从囚衣到细麻衣
这一讲要谈到，约瑟怎样从作奴隶的身分，被提升到作宰相。这是记载在创世记四十章和四十一章里。这个时候，约瑟被关在监狱里面，到底有多久的时间，我们不知道。但是当他被关在监狱里的时候，神一直与他同在着。既然有神同在着，那个受苦、那个苦难，时间的长短已经不重要了。
在这个监狱里面，他认识了埃及王法老所信任的两个大臣。他们一位是酒政，另一位是膳长。酒政是负责预备王所要喝的各种不同的饮料，而膳长是为王预备王所要吃的食物。尼希米也曾在亚达薛西王的面前作酒政，负责国王所要喝的各种不同的饮料或者是酒。
在当时候这两位大臣，一个酒政，一个膳长，他们必须是要非常忠心可靠的。否则国王是不会任用他们的。因为他们随时都可能借着饮食，来毒死国王。因此我们在这里面提到，他们得罪了法老王，所以有人就猜想，他们或许在要给国王喝的、吃的过程中，被人收买，企图要谋杀法老。而后来法老知道了这件事情，就把这两个人关在监狱里面，等候行刑，要把他们处死。护卫长就把他们两人交给约瑟，让约瑟来伺候他们。
过了一段时间，这两个人也跟约瑟变成了好朋友。这两个人有一天，同样的都作了一个梦。在这个梦中，酒政他是梦见说，他的眼前有一棵葡萄树，树上有三根枝子，枝子好像发了芽又开了花，其上的葡萄都成熟了。后来法老的杯也在他的手中，他就拿着那个葡萄，挤在法老的杯中，把这个杯递给法老，让法老来喝。以后膳长他也作了梦，他所梦见的是什么呢？他说，头上顶着三筐白饼，在上面的筐子里，有为法老烤的各样食物。后来有飞鸟来吃掉他头上筐子里的食物。
酒政来挤这葡萄汁，葡萄汁是红色的，这红色代表喜事要来临。而膳长头上有那些饼，那些饼是白色的，也似乎是不好的预兆。那时他们这两个人都想要知道，到底他们是作了什么梦？有一天早晨约瑟来到他们那里，看到他们两个人满脸愁容的样子，所以他就问他们说，你们为什么有愁容呢？他们说，我们都各作了一个梦，但是没有人能够帮我们来解这个梦。约瑟说，解梦不是出于神吗？请你们将梦告诉我。
这两个人对于他们所作的梦，都认为是对他们很有意义的。特别是在古时候的背景。甚至科学进步至今天，已经到了太空时代，人类还是经常希望能从梦中得到启示。那么这两个人，他们的梦到底是怎么样呢？我们说日有所思，夜有所梦。这个梦可能在他们的潜意识里头，他们没有办法来解那个日有所思，夜有所梦。因此他们两个人都非常的愁闷、愁烦。
你知道吗？天使也常常藉由梦中来向人显现，在梦中对人有所指示。有的时候，魔鬼也会借着梦来害人，要让人觉得害怕。这个时候，他们两个人可能都在想，他们自己是无辜的。而且他们想，可能对方犯了错误，所以两人都作了梦，这是很有可能的。其实这时是神要借着这两个人的梦，让约瑟能够进到法老王的王宫里面。所以当约瑟知道时，约瑟就说了，解梦不是出于神吗？
酒政他一定是有信心的，因为他可以回到法老王面前来服事。甚至他自己也可能稍微明白，他这个梦的解释。只是他不明白，为什么在第十节说，在葡萄树上有三根枝子，好像发了芽、开了花，上头的葡萄要成熟、要结果，这到底是什么意思，他不明白。当酒政听到约瑟的解梦之后，他一定会非常的高兴。约瑟也知道，酒政离开了之后，就不会再回来，而且对他所解的梦，只会成为他一点点的回忆而已。所以约瑟就请求酒政出去以后，要记念他。相信那个时候的酒政，一定满口答应说：好！当我出去了的时候，我一定会记念这件事情，这是约瑟的唯一的缺点。
