笔很好的酬金，我也愿意资助你的机构。温特博士说，我不会给你的信徒讲授宣教的圣经基础。若是讲授圣经的宣教基础，我可以分文不取。圣经不是要为宣教提供合理解释，反而是由于神以宣教为怀，祂差遣独生子来世，为我们舍命，赐下圣经，向我们启示祂的宣教计划。这是圣经的基础。宣教不是我们可作众多事情之一，你的会众要明白，宣教是你们所作一切的中心。目前教会为宣教付出越来越多，亦差派自己的宣教士出去。当他们明白异象在这里，他们的领袖们要领世人归向耶稣，便给会众带来超越本身的异象。当他们接受那异象之后，亦会应用在自己生活上。他们带着无私的爱进入他们的社群里。毕竟，甚么是基督身体的角色呢？就是要作世上的盐和世上的光。当他们接触邻舍，其中可能各有需要，他们当中也许有病。那就去，为那邻舍祈祷。对他们说：「不知道我可以为你祷告吗？」然后用实际行动帮助他们，要有关心的行动，筑起桥梁，有一天他们会认识耶稣是主和救主。用实际的关怀，去爱他们，分享耶稣基督的生命。分享你在主里生命改变的经历。你甚至可超越你的社群，进入更大的异象去。我们的教会有这庞大增长，因为他们加入宣教队，接触世界各地不同的人，关心他们的生命和永恒结局。
要知道，教会以宣教为中心，便能体会神的心肠。耶稣就是为此降世，祂是位宣教士。祂离开天上安乐的居所，到世上来显明神的爱。我们作为信徒，也当这样。我们要从自己和自己会众身上，转而进入世界。说：「神啊，我有自己的宣教工场。神啊，宣教不是我的部分工作，乃是我存在的理由。无论作什么，我都将荣耀归于神。我不只开口、用心灵赞美神，更要在我的家里宣扬祂的荣耀。在教会里宣扬祂的荣耀，在社群里也要宣扬祂的荣耀。我必定要宣扬祂的荣耀，凡事打败撒但。
让我们回来再全面的去了解能力的架构。我们发现在这永恒的能力架构里，耶稣已得着所有的能力和权柄。祂已经战胜了撒但和一切掌权的。权柄已有了，祂得了权柄之后，就高升到天父的右边，把权柄赐给教会。只是过程中，我们未有好好组织教会。权柄受到了阻塞。现在我们组织教会，让能力透过教会运行。这样，信徒便体会神的心意，到各地宣教。信徒可以运用耶稣赐给教会的能力，运用耶稣赐给教会的恩赐，放胆为病人祈祷，放胆相信神行神迹，放胆向撒但宣告神已经得胜，耶稣在二千年前已经胜过撒但、得胜了。耶稣为我们取得胜利。这能力是透过教会组织而运行，耶稣说阴间的权势也胜不过这能力，教会为了神的荣耀而建立。我们这些属神的人真的是神的子民。我们要宣告神已经得胜，而撒但是惨败的。然后我们要在家里﹑在教会﹑在社群，和向全世界的各民族，宣扬神的荣耀。明白吗？务要让能力藉我们运行。