摩西在圣地脱鞋
四、 摩西蒙召 (三l~四31)
摩西犯了罪，杀了一个埃及人，结果使他与自己的同胞和家人分离，达四十年之久。无论他的心曾经为苦难中的同胞有过怎么样的激情，都被时间淹埋了；他已经安于牧人的生活，在米甸地与祭司叶特罗一家和洽相处。但是神不曾忘记摩西。祂要向摩西显现，把新的任务交托给他。
三章三节
摩西说 这是自己对自己说话，是「心想」的意思。
我要过去看这大异象 这句话也暗示着说写这件事的人是摩西，因为他要过去看看这个特殊的情景，在旷野荆棘因天气干燥忽然着火，被烧得精光是很正常的事，他从来没看过荆棘着火却没有烧得干干净净，正在燃烧的荆棘让他很好奇又惊讶，所以他往前想去看个究竟，到底是为什么荆棘着了火，却没有烧得干干净净呢？
在圣经中讲异象的时候，通常有三种方式：(一)理智的方式，就是上帝的灵刺激人的智能，使人理解上帝的奥秘与教理等。(二)想象的方式，就是上帝使人心目中「见到」一些影像或事物，而明白上帝要显明的旨意，如赛六l~13，耶廿三16，结三1~3等所记的。(三)具体的方式，就是上帝使人的感官所感受的，如创十八章亚伯拉罕所见的三个人和这章的荆棘火焰等。所以摩西称这为大异象，而要上前察看。
三章四节
从荆棘中呼叫说 上帝藉这特殊的景象，引起摩西注意，然后他要近前去观看的时候，上帝便从荆棘中呼叫摩西的名字两次，叫他的名两次表示情词迫切。因此，申卅三16的「住荆棘中上帝」的「住」，就不能按字义去解释，而是表明上帝的临在。这里的呼叫，就是上帝呼召人的一个方式(见撒上三4，参看士六12起)。因此，在借着特殊的景象和祂的临在的实证之后，上帝现在用祂的话来呼召摩西了。
三章五节
不要近前来 上帝既然呼召摩西，为甚么又不要他近前来？因为上帝如烈火。摩西所见的异象，荆棘并不是主要的象征。因为在本章和申卅三16之后，惟有徒七30再提到一次。火焰或烈火才是主要的象征。上帝是圣洁的，凡不圣洁的都要被这烈火烧尽。上帝如烈火也指出祂是忌邪的，除了祂以外凡敬拜别神的，都要陷入火焰中。上帝如烈火亦表明祂是公义的，凡行不义的都要受这烈火的审判。
把你脚上的鞋脱下来 因为上帝的临在，所以这地是圣地，摩西必须将沾满污秽的鞋脱下，藉以清洁的朝见上帝(参看书五15，得四7)。
约书亚站在耶利哥城外或摩西站在旷野的地方，怎么会是圣地呢？到底圣地的定义是什么呢？
从烧着的荆棘中发出的声音 (三l~l0)
l． 神的自我启示 (三l~6)
有一天，摩西牧放他岳父的羊群到何烈这个地方(何烈是西乃的别名，即「旷野」，十九1 一2，参阅申一6 )。何烈(或西乃)的正确位置不详，早期基督徒一直认定何烈就是西乃半岛南部的摩西山(Jebel Muy)，也有人认为它是在附近的沙尔波山(Jebel Serbal)成贵达连山( Jebel Qaterin )。另外有些人主张它是在阿克巴湾(Aqaba)附近，即阿拉伯之西北部；或西乃半岛北郚之加低斯(Kadesh)附近。在何烈，神的使者在一丛燃烧得很猛烈，却没有烧毁的沙漠植物中向摩西显现。希伯来文「荆棘」这个字(Seneh)的读音与「西乃」差不多，很可能作者是故意采用一个相似的字汇。
多年以来，神学家不断讨论神的使者的身份。有些经文显示神的使者有别于神(出二十三20~23，民廿二22，士五23；六22，撒下廿四16，亚一12、13 )。有些经文却表明两者同是一位，其名称并可以互调使用(创十六7~13；廿二11、12；四十八15、16，出三2~4，士二1；六11~24；十三3~22 )。对此问题最佳的解释应该是说神的使者是神以可见的形态显现。旧约圣经称之为「神的显现」(theophanies)。神的显现可能是透过自然现象(在火中，出三2；在云中，出十三21；在暴风中，伯卅八1，王上十九11 )，或以人的形像出现(出卅三21~23，赛六1，创十八，结一26、27 )，但永不采用动物的形态。新约圣经不曾有过神的显现，因为最终极完全的显现已在道成肉身的耶稣基督身上完成。
神在荆棘中呼叫摩西的名字(再次向我们保证，神是个别地认识对待我们)，摩西回应说： 「我在这里」(希伯来文直译是「看啊，这是我！」)。摩西这样的回应，在旧约圣经里，是随处可见的典型例子，这是人向神表明他侧耳恭听神的召唤，和甘心顺从(亚伯拉罕－－创廿二1，撒母耳上三4，以赛亚六8)。神命令摩西在沙漠旷野中把鞋子脱去，乃是要提醒他，神在甚么地方，甚么地方就是圣地(参阅约书亚的经历，书五15)。古代近东的风俗要仆人在主人面前把鞋子脱去，以表示敬重。现今在东方当人进入回教寺或圣地时，仍需把鞋子脱下，以表敬意。
神向摩西再作保证，他遇见的神乃是亚伯拉罕、以撒和雅各的神，而不是一位未识之神。摩西惊惶失措，把脸蒙上，有如以赛亚所经验到的，以赛亚喊叫，「祸哉，我灭亡了．．．．‥因为我眼见大君「万军之耶和华(赛六5 )。又好像以西结看见神的时候仆倒在地(结一28 )。摩西知道人若见了神，就不能活下去(出卅三20，士十三22 )。