约瑟本来都是经常祷告，经常倚靠耶和华的。怎么在这个时候他忽然向人来祈求，请人来帮助，说酒政阿！如果你出去的时候，请你记念我！如果他这个时候，仍然倚靠神，可能不需要再等待两年。他来到埃及地，已经十一年了，从十七岁到卅岁，纔被提升作宰相。如果当时他倚靠神的话，神或许会叫他提早离开监狱。但是他用人的方法，所以又等了两年。以后等到法老王作梦，酒政纔想起他来，你看，又过去了两年。
各位弟兄姐妹，如果我们常常想用人的方法，那么会招致什么样的结果呢？我们应该学习的是，凡事都来顺从神的带领。若果我们都能够听神的声音，作任何事情以前，我们先祷告说主阿！你来帮助我，你来指示我！有的时候，可能不需要浪费这样两年。就好像约瑟多浪费了两年的时间。求神来帮助我们，让我们来学习倚靠祂吧！
膳长听完了约瑟为酒政所解的梦以后，当然他的心里无论有无作贼心虚，他必定会这样的想说，约瑟也一样能为我解一个好的梦。约瑟听完了膳长所说的梦，他一定会用一点时间来祷告。然后他就告诉了膳长，他的梦跟酒政的梦是完全相反的，并且要在三天以后，被法老斩断他的头。
到了第三天，也就是法老的生日，在那生日的那天，一定会有一个特赦的机会，所以酒政和膳长他们都被提出监狱里了。终究法老王也要从其他的仆人中来调查，到底事情的真相是什么？就发现酒政他是无辜的，而膳长是有罪的。当这个酒政恢复了官职以后，实际上将近两年的时间，他都忘记了约瑟的请求了。
酒政曾经答应约瑟，要向法老王提起他的无辜。约瑟一定盼望得到自由，但是时间过得真快，酒政并没有为他带来了任何的好消息。有一些信徒，当他们遇见了这样的一种光景，也就是说别人曾经答应要为他作什么，但是没有按照所答应的去履行，他们的内心就会非常的愁烦，甚至埋怨。各位弟兄姐妹，我们不能去倚靠人，我们所倚靠的是神。因为神所答应的，神所应许的，神绝对不会忘记的。但是这个时候，约瑟他仍然全心的倚靠神。因为他相信，神一定会保守他，而且神已经给他的应许，还没有应验呢！
我相信当约瑟在监狱里面，当他被卖到埃及的时候，他常常会去回想，神曾经在他小时让他作了一个梦。你还记得那个梦是什么吗？是梦见许多的禾捆向他这一个禾捆下拜。另外还有太阳、月亮、星星向他这颗星星下拜。我相信他没有忘记那些梦。他会抓住那个应许说神哪！你不是向我应许过吗？所以我相信，约瑟没有因为自己的遭遇，就失去了信心，他仍然倚靠神。所以我们应该来学习倚靠神。
过了两年，有一天法老作了梦，梦见自己站在河边。有七只母牛从河里上来，又美好又肥壮，在芦荻中吃草；后来又有七只母牛从河里上来，又丑陋、又干瘦，与那七只母牛一同站在河边。这又丑陋又干瘦的七只母牛，就把那七只又美好又肥壮的七只母牛吃尽了。当他睡了以后，第二次他又作梦，梦见一棵麦子长了七个穗子，又肥大又佳美；以后他又梦见有七个穗子，又细弱、又被东风吹焦了。这细弱的穗子吞了那七个又肥大、又饱满的穗子。法老醒来了之后，他发现这是一个梦。到了早上，他就把王宫里的术士和博士召了来，要他们来帮他解梦，当时他的术士、博士没有办法来解梦。
让我们来再重新的思考。当约瑟小时候，也就是十七岁之前，他曾经作梦。他所作的梦，常常是成对的，也就是有禾稼、禾捆，还有太阳、月亮、星星。以后我们看见酒政和膳长，他们所梦见的和约瑟帮他们解的梦，也是一双、成对的。而这时法老王所作的梦，也是成双成对的。法老所梦见的母牛，可能含有一个特别宗教性的意义，因为母牛是代表埃及的女神，这样的一个象征。在古埃及的经文里，有一本书叫「死亡之书」，在这个死亡之书里，有描述一种神，也就是这个女神，她是以一个母牛来代表着。当法老作完了这两个梦以后，他心里开始觉得不安。因为这两个梦，他实在无法了解，而且这个梦似乎要他明白，将来会发生某些事情。所以他急着要想知道，到底这个梦的真正意义是什么？
当时有一些术士、博士，他们是专门在国王的面前来解梦的。他们是很有智慧的人，他们也能够问卜，知道未来的事，有这样的法术的。虽然他们有这样的魔力，但是有一些事他们仍然没有办法解答。因为在这事里头有神的旨意，他们当然无法来解神的旨意。唯有神的灵纔能参透神的旨意。
那个时候酒政听到了这个消息，他纔想起来说，曾经有一个人会帮他解梦，而且他所解的梦都应验了。他就想起来约瑟了。他已经忘记了两年了，这个时候他纔想起来了，当他在监狱里面的时候，约瑟曾帮他解梦。所以他就赶快去跟法老王讲，说有一个人可以帮你解梦。这个人是某某，他曾经怎么样帮他解梦，把这个过程，都跟法老王讲了。法老王就赶快派人去把约瑟召了来。
然后约瑟就离开了监狱，他就剃头、刮脸、换了衣裳，来到法老王面前。法老就对约瑟说，我作了一个梦，没有人能帮我解，我听见人家说，你能够帮人解梦，是不是？约瑟回答说，法老啊！这不在乎我阿！是神必要将平安的话，回答法老王您呢！法老就对约瑟说，我梦见的是什么、什么….。就把这两个梦的内容向约瑟讲了。
廿五节「约瑟对法老说，法老的梦乃是一个，神已将所要作的事指示法老了。」到底法老王他梦见的是什么呢？当法老梦见自己站在河边的时候，那个河是指着埃及的尼罗河。埃及的本国，雨水是很少的，但是尼罗河的上游，也就是埃及的南端，在非洲的内陆，常常有许多的雨水。这个大雨就造成了尼罗河每年会有的泛滥成灾。当河水高涨到廿七尺，就涨过河的两岸，高过两岸以后，他们就会把这河水灌溉两岸的农田，这就是指着丰年。但是如果那个雨水少了，尼罗河的水位低落了，河水不足够灌溉两岸的农田，这就要荒年了。尼罗河很长，差不多有三千五百英里。河的两岸由于水涨了，而得到许许多多丰富的水源，所以就让农田得到很好的灌溉了。因此埃及人就称尼罗河为众神之父。
这个时候，约瑟就向法老王来解这个梦。他说，七只母牛就是七年，七个穗子也是指着七年。这两个梦乃是相同的梦。后来会有七只又干瘦、又丑陋的母牛，是七年；那七个虚空，被东风吹焦的穗子，也是七年，这就是指着七个荒年。法老听了这样的解释以后，他真是又惊又喜，喜的是会有七个大丰年来临，惊的是会接着有七个荒年，那怎么办呢？
约瑟他说，这是神所命定的。在卅二章有提到神命定这事，而且必速速成就。意思是说这个时间很快的就要来到了，会先有七年的丰收，另外再有七年的饥荒。当时约瑟就向他建议说，法老您应该要选一个很聪明、很有智慧的人，让他来管理整个埃及地。法老您应该又另外派官员管理这个地方。当七个丰年来临时，应该征收埃及地的五分之一，也就是十分之二，叫他们把将来丰年一切的粮食收集起来。然后积蓄五谷，收在各城里作食物，让这些都归在法老王的手下。所积蓄的粮食，等到七个丰年之后，可应付接着而来的七个荒年，免得被这七个荒年的饥荒所灭。
这个建议真是有智慧，这样的建议，绝对不是从约瑟他个人的智慧来的。原来他所得到的智慧，是圣灵启示他，让他有智慧的言语，也就是说约瑟是靠着神的能力，让他说出这样智慧的话来。弟兄姐妹们，我们应该经常的祷告，我们应该常常的祈求神。当我们遇见困难，当我们有需要的时候，神会透过圣灵让我们说出智慧的言语，让我们说出知识的言语，就好像约瑟一样。
在约瑟为法老王解梦的过程当中，他有三次提到法老王，表示约瑟是非常尊重法老王的。而且他的建议都是对法老和埃及有益的，使法老王觉得约瑟是又可爱又可信托的。神在这时候，也一样的会感动法老的思想，觉得如果能得到约瑟来帮助管理整个埃及，将来他就好像如虎添翼一般。在圣经中记载，法老就对约瑟说，神既将这事都指示你，可见没有人能像你这样的有聪明、有智慧。因为法老王知道有神的灵在约瑟的里面。
你想想看，我们这些作基督徒的，我们经常与神有来往交通，常常祷告，听到神的声音的人，别人能够感受出来，外邦人能够看到，在我们里头是有神的灵吗？各位弟兄姐妹，你有无表现出来，让人看到在你里头有神的灵吗？你是一个有智慧、有聪明、是神与你同在的人吗？约瑟是这样的一个人。
我们再继续的看下去，「法老就摘下手上打印的戒指，戴在约瑟的手上，给他穿上细麻衣，把金炼戴在他的颈项上。又叫约瑟坐他的副车，喝道的在前呼叫说，跪下。这样，法老派他治理埃及全地。」哎呀！这个时候，你看约瑟本来是在十七岁的那一年，被卖到埃及，过了十三年，他经过了多少的痛苦，他经过了多少的孤单，经过了多少难过的时期，但是终究神与他同在，神保守他。从极端的卑微，把他提升起来，从奴隶变成囚犯，现在神把他提升到作宰相。
法老王就赐一个名字给约瑟，给他起名叫撒法那忒巴内亚。这个名字有三个意思：第一，是有丰富的生命。第二，是世界的救主。第三，是有秘密启示者。这名字乃是王特别选定的，这个意思也就是说，他能够有秘密启示的意思，因为他为王解梦。后来王也赐给他一个妻子，他的妻子是祭司波提非拉的女儿亚西纳。「亚西纳」的意思有「埃及女神」的意思。但是我相信约瑟并没有向她妥协去敬拜这些埃及的女神。
那个时候约瑟就开始来为王办事情，把丰年所收集的百分之廿的粮食，都收集起来。可能人会觉得奇怪，为什么约瑟那个时候，不衣锦荣归，回家去看他的父亲。我相信他很忙，而且他知道神一定会带领他的。
后来他也生了两个儿子，一个叫玛拿西，一个叫以法莲。玛拿西的意思就是神使我忘了痛苦和父亲的全家。以法莲的意思是感谢神的祝福和带领。由此可证明他仍然是信靠神，由此可相信他仍然记念他的父亲的。
埃及地有大的饥荒，这不是一般百姓所能理解的，那样的饥荒的。所以当时他们自己没有办法存积很多的粮食。食物不够了，他们就要向法老去买粮食。
在此，让我们来思想一下，约瑟这一个人，他是怎样的一个人。约瑟是一个时时信靠神、不埋怨，完全的倚靠神的人。虽然神很早就给了他应许，给了他异梦。但是他把这个梦，慢慢的存留在他心里，常常他会把这个梦提出来思想、祷告。神终于来答应他，神为他成就了神曾经告诉他的那一个梦。
各位弟兄姐妹，你有过神对你说的话吗？神有曾经来向你应许甚么吗？我们应该等候，相信神一定会来帮助你成就的。你不用急，只要专心的倚靠祂吧！愿神祝福你！